送豆卢膺秀才南游序

唐 · 柳宗元

君jūn子zǐ病bìng无wú乎hū内nèi而ér饰shì乎hū外wài,有yǒu乎hū内nèi而ér不bù饰shì乎hū外wài者zhě。无wú乎hū内nèi而ér饰shì乎hū外wài,则zé是shì设shè覆fù为wéi阱jǐng也yě,祸huò孰shú大dà焉yān;有yǒu乎hū内nèi而ér不bù饰shì乎hū外wài,则zé是shì焚fén梓zǐ毁huǐ璞pú也yě,诟gòu孰shú甚shèn焉yān!于yú是shì有yǒu切qiē磋cuō琢zhuó磨mó、镞zú砺lì栝guā羽yǔ之zhī道dào,圣shèng人rén以yǐ为wéi重zhòng。豆dòu卢lú生shēng,内nèi之zhī有yǒu者zhě也yě,余yú是shì以yǐ好hǎo之zhī,而ér欲yù其qí遂suì焉yān。而ér恒héng以yǐ幼yòu孤gū羸léi馁něi为wéi惧jù,恤xù恤xù焉yān游yóu诸zhū侯hóu求给gěi乎hū是shì,是shì固gù所suǒ以yǐ有yǒu乎hū内nèi者zhě也yě。然rán而ér不bù克kè专zhuān志zhì于yú学xué,饰shì乎hū外wài者zhě未wèi大dà,吾wú愿yuàn子zǐ以yǐ《诗shī》、《礼lǐ》为wéi冠guān屦jù,以yǐ《春chūn秋qiū》为wéi襟jīn带dài,以yǐ图tú史shǐ为wéi佩pèi服fú,琅láng乎hū璆璜huáng冲chōng牙yá之zhī响xiǎng发fā焉yān,煌huáng乎hū山shān龙lóng华huá虫chóng之zhī采cǎi列liè焉yān,则zé揖yī让ràng周zhōu旋xuán乎hū宗zōng庙miào朝zhāo廷tíng斯sī可kě也yě。惜xī乎hū余yú无wú禄lù食shí于yú世shì,不bù克kè称chēng其qí欲yù,成chéng其qí志zhì,而ér姑gū欲yù其qí速sù反fǎn也yě,故gù诗shī而ér序xù云yún。

译文
德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
注释
病:担心、担忧。 内:内在的修养。 饰:外在的装饰。 设覆为阱:在陷阱上放置遮盖的东西。 孰:很、程度深。 诟:耻辱、羞耻的意思。 镞(zú)砺栝羽:刻苦磨炼的意思。镞砺,在磨刀石上面磨箭头;栝羽,在箭的尾巴上加上羽毛。 遂:成功、成就。 幼孤:年龄很小的孩子。 羸馁:瘦弱饥渴的样子。 恤恤焉:忧郁的样子。 克:能。 琅乎:象声词,是珠玉等撞击后发出的声音。 璆璜:均指美玉。 冲牙:指的是古代玉饰上的配件。 揖让:古时候宾客之间的礼节。 周旋:行礼时进退之礼。 称:满足的意思。 反:与“返”通假。
赏析
这篇序文是柳宗元在送豆卢膺南游启程时所作的。文章中讲到了文学内容和形式等方面的问题。在柳宗元看来,好的作品,不论内容还是形式都是要极其重视的,不能有所偏废。从另一个方面来说,文章要想有好的形式和内容,这又和作者自身的品行和修养是分不开的,提出了内外兼修的思想,反映了作者对内外修养的重视。文章条理清晰,言辞中肯。