《尚书别解》序

明 · 归有光

嘉jiā靖jìng辛xīn卯mǎo,余yú自zì南nán都dū下xià第dì归guī。闭bì门mén扫sǎo轨guǐ,朋péng旧jiù少shǎo过guò。家jiā无wú闲xián室shì,昼zhòu居jū于yú内nèi,日rì抱bào小xiǎo女nǚ儿ér以yǐ嬉xī。儿ér欲yù睡shuì,或huò乳rǔ于yú母mǔ,即jí读dú《尚shàng书shū》。儿ér亦yì爱ài弄nòng书shū,见jiàn书shū辄zhé以yǐ指zhǐ循xún行háng,口kǒu作zuò声shēng,若ruò甚shèn解jiě者zhě。故gù余yú读dú常cháng不bù废fèi,时shí有yǒu所suǒ见jiàn,用yòng著zhù于yú录lù。意yì到dào即jí笔bǐ,不bù得dé留,昔xī人rén所suǒ谓wèi兔tù起qǐ鹘gǔ落là时shí也yě。无wú暇xiá为wéi文wén章zhāng,留之zhī箱xiāng筥jǔ,以yǐ备bèi温wēn故gù。章zhāng分fēn句jù析xī,有yǒu古gǔ之zhī诸zhū家jiā在zài,不bù敢gǎn以yǐ比bǐ拟nǐ,号hào曰yuē《别bié解jiě》。

余yú尝cháng谓wèi:观guān书shū若ruò画huà工gōng之zhī有yǒu画huà,耳ěr目mù口kǒu鼻bí大dà小xiǎo肥féi瘠jí无wú不bù似sì者zhě,而ér人rén见jiàn之zhī,不bù以yǐ为wéi似sì也yě,其qí必bì有yǒu得dé其qí形xíng而ér不bù得dé其qí神shén者zhě矣yǐ。余yú之zhī读dú书shū也yě,不bù敢gǎn谓wèi得dé其qí神shén,乃nǎi有yǒu意yì于yú以yǐ神shén求之zhī云yún。

译文
嘉靖辛卯年间(嘉靖十年),我在南都参加考试,未被录取而从南都回家,闭门闲居,亲朋好友们较少到访。因里面没有空闲的房子,白天住在家里,抱着小女儿逗趣,在小女儿是或者吃奶时,我就读《尚书》,小女儿也喜欢摆弄书,一看见书就就用小手指头顺着一行行的文字指着,同时口中念念有声,似乎很懂的样子。所以我一直没有把读书这件事荒废,偶尔有些感悟,就记录下来。想到什么马上记下,正像古人所说的“兔起鹘落”一样。(因为)没有什么时间写文章,(所以)就把这些记录下来的感悟保存在箱子中,以用来日後复习。本人对文章的分析,因为有古代名家在,所以不敢和他们的相提并论,所以取名为《别解》。 我曾说过:看画家作画,耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子、大小、胖瘦都画得很像了,但人们看了之後仍说不像,那一定只画外表而没有画到人的精神、气质等。我读书,不敢说是已经得到了书的“神”,但我读书的目的就是为了努力地领悟书中的“神”罢了。
注释
嘉靖辛卯:嘉靖十年(公元1531年)。嘉靖为明世宗朱厚熜的年号(公元1522年—公元1566年)。 南都:指南京。 闭门扫轨:谓闭门断绝交往。《後汉书·杜密传》:“闭门扫轨,无所干及。”扫轨谓扫除车辙。 兔起鹘(hú)落:比喻写诗作画时,才思泉涌,一气呵成,心手合一。语出苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》:“画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,诮纵则逝矣。”喻文思稍纵即逝。鹘,鹰一类的猛禽。 为文章:指修饰词句,琢磨技巧。 箱筥(jǔ):书箱之类的器物。 温故:《论语·为政》:“温故而知新。” 章分句析:分析每章每句的语意。 古之诸家:指汉代以来的各代经学家。他们曾对儒家经典作出过许多解释。
赏析
这篇文章选自《震川先生集·卷二》。《尚书》即《书经》,为儒家经典之一。序文叙述了他撰写《尚书别集》的缘起、经过及自己对读书的见解,即如绘画一样不求形似而求其精神。文章用语极精炼,其中插入小女儿的稚态描写,只寥寥几笔,却极为生动传神。