史记 · 七十列传 · 屈原贾生列传

汉 · 司马迁

屈qū原yuán者zhě,名míng平píng,楚chǔ之zhī同tóng姓xìng也yě。为wéi楚chǔ怀huái王wáng左zuǒ徒tú。博bó闻wén强qiáng志zhì,明míng于yú治zhì乱luàn,娴xián于yú辞cí令líng。入rù则zé与yǔ王wáng图tú议yì国guó事shì,以yǐ出chū号hào令líng;出chū则zé接jiē遇yù宾bīn客kè,应yīng对duì诸zhū侯hóu。王wáng甚shèn任rèn之zhī。

上shàng官guān大dà夫fū与yǔ之zhī同tóng列liè,争zhēng宠chǒng而ér心xīn害hài其qí能néng。怀huái王wáng使shǐ屈qū原yuán造zào为wéi宪xiàn令líng,屈qū平píng属shǔ草cǎo稿gǎo未wèi定dìng。上shàng官guān大dà夫fū见jiàn而ér欲yù夺duó之zhī,屈qū平píng不bù与yǔ。因yīn谗chán之zhī曰yuē:「王wáng使shǐ屈qū平píng为wéi令líng,众zhòng莫mò不bù知zhī,每měi一yī令líng出chū,平píng伐fá其qí功gōng,(曰yuē)以yǐ为wéi『非fēi我wǒ莫mò能néng为wéi』也yě。」王wáng怒nù而ér疏shū屈qū平píng。

屈qū平píng疾jí王wáng听tīng之zhī不bù聪cōng也yě,谗chán谄chǎn之zhī蔽bì明míng也yě,邪xié曲qū之zhī害hài公gōng也yě,方fāng正zhèng之zhī不bù容róng也yě,故gù忧yōu愁chóu幽yōu思sī而ér作zuò《离lí骚sāo》。离lí骚sāo者zhě,犹yóu离lí忧yōu也yě。夫fū天tiān者zhě,人rén之zhī始shǐ也yě;父fù母mǔ者zhě,人rén之zhī本běn也yě。人rén穷qióng则zé反fǎn本běn,故gù劳láo苦kǔ倦juàn极jí,未wèi尝cháng不bù呼hū天tiān也yě;疾jí痛tòng惨cǎn怛dá,未wèi尝cháng不bù呼hū父fù母mǔ也yě。屈qū平píng正zhèng道dào直zhí行háng,竭jié忠zhōng尽jìn智zhì以yǐ事shì其qí君jūn,谗chán人rén间jiān之zhī,可kě谓wèi穷qióng矣yǐ。信xìn而ér见jiàn疑yí,忠zhōng而ér被bèi谤bàng,能néng无wú怨yuàn乎hū?屈qū平píng之zhī作zuò《离lí骚sāo》,盖gài自zì怨yuàn生shēng也yě。《国guó风fēng》好hǎo色sè而ér不bù淫yín,《小xiǎo雅yǎ》怨yuàn诽fěi而ér不bù乱luàn。若ruò《离lí骚sāo》者zhě,可kě谓wèi兼jiān之zhī矣yǐ。上shàng称chēng帝dì喾kù,下xià道dào齐qí桓huán,中zhōng述shù汤tāng武wǔ,以yǐ刺cì世shì事shì。明míng道dào德dé之zhī广guǎng崇chóng,治zhì乱luàn之zhī条tiáo贯guàn,靡mí不bù毕bì见jiàn。其qí文wén约yuē,其qí辞cí微wēi,其qí志zhì洁jié,其qí行háng廉lián。其qí称chēng文wén小xiǎo而ér其qí指zhǐ极jí大dà,举jǔ类lèi迩ěr而ér见jiàn义yì远yuǎn。其qí志zhì洁jié,故gù其qí称chēng物wù芳fāng;其qí行háng廉lián,故gù死sǐ而ér不bù容róng。自zì疏shū濯zhuó淖nào污wū泥ní之zhī中zhōng,蝉chán蜕tuì于yú浊zhuó秽huì,以yǐ浮fú游yóu尘chén埃āi之zhī外wài,不bù获huò世shì之zhī滋zī垢gòu,皭jiào然rán泥ní而ér不bù滓zǐ者zhě也yě。推tuī此cǐ志zhì也yě,虽suī与yǔ日rì月yuè争zhēng光guāng可kě也yě。

屈qū平píng既jì绌chù,其qí后hòu秦qín欲yù伐fá齐qí。齐qí与yǔ楚chǔ从cóng亲qīn,惠huì王wáng患huàn之zhī。乃nǎi令líng张zhāng仪yí详xiáng去qù秦qín,厚hòu币bì委wěi质zhì事shì楚chǔ,曰yuē:「秦qín甚shèn憎zēng齐qí,齐qí与yǔ楚chǔ从cóng亲qīn。楚chǔ诚chéng能néng绝jué齐qí,秦qín愿yuàn献xiàn商shāng、于yú之zhī地dì六liù百bǎi里lǐ。」楚chǔ怀huái王wáng贪tān而ér信xìn张zhāng仪yí,遂suì绝jué齐qí,使shǐ使shǐ如rú秦qín受shòu地dì。张zhāng仪yí诈zhà之zhī曰yuē:「仪yí与yǔ王wáng约yuē六liù里lǐ,不bù闻wén六liù百bǎi里lǐ。」楚chǔ使shǐ怒nù去qù,归guī告gào怀huái王wáng。怀huái王wáng怒nù,大dà兴xīng师shī伐fá秦qín。秦qín发fā兵bīng击jī之zhī,大dà破pò楚chǔ师shī于yú丹dān、淅xī,斩zhǎn首shǒu八bā万wàn,虏lǔ楚chǔ将jiāng屈qū丐gài,遂suì取qǔ楚chǔ之zhī汉hàn中zhōng地dì。怀huái王wáng乃nǎi悉xī发fā国guó中zhōng兵bīng以yǐ深shēn入rù击jī秦qín,战zhàn于yú蓝lán田tián。魏wèi闻wén之zhī,袭xí楚chǔ至zhì邓dèng。楚chǔ兵bīng惧jù,自zì秦qín归guī。而ér齐qí竟jìng怒nù不bù救jiù楚chǔ,楚chǔ大dà困kùn。

明míng年nián,秦qín割gē汉hàn中zhōng地dì与yǔ楚chǔ以yǐ和hé。楚chǔ王wáng曰yuē:「不bù愿yuàn得dé地dì,愿yuàn得dé张zhāng仪yí而ér甘gān心xīn焉yān。」张zhāng仪yí闻wén,乃nǎi曰yuē:「以yǐ一yī仪yí而ér当dāng汉hàn中zhōng地dì,臣chén请qǐng往wǎng如rú楚chǔ。」如rú楚chǔ,又yòu因yīn厚hòu币bì用yòng事shì者zhě臣chén靳jìn尚shàng,而ér设shè诡guǐ辩biàn于yú怀huái王wáng之zhī宠chǒng姬jī郑zhèng袖xiù。怀huái王wáng竟jìng听tīng郑zhèng袖xiù,复fù释shì去qù张zhāng仪yí。是shì时shí屈qū平píng既jì疏shū,不bù复fù在zài位wèi,使shǐ于yú齐qí,顾gù反fǎn,谏jiàn怀huái王wáng曰yuē:「何hé不bù杀shā张zhāng仪yí?」怀huái王wáng悔huǐ,追zhuī张zhāng仪yí不bù及jí。

其qí后hòu诸zhū侯hóu共gòng击jī楚chǔ,大dà破pò之zhī,杀shā其qí将jiāng唐táng眛mèi。

时shí秦qín昭zhāo王wáng与yǔ楚chǔ婚hūn,欲yù与yǔ怀huái王wáng会huì。怀huái王wáng欲yù行háng,屈qū平píng曰yuē:「秦qín虎hǔ狼láng之zhī国guó,不bù可kě信xìn,不bù如rú毋wú行háng。」怀huái王wáng稚zhì子zǐ子zǐ兰lán劝quàn王wáng行háng:「奈nài何hé绝jué秦qín欢huān?」怀huái王wáng卒zú行háng。入rù武wǔ关guān,秦qín伏fú兵bīng绝jué其qí后hòu,因yīn留怀huái王wáng,以yǐ求割gē地dì。怀huái王wáng怒nù,不bù听tīng。亡wáng走zǒu赵zhào,赵zhào不bù内nèi。复fù之zhī秦qín,竟jìng死sǐ于yú秦qín而ér归guī葬zàng。

长cháng子zǐ顷qǐng襄xiāng王wáng立lì,以yǐ其qí弟dì子zǐ兰lán为wéi令líng尹yǐn。楚chǔ人rén既jì咎jiù子zǐ兰lán以yǐ劝quàn怀huái王wáng入rù秦qín而ér不bù反fǎn也yě。

屈qū平píng既jì嫉jí之zhī,虽suī放fàng流,眷juàn顾gù楚chǔ国guó,系xì心xīn怀huái王wáng,不bù忘wàng欲yù反fǎn,冀jì幸xìng君jūn之zhī一yī悟wù,俗sú之zhī一yī改gǎi也yě。其qí存cún君jūn兴xīng国guó而ér欲yù反fǎn覆fù之zhī,一yī篇piān之zhī中zhōng三sān致zhì志zhì焉yān。然rán终zhōng无wú可kě奈nài何hé,故gù不bù可kě以yǐ反fǎn,卒zú以yǐ此cǐ见jiàn怀huái王wáng之zhī终zhōng不bù悟wù也yě。人rén君jūn无wú愚yú智zhì贤xián不bù肖xiāo,莫mò不bù欲yù求忠zhōng以yǐ自zì为wéi,举jǔ贤xián以yǐ自zì佐zuǒ,然rán亡wáng国guó破pò家jiā相xiāng随suí属shǔ,而ér圣shèng君jūn治zhì国guó累léi世shì而ér不bù见jiàn者zhě,其qí所suǒ谓wèi忠zhōng者zhě不bù忠zhōng,而ér所suǒ谓wèi贤xián者zhě不bù贤xián也yě。怀huái王wáng以yǐ不bù知zhī忠zhōng臣chén之zhī分fēn,故gù内nèi惑huò于yú郑zhèng袖xiù,外wài欺qī于yú张zhāng仪yí,疏shū屈qū平píng而ér信xìn上shàng官guān大dà夫fū、令líng尹yǐn子zǐ兰lán。兵bīng挫cuò地dì削xiāo,亡wáng其qí六liù郡jùn,身shēn客kè死sǐ于yú秦qín,为wéi天tiān下xià笑xiào。此cǐ不bù知zhī人rén之zhī祸huò也yě。《易yì》曰yuē:「井jǐng泄xiè不bù食shí,为wéi我wǒ心xīn恻cè,可kě以yǐ汲jí。王wáng明míng,并bìng受shòu其qí福fú。」王wáng之zhī不bù明míng,岂qǐ足zú福fú哉zāi?

令líng尹yǐn子zǐ兰lán闻wén之zhī大dà怒nù,卒zú使shǐ上shàng官guān大dà夫fū短duǎn屈qū原yuán于yú顷qǐng襄xiāng王wáng,顷qǐng襄xiāng王wáng怒nù而ér迁qiān之zhī。

屈qū原yuán至zhì于yú江jiāng滨bīn,被bèi发fā行háng吟yín泽zé畔pàn。颜yán色sè憔qiáo悴cuì,形xíng容róng枯kū槁gǎo。渔yú父fù见jiàn而ér问wèn之zhī曰yuē:「子zǐ非fēi三sān闾大dà夫fū欤yú?何hé故gù而ér至zhì此cǐ?」屈qū原yuán曰yuē:「举jǔ世shì混hùn浊zhuó而ér我wǒ独dú清qīng,众zhòng人rén皆jiē醉zuì而ér我wǒ独dú醒xǐng,是shì以yǐ见jiàn放fàng。」渔yú父fù曰yuē:「夫fū圣shèng人rén者zhě,不bù凝níng滞zhì于yú物wù而ér能néng与yǔ世shì推tuī移yí。举jǔ世shì混hùn浊zhuó,何hé不bù随suí其qí流而ér扬yáng其qí波bō?众zhòng人rén皆jiē醉zuì,何hé不bù餔bū其qí糟zāo而ér啜chuò其qí醨lí?何hé故gù怀huái瑾jǐn握wò瑜yú而ér自zì令líng见jiàn放fàng为wéi?」屈qū原yuán曰yuē:「吾wú闻wén之zhī,新xīn沐mù者zhě必bì弹dàn冠guān,新xīn浴yù者zhě必bì振zhèn衣yī,人rén又yòu谁shuí能néng以yǐ身shēn之zhī察chá察chá,受shòu物wù之zhī汶wèn汶wèn者zhě乎hū?宁níng赴fù常cháng流而ér葬zàng乎hū江jiāng鱼yú腹fù中zhōng耳ěr,又yòu安ān能néng以yǐ皓hào皓hào之zhī白bái而ér蒙mēng世shì俗sú之zhī温wēn蠖huò乎hū?」

乃nǎi作zuò《怀huái沙shā》之zhī赋fù。其qí辞cí曰yuē:

「陶táo陶táo孟mèng夏xià兮xī,草cǎo木mù莽mǎng莽mǎng。伤shāng怀huái永yǒng哀āi兮xī,汩gǔ徂cú南nán土tǔ。眴xuàn兮xī窈yǎo窈yǎo,孔kǒng静jìng幽yōu墨mò。冤yuān结jié纡yū轸zhěn兮xī,离lí悯mǐn之zhī长cháng鞠jū;抚fǔ情qíng效xiào志zhì兮xī,俯fǔ诎qū以yǐ自zì抑yì。

刓wán方fāng以yǐ为wéi圜huán兮xī,常cháng度dù未wèi替tì;易yì初chū本běn由yóu兮xī,君jūn子zǐ所suǒ鄙bǐ。章zhāng画huà职zhí墨mò兮xī,前qián度dù未wèi改gǎi;内nèi直zhí质zhì重zhòng兮xī,大dà人rén所suǒ盛shèng。巧qiǎo匠jiàng不bù斫zhuó兮xī,孰shú察chá其qí揆kuí正zhèng?玄xuán文wén幽yōu处chǔ兮xī,蒙mēng谓wèi之zhī不bù章zhāng;离lí娄lóu微wēi睇dì兮xī,瞽gǔ以yǐ为wéi无wú明míng。变biàn白bái而ér为wéi黑hēi兮xī,倒dǎo上shàng以yǐ为wéi下xià。凤fèng皇huáng在zài笯nú兮xī,鸡jī雉zhì翔xiáng舞wǔ。同tóng糅róu玉yù石shí兮xī,一yī而ér相xiāng量liáng。夫fū党dǎng人rén之zhī鄙bǐ妒dù兮xī,羌qiāng不bù知zhī吾wú所suǒ臧zāng。

任rèn重zhòng载zǎi盛shèng兮xī,陷xiàn滞zhì而ér不bù济jì;怀huái瑾jǐn握wò瑜yú兮xī,穷qióng不bù得dé余yú所suǒ示shì。邑yì犬quǎn群qún吠fèi兮xī,吠fèi所suǒ怪guài也yě;诽fěi骏jùn疑yí桀jié兮xī,固gù庸yōng态tài也yě。文wén质zhì疏shū内nèi兮xī,众zhòng不bù知zhī吾wú之zhī异yì采cǎi;材cái朴pǔ委wěi积jī兮xī,莫mò知zhī余yú之zhī所suǒ有yǒu。重zhòng仁rén袭xí义yì兮xī,谨jǐn厚hòu以yǐ为wéi丰fēng;重zhòng华huá不bù可kě牾wǔ兮xī,孰shú知zhī余yú之zhī从cóng容róng!迸bèng固gù有yǒu不bù并bìng兮xī,岂qǐ知zhī其qí故gù也yě?汤tāng禹yǔ久远yuǎn兮xī,邈miǎo不bù可kě慕mù也yě。惩chéng违wéi改gǎi忿fèn兮xī,抑yì心xīn而ér自zì彊qiáng;离lí湣mǐn而ér不bù迁qiān兮xī,愿yuàn志zhì之zhī有yǒu象xiàng。进jìn路lù北běi次cì兮xī,日rì昧mèi昧mèi其qí将jiāng暮mù;含hán忧yōu虞yú哀āi兮xī,限xiàn之zhī以yǐ大dà故gù。

乱luàn曰yuē:浩hào浩hào沅yuán、湘xiāng兮xī,分fēn流汨mì兮xī。修路lù幽yōu拂fú兮xī,道dào远yuǎn忽hū兮xī。曾zēng吟yín恒héng悲bēi兮xī,永yǒng叹tàn慨kǎi兮xī。世shì既jì莫mò吾wú知zhī兮xī,人rén心xīn不bù可kě谓wèi兮xī。怀huái情qíng抱bào质zhì兮xī,独dú无wú匹pǐ兮xī。伯bó乐lè既jì殁mò兮xī,骥jì将jiāng焉yān程chéng兮xī?人rén生shēng禀bǐng命mìng兮xī,各gè有yǒu所suǒ错cuò兮xī。定dìng心xīn广guǎng志zhì,馀yú何hé畏wèi惧jù兮xī?曾zēng伤shāng爰yuán哀āi,永yǒng叹tàn喟kuì兮xī。世shì溷hùn不bù吾wú知zhī,心xīn不bù可kě谓wèi兮xī。知zhī死sǐ不bù可kě让ràng兮xī,愿yuàn勿wù爱ài兮xī。明míng以yǐ告gào君jūn子zǐ兮xī,吾wú将jiāng以yǐ为wéi类lèi兮xī。」

于yú是shì怀huái石shí遂suì自zì(投tóu)[沈shěn]汨mì罗luó以yǐ死sǐ。

屈qū原yuán既jì死sǐ之zhī后hòu,楚chǔ有yǒu宋sòng玉yù、唐táng勒lè、景jǐng差chà之zhī徒tú者zhě,皆jiē好hǎo辞cí而ér以yǐ赋fù见jiàn称chēng;然rán皆jiē祖zǔ屈qū原yuán之zhī从cóng容róng辞cí令líng,终zhōng莫mò敢gǎn直zhí谏jiàn。其qí后hòu楚chǔ日rì以yǐ削xiāo,数shù十shí年nián竟jìng为wéi秦qín所suǒ灭miè。

自zì屈qū原yuán沈shěn汨mì罗luó后hòu百bǎi有yǒu馀yú年nián,汉hàn有yǒu贾gǔ生shēng,为wéi长cháng沙shā王wáng太tài傅fù,过guò湘xiāng水shuǐ,投tóu书shū以yǐ吊diào屈qū原yuán。

贾gǔ生shēng名míng谊yì,雒luò阳yáng人rén也yě。年nián十shí八bā,以yǐ能néng诵sòng诗shī属shǔ书shū闻wén于yú郡jùn中zhōng。吴wú廷tíng尉wèi为wéi河hé南nán守shǒu,闻wén其qí秀xiù才cái,召zhào置zhì门mén下xià,甚shèn幸xìng爱ài。孝xiào文wén皇huáng帝dì初chū立lì,闻wén河hé南nán守shǒu吴wú公gōng治zhì平píng为wéi天tiān下xià第dì一yī,故gù与yǔ李lǐ斯sī同tóng邑yì而ér常cháng学xué事shì焉yān,乃nǎi徵zhǐ为wéi廷tíng尉wèi。廷tíng尉wèi乃nǎi言yán贾gǔ生shēng年nián少shǎo,颇pō通tōng诸zhū子zǐ百bǎi家jiā之zhī书shū。文wén帝dì召zhào以yǐ为wéi博bó士shì。

是shì时shí贾gǔ生shēng年nián二èr十shí馀yú,最zuì为wéi少shǎo。每měi诏zhào令líng议yì下xià,诸zhū老lǎo先xiān生shēng不bù能néng言yán,贾gǔ生shēng尽jìn为wéi之zhī对duì,人rén人rén各gè如rú其qí意yì所suǒ欲yù出chū。诸zhū生shēng于yú是shì乃nǎi以yǐ为wéi能néng,不bù及jí也yě。孝xiào文wén帝dì说shuō之zhī,超chāo迁qiān,一yī岁suì中zhōng至zhì太tài中zhōng大dà夫fū。

贾gǔ生shēng以yǐ为wéi汉hàn兴xīng至zhì孝xiào文wén二èr十shí馀yú年nián,天tiān下xià和hé洽qià,而ér固gù当dāng改gǎi正zhèng朔shuò,易yì服fú色sè,法fǎ制zhì度dù,定dìng官guān名míng,兴xīng礼lǐ乐lè,乃nǎi悉xī草cǎo具jù其qí事shì仪yí法fǎ,色sè尚shàng黄huáng,数shù用yòng五wǔ,为wéi官guān名míng,悉xī更gēng秦qín之zhī法fǎ。孝xiào文wén帝dì初chū即jí位wèi,谦qiān让ràng未wèi遑huáng也yě。诸zhū律lǜ令líng所suǒ更gēng定dìng,及jí列liè侯hóu悉xī就jiù国guó,其qí说shuō皆jiē自zì贾gǔ生shēng发fā之zhī。于yú是shì天tiān子zǐ议yì以yǐ为wéi贾gǔ生shēng任rèn公gōng卿qīng之zhī位wèi。绛jiàng、灌guàn、东dōng阳yáng侯hóu、冯féng敬jìng之zhī属shǔ尽jìn害hài之zhī,乃nǎi短duǎn贾gǔ生shēng曰yuē:「雒luò阳yáng之zhī人rén,年nián少shǎo初chū学xué,专zhuān欲yù擅shàn权quán,纷fēn乱luàn诸zhū事shì。」于yú是shì天tiān子zǐ后hòu亦yì疏shū之zhī,不bù用yòng其qí议yì,乃nǎi以yǐ贾gǔ生shēng为wéi长cháng沙shā王wáng太tài傅fù。

贾gǔ生shēng既jì辞cí往wǎng行háng,闻wén长cháng沙shā卑bēi湿shī,自zì以yǐ寿shòu不bù得dé长cháng,又yòu以yǐ适shì去qù,意yì不bù自zì得dé。及jí渡dù湘xiāng水shuǐ,为wéi赋fù以yǐ吊diào屈qū原yuán。其qí辞cí曰yuē:

共gòng承chéng嘉jiā惠huì兮xī,俟sì罪zuì长cháng沙shā。侧cè闻wén屈qū原yuán兮xī,自zì沉chén汨mì罗luó。造zào托tuō湘xiāng流兮xī,敬jìng吊diào先xiān生shēng。遭zāo世shì罔wǎng极jí兮xī,乃nǎi陨yǔn厥jué身shēn。呜wū呼hū哀āi哉zāi,逢féng时shí不bù祥xiáng!鸾luán凤fèng伏fú窜cuàn兮xī,鸱chī枭xiāo翱áo翔xiáng:阘tà茸róng尊zūn显xiǎn兮xī,谗chán谀yú得dé志zhì;贤xián圣shèng逆nì曳yè兮xī,方fāng正zhèng倒dǎo植zhí。世shì谓wèi伯bó夷yí贪tān兮xī,谓wèi盗dào蹠zhí廉lián;莫mò邪xié为wéi顿dùn兮xī,铅qiān刀dāo为wéi铦xiān。于yú嗟jiē嚜mèi嚜mèi兮xī,生shēng之zhī无wú故gù!斡wò弃qì周zhōu鼎dǐng兮xī宝bǎo康kāng瓠hù,腾téng驾jià罢bà牛niú兮xī骖cān蹇jiǎn驴,骥jì垂chuí两liǎng耳ěr兮xī服fú盐yán车chē。章zhāng甫fǔ荐jiàn屦jù兮xī,渐jiàn不bù可kě久;嗟jiē苦kǔ先xiān生shēng兮xī,独dú离lí此cǐ咎jiù!

讯xùn曰yuē:已yǐ矣yǐ,国guó其qí莫mò我wǒ知zhī,独dú堙yīn郁yù兮xī其qí谁shuí语yǔ?凤fèng漂piāo漂piāo其qí高gāo遰dì兮xī,夫fū固gù自zì缩suō而ér远yuǎn去qù。袭xí九渊yuān之zhī神shén龙lóng兮xī,沕mì深shēn潜qián以yǐ自zì珍zhēn。弥mí融róng爚yuè以yǐ隐yǐn处chǔ兮xī,夫fū岂qǐ从cóng蚁yǐ与yǔ蛭zhì螾yǐn?所suǒ贵guì圣shèng人rén之zhī神shén德dé兮xī,远yuǎn浊zhuó世shì而ér自zì藏cáng。使shǐ骐qí骥jì可kě得dé系xì羁jī兮xī,岂qǐ云yún异yì夫fū犬quǎn羊yáng!般bān纷fēn纷fēn其qí离lí此cǐ尤yóu兮xī,亦yì夫fū子zǐ之zhī辜gū也yě!瞝chī九州zhōu而ér相xiāng君jūn兮xī,何hé必bì怀huái此cǐ都dū也yě?凤fèng皇huáng翔xiáng于yú千qiān仞rèn之zhī上shàng兮xī,览lǎn德dé德dé而ér下xià之zhī;见jiàn细xì德dé之zhī险xiǎn(微wēi)[徵zhǐ]兮xī,摇yáo增zēng翮hé逝shì而ér去qù之zhī。彼bǐ寻xún常cháng之zhī污wū渎dú兮xī,岂qǐ能néng容róng吞tūn舟zhōu之zhī鱼yú!横héng江jiāng湖hú之zhī鳣zhān鲟xún兮xī,固gù将jiāng制zhì于yú蚁yǐ蝼lóu。

贾gǔ生shēng为wéi长cháng沙shā王wáng太tài傅fù三sān年nián,有yǒu鸮xiāo飞fēi入rù贾gǔ生shēng舍shě,止zhǐ于yú坐zuò隅yú。楚chǔ人rén命mìng鸮xiāo曰yuē「服fú」。贾gǔ生shēng既jì以yǐ适shì居jū长cháng沙shā,长cháng沙shā卑bēi湿shī,自zì以yǐ为wéi寿shòu不bù得dé长cháng,伤shāng悼dào之zhī,乃nǎi为wéi赋fù以yǐ自zì广guǎng。其qí辞cí曰yuē:

单dān阏è之zhī岁suì兮xī,四sì月yuè孟mèng夏xià,庚gēng子zǐ日rì施shī兮xī,服fú集jí予yú舍shě,止zhǐ于yú坐zuò隅yú,貌mào甚shèn闲xián暇xiá。异yì物wù来lái集jí兮xī,私sī怪guài其qí故gù,发fā书shū占zhān之zhī兮xī,策cè言yán其qí度dù。曰yuē「野yě鸟niǎo入rù处chǔ兮xī,主zhǔ人rén将jiāng去qù」。请qǐng问wèn于yú服fú兮xī:「予yú去qù何hé之zhī?吉jí乎hū告gào我wǒ,凶xiōng言yán其qí菑zī。淹yān数shù之zhī度dù兮xī,语yǔ予yú其qí期qī。」服fú乃nǎi叹tàn息xī,举jǔ首shǒu奋fèn翼yì,口kǒu不bù能néng言yán,请qǐng对duì以yǐ意yì。

万wàn物wù变biàn化huà兮xī,固gù无wú休xiū息xī。斡wò流而ér迁qiān兮xī,或huò推tuī而ér还huán。形xíng气qì转zhuǎn续xù兮xī,变biàn化huà而ér嬗shàn。沕mì穆mù无wú穷qióng兮xī,胡hú可kě胜shèng言yán!祸huò兮xī福fú所suǒ倚yǐ,福fú兮xī祸huò所suǒ伏fú;忧yōu喜xǐ聚jù门mén兮xī,吉jí凶xiōng同tóng域yù。彼bǐ吴wú彊qiáng大dà兮xī,夫fū差chà以yǐ败bài;越yuè栖qī会huì稽jī兮xī,句jù践jiàn霸bà世shì。斯sī游yóu遂suì成chéng兮xī,卒zú被bèi五wǔ刑xíng;傅fù说shuō胥xū靡mí兮xī,乃nǎi相xiāng武wǔ丁dīng。夫fū祸huò之zhī与yǔ福fú兮xī,何hé异yì纠纆mò。命mìng不bù可kě说shuō兮xī,孰shú知zhī其qí极jí?水shuǐ激jī则zé旱hàn兮xī,矢shǐ激jī则zé远yuǎn。万wàn物wù回huí薄báo兮xī,振zhèn荡dàng相xiāng转zhuǎn。云yún蒸zhēng雨yǔ降jiàng兮xī,错cuò缪móu相xiāng纷fēn。大dà专zhuān盘pán物wù兮xī,坱yǎng轧yà无wú垠yín。天tiān不bù可kě与yǔ虑lǜ兮xī,道dào不bù可kě与yǔ谋móu。迟chí数shù有yǒu命mìng兮xī,恶è识shí其qí时shí?

且qiě夫fū天tiān地dì为wéi炉lú兮xī,造zào化huà为wéi工gōng;阴yīn阳yáng为wéi炭tàn兮xī,万wàn物wù为wéi铜tóng。合hé散sàn消xiāo息xī兮xī,安ān有yǒu常cháng则zé;千qiān变biàn万wàn化huà兮xī,未wèi始shǐ有yǒu极jí。忽hū然rán为wéi人rén兮xī,何hé足zú控kòng抟tuán;化huà为wéi异yì物wù兮xī,又yòu何hé足zú患huàn!小xiǎo知zhī自zì私sī兮xī,贱jiàn彼bǐ贵guì我wǒ;通tōng人rén大dà观guān兮xī,物wù无wú不bù可kě。贪tān夫fū徇xùn财cái兮xī,烈liè士shì徇xùn名míng;夸kuā者zhě死sǐ权quán兮xī,品pǐn庶shù冯féng生shēng。述shù迫pò之zhī徒tú兮xī,或huò趋qū西xī东dōng;大dà人rén不bù曲qū兮xī,亿yì变biàn齐qí同tóng。拘jū士shì系xì俗sú兮xī,攌huàn如rú囚拘jū;至zhì人rén遗yí物wù兮xī,独dú与yǔ道dào俱jù。众zhòng人rén或huò或huò兮xī,好hǎo恶è积jī意yì;真zhēn人rén淡dàn漠mò兮xī,独dú与yǔ道dào息xī。释shì知zhī遗yí形xíng兮xī,超chāo然rán自zì丧sāng;寥liáo廓kuò忽hū荒huāng兮xī,与yǔ道dào翱áo翔xiáng。乘chéng流则zé逝shì兮xī,得dé坻dǐ则zé止zhǐ;纵zòng躯qū委wěi命mìng兮xī,不bù私sī与yǔ己jǐ。其qí生shēng若ruò浮fú兮xī,其qí死sǐ若ruò休xiū;澹dàn乎hū若ruò深shēn渊yuān之zhī静jìng,泛fàn乎hū若ruò不bù系xì之zhī舟zhōu。不bù以yǐ生shēng故gù自zì宝bǎo兮xī,养yǎng空kōng而ér浮fú;德dé人rén无wú累léi兮xī,知zhī命mìng不bù忧yōu。细xì故gù遰dì葪jì兮xī,何hé足zú以yǐ疑yí!

后hòu岁suì馀yú,贾gǔ生shēng徵zhǐ见jiàn。孝xiào文wén帝dì方fāng受shòu釐lí,坐zuò宣xuān室shì。上shàng因yīn感gǎn鬼guǐ神shén事shì,而ér问wèn鬼guǐ神shén之zhī本běn。贾gǔ生shēng因yīn具jù道dào所suǒ以yǐ然rán之zhī状zhuàng。至zhì夜yè半bàn,文wén帝dì前qián席xí。既jì罢bà,曰yuē:「吾wú久不bù见jiàn贾gǔ生shēng,自zì以yǐ为wéi过guò之zhī,今jīn不bù及jí也yě。」居jū顷qǐng之zhī,拜bài贾gǔ生shēng为wéi梁liáng怀huái王wáng太tài傅fù。梁liáng怀huái王wáng,文wén帝dì之zhī少shǎo子zǐ,爱ài,而ér好hǎo书shū,故gù令líng贾gǔ生shēng傅fù之zhī。

文wén帝dì复fù封fēng淮huái南nán厉lì王wáng子zǐ四sì人rén皆jiē为wéi列liè侯hóu。贾gǔ生shēng谏jiàn,以yǐ为wéi患huàn之zhī兴xīng自zì此cǐ起qǐ矣yǐ。贾gǔ生shēng数shù上shàng疏shū,言yán诸zhū侯hóu或huò连lián数shù郡jùn,非fēi古gǔ之zhī制zhì,可kě稍shāo削xiāo之zhī。文wén帝dì不bù听tīng。

居jū数shù年nián,怀huái王wáng骑qí,堕duò马mǎ而ér死sǐ,无wú后hòu。贾gǔ生shēng自zì伤shāng为wéi傅fù无wú状zhuàng,哭kū泣qì岁suì馀yú,亦yì死sǐ。贾gǔ生shēng之zhī死sǐ时shí年nián三sān十shí三sān矣yǐ。及jí孝xiào文wén崩bēng,孝xiào武wǔ皇huáng帝dì立lì,举jǔ贾gǔ生shēng之zhī孙sūn二èr人rén至zhì郡jùn守shǒu,而ér贾gǔ嘉jiā最zuì好hǎo学xué,世shì其qí家jiā,与yǔ余yú通tōng书shū。至zhì孝xiào昭zhāo时shí,列liè为wéi九卿qīng。

太tài史shǐ公gōng曰yuē:余yú读dú离lí骚sāo、天tiān问wèn、招zhāo魂hún、哀āi郢yǐng,悲bēi其qí志zhì。适shì长cháng沙shā,观guān屈qū原yuán所suǒ自zì沉chén渊yuān,未wèi尝cháng不bù垂chuí涕tì,想xiǎng见jiàn其qí为wéi人rén。及jí见jiàn贾gǔ生shēng吊diào之zhī,又yòu怪guài屈qū原yuán以yǐ彼bǐ其qí材cái,游yóu诸zhū侯hóu,何hé国guó不bù容róng,而ér自zì令líng若ruò是shì。读dú服fú乌wū赋fù,同tóng死sǐ生shēng,轻qīng去qù就jiù,又yòu爽shuǎng然rán自zì失shī矣yǐ。

译文
屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟习外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。上官大夫和他官位相等,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了想要更改它,屈原不同意,他就在怀王面前谗毁屈原说:「大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。」怀王很生气,就疏远了屈原。 屈原痛心怀王不能听信忠言,明辨是非,被谗言和谄媚之辞蒙蔽了聪明才智,让邪恶的小人危害公正的人,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。「离骚」,就是离忧的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本原,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,就是由怨恨引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古称道帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。文章说到的虽然细小,但意义却非常重大,列举的事例虽然浅近,但含义却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中多用香花芳草作比喻,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。 屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀王说:「秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、于之间的六百里土地。」楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:「我和楚王约定的衹是六里,没有听说过六百里。」楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:「我不愿得到土地,衹希望得到张仪就甘心了。」张仪听说后,就说:「用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。」到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:「为什么不杀张仪?」怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了。 后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:「秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。」怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:「怎么可以断绝和秦国的友好关系!」怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。衹好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。 怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家,而且反覆考虑这一问题,在他每一篇作品中,都再三表现出来。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。 国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:「井淘乾净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。」君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。 屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,身体乾瘦。渔父看见他,便问道:「您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?」屈原说:「整个世界都是混浊的,衹有我一人清白;众人都沉醉,衹有我一人清醒。因此被放逐。」渔父说:「圣人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?」屈原说:「我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?」于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。 屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。 贾生名叫贾谊,是洛阳人。在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时,听说贾谊才学优异,就把他召到衙门任职,并非常器重。汉文帝刚即位时,听说河南郡守吴公政绩卓著,为全国第一,而且和李斯同乡,又曾向李斯学习过,于是就征召他担任廷尉。吴廷尉就推荐贾谊年轻有才,能精通诸子百家的学问。这样,汉文帝就征召贾谊,让他担任博士之职。 当时贾谊二十有馀,在博士中最为年轻。每次文帝下令让博士们讨论一些问题,那些年长的老先生们都无话可说,而贾谊却能一一回答,人人都觉得说出了自己想说的话。博士们都认为贾生才能杰出,无与伦比。汉文帝也非常喜欢他,对他破格提拔,一年之内就升任太中大夫。 贾谊认为从西汉建立到汉文帝时已有二十多年了,天下太平,正是应该改正历法、变易服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐的时候,于是他草拟了各种仪法,崇尚黄色,遵用五行之说,创设官名,完全改变了秦朝的旧法。汉文帝刚刚即位,谦虚退让而来不及实行。但此后各项法令的更改,以及诸侯必须到封地去上任等事,这都是贾谊的主张。于是汉文帝就和大臣们商议,想提拔贾谊担任公卿之职。而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他,就诽谤贾谊说:「这个洛阳人,年纪轻而学识浅,衹想独揽大权,把政事弄得一团糟。」此后,汉文帝于是就疏远了贾谊,不再采纳他的意见,任命他为长沙王太傅。 贾谊向文帝告辞之后,前往长沙赴任,他听说长沙地势低洼,气候潮湿,自认为寿命不会很长,又是因为被贬至此,内心非常不愉快。在渡湘水的时候,写下一篇辞赋来凭吊屈原,赋文这样说: 我恭奉天子诏命,带罪来到长沙任职。曾听说过屈原啊,是自沉汨罗江而长逝。今天我来到湘江边上,托江水来敬吊先生的英灵。遭遇纷乱无常的社会,才逼得您自杀失去生命。啊呀,太令人悲伤啦!正赶上那不幸的年代。鸾凤潜伏隐藏,鸱枭却自在翱翔。不才之人尊贵显赫,阿谀奉承之辈得志猖狂;圣贤都不能顺随行事啊,方正的人反屈居下位。世人竟称伯夷贪婪,盗跖廉洁;莫邪宝剑太钝,铅刀反而是利刃。唉呀呀!先生您真是太不幸了,平白遭此横祸!丢弃了周代传国的无价鼎,反把破瓠当奇货。驾着疲惫的老牛和跛驴,却让骏马垂着两耳拉盐车。好端端的礼帽当鞋垫,这样的日子怎能长?哎呀,真苦了屈先生,唯您遭受这飞来祸! 尾声:算了吧!既然国人不了解我,抑郁不快又能和谁诉说?凤凰高飞远离去,本应如此自引退。效法神龙隐渊底,深藏避祸自爱惜。韬光晦迹来隐处,岂能与蚂蚁、水蛭、蚯蚓为邻居?圣人品德最可贵,远离浊世而自隐匿。若是良马可拴系,怎说异于犬羊类!世态纷乱遭此祸,先生自己也有责。游历九州任择君,何必对故都恋恋不捨?凤凰飞翔千仞上,看到有德之君才下来栖止。一旦发现危险兆,振翅高飞远离去。狭小污浊的小水坑,怎能容得下吞舟大鱼?横绝江湖的大鱼,最终还要受制于蝼蚁。 贾谊在担任长沙王太傅的第三年,一次有一支鸮鸟飞进他的住宅,停在了座位旁边。楚国人把鸮叫做「服」。贾谊原来就是因被贬来到长沙,而长沙又地势低洼,气候潮湿,所以自认为寿命不长,悲痛伤感,就写下了一篇赋来自我安慰。赋文写道: 丁卯年四月初夏,庚子日太阳西斜的时分,有一支猫头鹰飞进我的住所,它在座位旁边停下,样子是那样的自在安闲。奇怪之鸟进我家,私下疑怪是为啥。打开卦书来占卜,上面载有这样的话,「野鸟飞入住舍呀,主人将会离开家」。请问鵩鸟啊,「我离开这里将去何方?是吉,就请告我;是凶,也请告我是什么祸殃。生死迟速有定数啊,请把期限对我说端详。」鵩鸟听罢长叹息,抬头振翅已会意。鵩嘴巴不能说话,请以意相示自推度。 天地万物长变化,本来无有终止时。如涡流旋转,反复循环。外形内气转化相续,演变如蝉蜕化一般。其道理深微无穷,言语哪能说得周遍。祸当中傍倚着福,福当中也埋藏着祸。忧和喜同聚一起,吉和凶同在一个领域。当年吴国是何等的强大,但吴王夫差却以此而败亡。越国败处会稽,勾践以此称霸于世。李斯游秦顺利成功,却终于遭受五刑。傅说原为一刑徒,后来却成武丁相。祸对于福来说,与绳索互相缠绕有什么不同?天命无法详解说,谁能预知它的究竟?水成激流来势猛,箭遇强力射得远。万物循环往复长激荡,运动之中相互起变化。云升雨降多反复,错综变幻何纷繁。天地运转造万物,漫无边际何浩瀚。天道高深不可预测,凡人思虑难以谋算。生死的迟早都由命,谁能知其到来时? 何况天地为巨炉,自然本为司炉工。阴阳运转是炉炭,世间万物皆为铜。其中聚散或生灭,哪有常规可寻踪?错综复杂多变化,未曾见过有极终。成人亦为偶然事,不足珍爱慕长生。纵然死去化异物,又何足忧虑心胆惊!小智之人顾自己,鄙薄外物重己身。通人达观何大度,死生祸福无不宜。贪夫为财赔性命,烈士为名忘死生。喜好虚名者为权势而死,平民百姓又怕死贪生。而被名利所诱惑、被贫贱所逼迫的人,为了钻营而奔走西东。而道德修养极高的人,不被物欲所屈服,对千百万化的事物等量齐观。愚夫被俗累羁绊,拘束得如囚徒一般。有至德的人能遗世弃俗,衹与大道同存在。天下众人迷惑不解,爱憎之情积满胸臆。有真德的人恬淡无为,独和大道同生息。捨弃智慧忘形骸,超然物外不知有己。在那空旷恍惚的境界里,和大道一起共翱翔。乘着流水任意行,碰上小洲就停止。将身躯托付给命运,不把它看作私有之体。活着如同寄于世,死了是长休息。内心宁静就如无波的深渊,浮游就如不系缆绳的小舟。不因活着重已命,修养空灵之性不拘泥。至德之人无俗累,乐天知命复何忧!鸡毛蒜皮区区小事,哪里值得忧虑生疑! 一年多之后,贾谊被召回京城拜见皇帝。当时汉文帝正坐在宣室,接受神的降福保佑。因文帝有感于鬼神之事,就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊也就乘机周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。到半夜时分,文帝已听得很入神,不知不觉地在座席上总往贾谊身边移动。听完之后,文帝慨叹道:「我好长时间没见贾谊了,自认为能超过他,现在看来还是不如他。」过了不久,文帝任命贾谊为粱怀王太傅。粱怀王是汉文帝的小儿子,受文帝宠爱,又喜欢读书,因此才让贾谊当他老师。 汉文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列候。贾谊劝谏,认为国家祸患的兴起就要从这里开始了。贾谊又多次上疏皇帝,说有的诸侯封地太多,甚至多达几郡之地,和古代的制度不符,应该逐渐削弱他们的势力,但是汉文帝不肯听从。 几年之后,粱怀王因骑马不慎,从马上掉下来摔死了,没有留下后代。贾谊认为这是自己作太傅没有尽到责任,非常伤心,哭泣了一年多,也死去了。死的时候年仅三十三岁。后来汉文帝去世,汉武帝即位,提拔贾谊的两个孙子任郡守。其中贾嘉最为好学,继承了贾谊的家业,曾和我有过书信往来。到汉昭帝时,他担任九卿之职。 太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《鵩鸟赋》,把生和死等同看待,把弃官和得官等闲视之,这又使我感到茫茫然失落什么了。
注释
博闻强志:见闻广博,记忆力强。 娴:熟习。 任:信任。 同列:同在朝班,即同事。 害:妒忌。 属:写作。 伐:自我夸耀。 疏:疏远。 疾:怨恨 聪:听觉灵敏,此处指明辨是非。 幽思:苦闷深思。 离忧:遭受忧愁。离,通「罹」(lí),遭受。 穷:走投无路 反本:追念根本。反,同「返」。 疾:疾病 惨怛:忧伤,悲痛。 事:侍奉 间:挑拨离间。 《国风》:《诗经》的组成部分之一,由各地的民间歌谣所组成,有十五国风,一百六十篇。 《小雅》:亦《诗经》的组成部分之一。大部分是西周后期和东周初期贵族宴会的乐歌,小部分是批评当时朝政过失或抒发怨愤的民间歌谣。 上:上古。喾(kù)下:近世。 以:表目的。刺:指责。 明:阐明 条贯:条文 靡:没有。毕:全,都见:同「现」。 约:简约。 举类迩:指《离骚》所称引的都是眼前习见的事例。迩:近。 自疏:自己主动疏远,这里指不放松对自己的严格要求。疏:疏远 濯(zhuó)淖(nào):洗涤污垢。此处以喻超脱世俗。濯淖:脏水 蝉蜕:蝉蜕之壳,此处以喻解脱。 滋:混浊,污黑。 皭(jiào,叫)然:洁白的样子。 绌:通「黜」。贬斥,废退。 从亲:指山东六国团结起来,结成联盟,共同抗秦。 详:通「佯」。假装。 厚币:丰厚的礼品。币:古人用作礼物的丝织品,泛指用作礼品的玉、帛等物。委质:谓人臣拜见人君时,屈膝而委体于地。引申为归顺、臣服。质:指形体。一说「质」通「贽」,指初次拜见尊长时所送的礼物;「委质」也引申为归顺、臣服。 如:往……;到……。 甘心:称心,快意。 当:抵押。 用事者:当权的人。 顾反:等到返回时,反,同「返」。下「入秦而不反」、「不忘欲反」等句之「反」同此。 毋行:不去为好。毋:无,不。 稚子:幼子。 卒:最终。内:同「纳」。接纳。
赏析
《屈原贾生列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文,出自《史记卷八十四·屈原贾生列传第二十四》。该篇是屈原、贾谊两个人的传记,他们虽然不是同时代人,但是二人的遭遇有不少共同之处。他们都是才高气盛,又都是因忠被贬,在政治上都不得志,在文学上又都成就卓著。所以,司马迁才把他们同列于一篇。