人间词话 · 第五十五则

清 · 王国维

诗shī之zhī三sān百bǎi篇piān、十shí九首shǒu,词cí之zhī五wǔ代dài、北běi宋sòng,皆jiē无wú题tí也yě。非fēi无wú题tí也yě,诗shī词cí中zhōng之zhī意yì,不bù能néng以yǐ题tí尽jìn之zhī也yě。自zì《花huā庵ān》、《草cǎo堂táng》每měi调tiáo立lì题tí,并bìng古gǔ人rén无wú题tí之zhī词cí亦yì为wéi之zhī作zuò题tí。如rú观guān一yī幅fú佳jiā山shān水shuǐ,而ér即jí曰yuē此cǐ某mǒu山shān某mǒu河hé,可kě乎hū?诗shī有yǒu题tí而ér诗shī亡wáng,词cí有yǒu题tí而ér词cí亡wáng。然rán中zhōng材cái之zhī士shì,鲜xiān能néng知zhī此cǐ而ér自zì振zhèn拔bá者zhě矣yǐ。

译文
《诗经》三百篇、《古诗十九首》,五代、北宋的词,都是无题的。其实并非真的无题,而是词中的旨意,无法用标题进行概括道尽。自《花庵词选》和《草堂诗余》以来,对每一诗词都进行标题,甚至连同古人原本无题的词作也加了标题。这就如同欣赏一幅绝好的山水画,你却明确地告诉观画人说:这是某山某河,能行吗?诗有题而诗亡,词有题而词亡。但对于才学一般的人来说,很少有能够明白其中道理并且振奋自拔的。