妙法莲华经 · 妙庄严王本事品第二十七

周 · 释迦牟尼

尔ěr时shí佛fó告gào诸zhū大dà众zhòng:“乃nǎi往wǎng古gǔ世shì、过guò无wú量liáng无wú边biān不bù可kě思sī议yì阿ā僧sēng祇zhǐ劫jié,有yǒu佛fó、名míng云yún雷léi音yīn宿sù王wáng华huá智zhì、多duō陀tuó阿ā伽qié度dù、阿ā罗luó诃hē、三sān藐miǎo三sān佛fó陀tuó,国guó名míng光guāng明míng庄zhuāng严yán,劫jié名míng喜xǐ见jiàn。”

“彼bǐ佛fó法fǎ中zhōng有yǒu王wáng,名míng妙miào庄zhuāng严yán,其qí王wáng夫fū人rén、名míng曰yuē净jìng德dé,有yǒu二èr子zǐ,一yī名míng净jìng藏cáng,二èr名míng净jìng眼yǎn。是shì二èr子zǐ、有yǒu大dà神shén力lì,福fú德dé智zhì慧huì,久修菩pú萨sà所suǒ行háng之zhī道dào,所suǒ谓wèi檀tán波bō罗luó蜜mì、尸shī罗luó波bō罗luó蜜mì、羼chàn提tí波bō罗luó蜜mì、毗pí梨lí耶yé波bō罗luó蜜mì、禅chán波bō罗luó蜜mì、般bān若ruò波bō罗luó蜜mì、方fāng便biàn波bō罗luó蜜mì,慈cí悲bēi喜xǐ舍shě,乃nǎi至zhì三sān十shí七qī品pǐn助zhù道dào法fǎ、皆jiē悉xī明míng了liǎo通tōng达dá。又yòu得dé菩pú萨sà净jìng三sān昧mèi、日rì星xīng宿sù三sān昧mèi、净jìng光guāng三sān昧mèi、净jìng色sè三sān昧mèi、净jìng照zhào明míng三sān昧mèi、长cháng庄zhuāng严yán三sān昧mèi、大dà威wēi德dé藏cáng三sān昧mèi,于yú此cǐ三sān昧mèi、亦yì悉xī通tōng达dá。”

“尔ěr时shí彼bǐ佛fó欲yù引yǐn导dǎo妙miào庄zhuāng严yán王wáng、及jí愍mǐn念niàn众zhòng生shēng故gù,说shuō是shì法fǎ华huá经jīng。时shí净jìng藏cáng净jìng眼yǎn二èr子zǐ、到dào其qí母mǔ所suǒ,合hé十shí指zhǐ爪zhǎo掌zhǎng、白bái言yán:‘愿yuàn母mǔ往wǎng诣yì云yún雷léi音yīn宿sù王wáng华huá智zhì佛fó所suǒ,我wǒ等děng亦yì当dāng侍shì从cóng、亲qīn近jìn供gōng养yǎng礼lǐ拜bài。所suǒ以yǐ者zhě何hé。此cǐ佛fó于yú一yī切qiē天tiān人rén众zhòng中zhōng、说shuō法fǎ华huá经jīng,宜yí应yīng听tīng受shòu。’母mǔ告gào子zǐ言yán:‘汝rǔ父fù信xìn受shòu外wài道dào,深shēn著zhù婆pó罗luó门mén法fǎ,汝rǔ等děng应yīng往wǎng白bái父fù,与yǔ共gòng俱jù去qù。’净jìng藏cáng、净jìng眼yǎn、合hé十shí指zhǐ爪zhǎo掌zhǎng白bái母mǔ:‘我wǒ等děng是shì法fǎ王wáng子zǐ,而ér生shēng此cǐ邪xié见jiàn家jiā。’母mǔ告gào子zǐ言yán:‘汝rǔ等děng当dāng忧yōu念niàn汝rǔ父fù,为wéi现xiàn神shén变biàn,若ruò得dé见jiàn者zhě,心xīn必bì清qīng净jìng,或huò听tīng我wǒ等děng,往wǎng至zhì佛fó所suǒ。’”

“于yú是shì二èr子zǐ念niàn其qí父fù故gù,涌yǒng在zài虚xū空kōng,高gāo七qī多duō罗luó树shù,现xiàn种zhǒng种zhǒng神shén变biàn,于yú虚xū空kōng中zhōng、行háng住zhù坐zuò卧wò,身shēn上shàng出chū水shuǐ、身shēn下xià出chū火huǒ,身shēn下xià出chū水shuǐ、身shēn上shàng出chū火huǒ,或huò现xiàn大dà身shēn满mǎn虚xū空kōng中zhōng,而ér复fù现xiàn小xiǎo,小xiǎo复fù现xiàn大dà,于yú空kōng中zhōng灭miè,忽hū然rán在zài地dì,入rù地dì如rú水shuǐ,履水shuǐ如rú地dì,现xiàn如rú是shì等děng种zhǒng种zhǒng神shén变biàn,令líng其qí父fù王wáng心xīn净jìng信xìn解jiě。时shí父fù见jiàn子zǐ神shén力lì如rú是shì,心xīn大dà欢huān喜xǐ,得dé未wèi曾zēng有yǒu,合hé掌zhǎng向xiàng子zǐ言yán:‘汝rǔ等děng、师shī为wéi是shì谁shuí,谁shuí之zhī弟dì子zǐ?’二èr子zǐ白bái言yán:‘大dà王wáng,彼bǐ云yún雷léi音yīn宿sù王wáng华huá智zhì佛fó,今jīn在zài七qī宝bǎo菩pú提tí树shù下xià、法fǎ座zuò上shàng坐zuò,于yú一yī切qiē世shì间jiān天tiān人rén众zhòng中zhōng、广guǎng说shuō法fǎ华huá经jīng,是shì我wǒ等děng师shī,我wǒ是shì弟dì子zǐ。’父fù语yǔ子zǐ言yán:‘我wǒ今jīn亦yì欲yù见jiàn汝rǔ等děng师shī,可kě共gòng俱jù往wǎng。’于yú是shì二èr子zǐ从cóng空kōng中zhōng下xià,到dào其qí母mǔ所suǒ,合hé掌zhǎng白bái母mǔ:‘父fù王wáng今jīn已yǐ信xìn解jiě,堪kān任rèn发fā阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn。我wǒ等děng为wéi父fù、已yǐ作zuò佛fó事shì,愿yuàn母mǔ见jiàn听tīng,于yú彼bǐ佛fó所suǒ、出chū家jiā修道dào。’”

尔ěr时shí二èr子zǐ欲yù重zhòng宣xuān其qí意yì,以yǐ偈jì白bái母mǔ:

愿yuàn母mǔ放fàng我wǒ等děng、 出chū家jiā作zuò沙shā门mén, 诸zhū佛fó甚shèn难nán值zhí, 我wǒ等děng随suí佛fó学xué。

如rú优yōu昙tán钵bō华huá, 值zhí佛fó复fù难nán是shì, 脱tuō诸zhū难nán亦yì难nán, 愿yuàn听tīng我wǒ出chū家jiā。

“母mǔ即jí告gào言yán:‘听tīng汝rǔ出chū家jiā。所suǒ以yǐ者zhě何hé。佛fó难nán值zhí故gù。’于yú是shì二èr子zǐ白bái父fù母mǔ言yán:‘善shàn哉zāi、父fù母mǔ,愿yuàn时shí往wǎng诣yì云yún雷léi音yīn宿sù王wáng华huá智zhì佛fó所suǒ、亲qīn近jìn供gōng养yǎng,所suǒ以yǐ者zhě何hé。佛fó难nán得dé值zhí,如rú优yōu昙tán钵bō罗luó华huá,又yòu如rú一yī眼yǎn之zhī龟guī,值zhí浮fú木mù孔kǒng。而ér我wǒ等děng宿sù福fú深shēn厚hòu,生shēng值zhí佛fó法fǎ,是shì故gù父fù母mǔ当dāng听tīng我wǒ等děng,令líng得dé出chū家jiā。所suǒ以yǐ者zhě何hé。诸zhū佛fó难nán值zhí,时shí亦yì难nán遇yù。’”

“彼bǐ时shí妙miào庄zhuāng严yán王wáng后hòu宫gōng八bā万wàn四sì千qiān人rén,皆jiē悉xī堪kān任rèn受shòu持chí是shì法fǎ华huá经jīng。净jìng眼yǎn菩pú萨sà、于yú法fǎ华huá三sān昧mèi、久已yǐ通tōng达dá,净jìng藏cáng菩pú萨sà、已yǐ于yú无wú量liáng百bǎi千qiān万wàn亿yì劫jié、通tōng达dá离lí诸zhū恶è趣qù三sān昧mèi,欲yù令líng一yī切qiē众zhòng生shēng离lí诸zhū恶è趣qù故gù。其qí王wáng夫fū人rén、得dé诸zhū佛fó集jí三sān昧mèi,能néng知zhī诸zhū佛fó秘mì密mì之zhī藏cáng。二èr子zǐ如rú是shì以yǐ方fāng便biàn力lì、善shàn化huà其qí父fù,令líng心xīn信xìn解jiě,好hǎo乐lè佛fó法fǎ。于yú是shì妙miào庄zhuāng严yán王wáng、与yǔ群qún臣chén眷juàn属shǔ俱jù,净jìng德dé夫fū人rén、与yǔ后hòu宫gōng婇cǎi女nǚ眷juàn属shǔ俱jù,其qí王wáng二èr子zǐ、与yǔ四sì万wàn二èr千qiān人rén俱jù,一yī时shí共gòng诣yì佛fó所suǒ,到dào已yǐ,头tóu面miàn礼lǐ足zú,绕rào佛fó三sān匝zā,却què住zhù一yī面miàn。”

“尔ěr时shí彼bǐ佛fó为wéi王wáng说shuō法fǎ,示shì教jiào利lì喜xǐ。王wáng大dà欢huān悦yuè。尔ěr时shí妙miào庄zhuāng严yán王wáng、及jí其qí夫fū人rén、解jiě颈jǐng真zhēn珠zhū璎yīng珞luò、价jià值zhí百bǎi千qiān,以yǐ散sàn佛fó上shàng,于yú虚xū空kōng中zhōng、化huà成chéng四sì柱zhù宝bǎo台tái,台tái中zhōng有yǒu大dà宝bǎo床chuáng,敷fū百bǎi千qiān万wàn天tiān衣yī,其qí上shàng有yǒu佛fó、结jié跏jiā趺fū坐zuò,放fàng大dà光guāng明míng。尔ěr时shí妙miào庄zhuāng严yán王wáng作zuò是shì念niàn:‘佛fó身shēn稀xī有yǒu、端duān严yán殊shū特tè,成chéng就jiù第dì一yī微wēi妙miào之zhī色sè。’时shí云yún雷léi音yīn宿sù王wáng华huá智zhì佛fó告gào四sì众zhòng言yán:‘汝rǔ等děng见jiàn是shì妙miào庄zhuāng严yán王wáng、于yú我wǒ前qián合hé掌zhǎng立lì否fǒu。此cǐ王wáng、于yú我wǒ法fǎ中zhōng、作zuò比bǐ丘、一yī精jīng一yī勤qín修习xí,助zhù佛fó道dào法fǎ,当dāng得dé作zuò佛fó,号hào娑suō罗luó树shù王wáng,国guó名míng大dà光guāng,劫jié名míng大dà高gāo王wáng。其qí娑suō罗luó树shù王wáng佛fó,有yǒu无wú量liáng菩pú萨sà众zhòng、及jí无wú量liáng声shēng闻wén,其qí国guó平píng正zhèng,功gōng德dé如rú是shì。’其qí王wáng即jí时shí以yǐ国guó付fù弟dì,与yǔ夫fū人rén、二èr子zǐ、并bìng诸zhū眷juàn属shǔ,于yú佛fó法fǎ中zhōng、出chū家jiā修道dào。王wáng出chū家jiā已yǐ,于yú八bā万wàn四sì千qiān岁suì,常cháng勤qín一yī精jīng一yī进jìn、修行háng妙miào法fǎ华huá经jīng,过guò是shì已yǐ后hòu,得dé一yī切qiē净jìng功gōng德dé庄zhuāng严yán三sān昧mèi。即jí升shēng虚xū空kōng,高gāo七qī多duō罗luó树shù,而ér白bái佛fó言yán:‘世shì尊zūn,此cǐ我wǒ二èr子zǐ、已yǐ作zuò佛fó事shì,以yǐ神shén通tōng变biàn化huà、转zhuǎn我wǒ邪xié心xīn,令líng得dé安ān住zhù于yú佛fó法fǎ中zhōng,得dé见jiàn世shì尊zūn。此cǐ二èr子zǐ者zhě,是shì我wǒ善shàn知zhī识shí,为wéi欲yù发fā起qǐ宿sù世shì善shàn根gēn,饶ráo益yì我wǒ故gù,来lái生shēng我wǒ家jiā。’”

“尔ěr时shí云yún雷léi音yīn宿sù王wáng华huá智zhì佛fó告gào妙miào庄zhuāng严yán王wáng言yán:‘如rú是shì、如rú是shì,如rú汝rǔ所suǒ言yán,若ruò善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén,种zhǒng善shàn根gēn故gù,世shì世shì得dé善shàn知zhī识shí,其qí善shàn知zhī识shí、能néng作zuò佛fó事shì,示shì教jiào利lì喜xǐ,令líng入rù阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí,大dà王wáng,当dāng知zhī善shàn知zhī识shí者zhě、是shì大dà因yīn缘yuán,所suǒ谓wèi化huà导dǎo令líng得dé见jiàn佛fó,发fā阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn。大dà王wáng,汝rǔ见jiàn此cǐ二èr子zǐ否fǒu。此cǐ二èr子zǐ、已yǐ曾zēng供gōng养yǎng六liù十shí五wǔ百bǎi千qiān万wàn亿yì那nà由yóu他tā恒héng河hé沙shā诸zhū佛fó,亲qīn近jìn恭gōng敬jìng,于yú诸zhū佛fó所suǒ、受shòu持chí法fǎ华huá经jīng,愍mǐn念niàn邪xié见jiàn众zhòng生shēng,令líng住zhù正zhèng见jiàn。’妙miào庄zhuāng严yán王wáng即jí从cóng虚xū空kōng中zhōng下xià,而ér白bái佛fó言yán:‘世shì尊zūn,如rú来lái甚shèn稀xī有yǒu,以yǐ功gōng德dé智zhì慧huì故gù,顶dǐng上shàng肉ròu髻jì、光guāng明míng显xiǎn照zhào,其qí眼yǎn长cháng广guǎng、而ér绀gàn青qīng色sè,眉méi间jiān毫háo相xiāng、白bái如rú珂kē月yuè,齿chǐ白bái齐qí密mì,常cháng有yǒu光guāng明míng,唇chún色sè赤chì好hǎo、如rú频pín婆pó果guǒ。’尔ěr时shí妙miào庄zhuāng严yán王wáng、赞zàn叹tàn佛fó如rú是shì等děng无wú量liáng百bǎi千qiān万wàn亿yì功gōng德dé已yǐ,于yú如rú来lái前qián,一yī心xīn合hé掌zhǎng,复fù白bái佛fó言yán:‘世shì尊zūn,未wèi曾zēng有yǒu也yě,如rú来lái之zhī法fǎ,具jù足zú成chéng就jiù不bù可kě思sī议yì微wēi妙miào功gōng德dé,教jiào诫jiè所suǒ行háng,安ān隐yǐn快kuài善shàn,我wǒ从cóng今jīn日rì,不bù复fù自zì随suí心xīn行háng,不bù生shēng邪xié见jiàn、憍jiāo慢màn嗔chēn恚huì诸zhū恶è之zhī心xīn。’说shuō是shì语yǔ已yǐ,礼lǐ佛fó而ér出chū。”

佛fó告gào大dà众zhòng:“于yú意yì云yún何hé,妙miào庄zhuāng严yán王wáng、岂qǐ异yì人rén乎hū,今jīn华huá德dé菩pú萨sà是shì。其qí净jìng德dé夫fū人rén,今jīn佛fó前qián光guāng照zhào庄zhuāng严yán相xiāng菩pú萨sà是shì,哀āi愍mǐn妙miào庄zhuāng严yán王wáng及jí诸zhū眷juàn属shǔ故gù,于yú彼bǐ中zhōng生shēng。其qí二èr子zǐ者zhě,今jīn药yào王wáng菩pú萨sà、药yào上shàng菩pú萨sà是shì,是shì药yào王wáng药yào上shàng菩pú萨sà、成chéng就jiù如rú此cǐ诸zhū大dà功gōng德dé,已yǐ于yú无wú量liáng百bǎi千qiān万wàn亿yì诸zhū佛fó所suǒ、植zhí众zhòng德dé本běn,成chéng就jiù不bù可kě思sī议yì诸zhū善shàn功gōng德dé,若ruò有yǒu人rén、识shí是shì二èr菩pú萨sà名míng字zì者zhě,一yī切qiē世shì间jiān诸zhū天tiān人rén民mín、亦yì应yīng礼lǐ拜bài。”佛fó说shuō是shì妙miào庄zhuāng严yán王wáng本běn事shì品pǐn时shí,八bā万wàn四sì千qiān人rén、远yuǎn尘chén离lí垢gòu,于yú诸zhū法fǎ中zhōng、得dé法fǎ眼yǎn净jìng。

译文
这时,释迦牟尼佛告诉法华会上的大众说:远古之世,从现在向过去追溯无量无边不可思议阿僧祇那么多的劫数,那时,有一位佛名叫云雷音宿王华智,同时具足如来、应供、正遍知等各种称号。佛所在的国土,名叫光明庄严,所处的时劫,名叫喜见。在这位如来世尊的法化范围之中,有一位国王,名叫妙庄严,国王的夫人名叫净德。妙庄严王人两个儿子,一个名叫净藏,一个名叫净眼。这两位儿子皆有很大的神通之力,福德与智慧同时兼备。他们很久以来就修大乘菩萨所行的道法,即谓布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜、方便波罗蜜,还有大慈、大悲、大喜、大舍直至三十七品助道法,他们全都明了而通达。净藏和净眼二位王子还证得了大乘菩萨的各种清净妙定,如:日星宿妙定、净光妙定、净色妙定、净照明妙定、长庄严妙定、大威德藏妙定。对于这些妙定,二王子也都能通达无碍。 当时,那位云雷音宿王华智佛欲引导妙庄严王并出于对一切众生怜湣关怀的缘故,所以便开讲这部《法华经》。这时,净藏、净眼二两位王子来到母亲的住所,双手合十,对母亲说:愿母后前去云雷音宿王华智佛那里,我们也应当随您一同前去,以便侍从、亲近、供养这位如来世尊。为什么呢?因为此佛在所有天神与人类大众中讲说《法华经》,所以我们应该前去聆听受教。母亲告诉儿子说:你们的父亲信受外道,深深地执著于婆罗门教法。你们应该前去告诉父亲,让他与我们一同去。 净藏、净眼双手合十,对母亲说:我们是法王如来的弟子,竟生在这个执持邪见的家庭。母亲净德后告诉两位儿子说:你们当为父亲感到担忧,为父亲多想想。若能为父亲示现各种神通变化,他看见以后,内心会清净,那时,他或许会听我们的劝告,与我们一同到佛的住所听闻佛法。 于是,两位王子出于对父亲的关怀忆念,便以神通力,涌向空中,距地面有七颗多罗树那么高。二人在空中示现出各种神变景象,他们在空中行走、站立、打坐、睡卧。一会儿身上出水,身下出火;一会儿身下出水, 身上出火。有时又示现巨大的身躯,以至遍满整个虚空;忽而他们又示现小身,又由小身变为大身。甚至又在虚空中消失,忽然间,却处在地上。能像入水一样地中,又能像走平地一样行走在水面。他们示现这些神变,以使父王心地清净,能生信解佛法之心。 这时,父亲看见儿子有这般神通之力,心中十分欢喜,深感此乃从未有过的奇事。于是妙庄严王双手合掌对儿子说:你们的师父是谁?你们是谁的弟子?两位儿子回答说:大王,那位云雷音宿王华智佛现在正在七宝树下的法座上坐著,在一切世间的天神与人类大众中广泛演说《法华经》。此佛是我们的师父,我们是他的弟子。父亲对儿子说:我现在也想拜见你们的师父,我们可以一同前往。  于是,两位王子从空中下来,来到他们母亲的住所,双手合掌,对母亲说:父王现已信解佛法,可以在此基础上发下求证至高无上之圣智的誓愿。我们已为父亲作了佛事,愿母亲允许我们在那位如来世尊的住所出家修道。 这时,两位王子欲重申其意,便以偈颂格式向母亲复述道:愿母亲放我们出家作沙门。诸佛很难遇到,现在有佛出世,我们要去随佛学习。就好三千年才开一次的优昙钵罗花,很难遇到,要遇到佛也是这样的难啊!救世的佛陀难遇,要脱离各种苦难也就很难很难。所以,愿母亲允许我们出家。 母亲便告诉儿子说:我同意你们出家,为什么呢?困为佛陀千载难逢啊。于是两位儿子对父母双亲说:善哉!愿我们即时前去云雷音宿王华智佛的住所,亲近,供养这位如来世尊。为什么呢?因为佛很难遇,就像优昙钵罗花历久才得一现一样,又像独眼之龟在大海上要找一个浮末的小孔一样。可由于我们先世已种下了深厚的善根,有了这样好的福报,今生得以出家。为什么呢?因为诸佛难遇,时机也是千载难逢。 那时,妙庄严王后宫的八万四千宫女都已能够受持这部《法华经》。净眼菩萨很久以来就已通达了法华三昧,净藏菩萨已在无量百千万亿劫那么长的岁月中,为了使一切众生远离各种恶道,通达了离诸恶道和妙定。国王夫人净德也获得了名叫诸佛集的妙定,能够知晓诸佛的秘密法藏。两位王子就这样,以方便法门的力量,谆谆善诱,化导了他们的父亲,使其产生了相信并了解佛法的心意,从而喜爱上了佛法。 于是,妙庄严王与群臣及其眷属一起,净德夫人与后宫嫔妃及其眷属一起,两位王子与四万二千人一起,大家一时间都动身前往佛的住所。到达佛的住所以后,他们向佛行头面礼足的顶礼,绕佛三周,退而站在一旁。这时,那位云雷音宿王华智佛向国王说法,开示教法,赐以利乐。国王听后,十分高兴。妙庄严王及其夫人便解下脖子上的珍珠、璎珞,把这些价值百千黄金的珍宝散在佛的身上。这些珍珠、璎珞在虚空中化成有四根柱子的宝台,台中有一宽大的宝床,宝床上敷盖著百千万种天衣,天衣上有一位如来世尊,正在双膝打坐,身放出耀眼的光明。这时,妙庄严王心想,佛身真是稀有难得,端庄威严,奇特无比,成就了最为微妙的色身宝相。 这时,云雷音宿王华智佛对四众弟子说:你们看见这位妙庄严王在我面前合掌站著吗?此国王将在我的佛法中作比丘,他精勤修习,助佛弘道,日后必将成佛,佛号为娑罗树王,国名叫光大,劫名叫大高王。这位娑罗树王佛拥有无数菩萨大众和无数声闻弟子。他的佛国平坦方正。他的功德就是如此的巨大。这位妙庄严王便立即把国家交付给弟弟治理,自己与 母亲便告诉儿子说:我同意你们出家,为什么呢?困为佛陀千载难逢啊。于是两位儿子对父母双亲说:善哉!愿我们即时前去云雷音宿王华智佛的住所,亲近,供养这位如来世尊。为什么呢?因为佛很难遇,就像优昙钵罗花历久才得一现一样,又像独眼之龟在大海上要找一个浮末的小孔一样。可由于我们先世已种下了深厚的善根,有了这样好的福报,今生得以出家。为什么呢?因为诸佛难遇,时机也是千载难逢。 那时,妙庄严王后宫的八万四千宫女都已能够受持这部《法华经》。净眼菩萨很久以来就已通达了法华三昧,净藏菩萨已在无量百千万亿劫那么长的岁月中,为了使一切众生远离各种恶道,通达了离诸恶道和妙定。国王夫人净德也获得了名叫诸佛集的妙定,能够知晓诸佛的秘密法藏。两位王子就这样,以方便法门的力量,谆谆善诱,化导了他们的父亲,使其产生了相信并了解佛法的心意,从而喜爱上了佛法。 这时,云雷音宿王华智佛对四众弟子说:你们看见这位妙庄严王在我面前合掌站著吗?此国王将在我的佛法中作比丘,他精勤修习,助佛弘道,日后必将成佛,佛号为娑罗树王,国名叫光大,劫名叫大高王。这位娑罗树王佛拥有无数菩萨大众和无数声闻弟子。他的佛国平坦方正。他的功德就是如此的巨大。这位妙庄严王便立即把国家交付给弟弟治理,自己与夫人、两位王子和所有眷属们,在佛法中出家修道。 国王出家以后,在长达八万四千年之中,勤奋不息,精进不怠,依《妙法莲华经》从事修行。经过如此长时间的修行之后,妙庄严获得了名叫一切净功德庄严三昧的妙定神力。于是,妙庄严王升上虚空中,距地面高达七棵多罗树。他在空中对云雷音宿王华智佛说:世尊,我的两个儿子在过去已经大作佛事,从而获得了许多神通妙用。他们以神通变化的方式转变了我的邪心,使我得以安住于佛法之中,得以见到世尊。这两位儿子是我的良师,他们为发起我前世种下的善根,为使我从佛法中蒙益受惠,故而前来投生于我家。 这时,云雷音宿王华智佛对妙庄严王说:是这样!是这样!正像你所说的,如果善男子、善女人能够种下善根,那么,他们每一世都可以得到良师的指点。他所遇到的良师能大作佛事,指示众生,教化众生,使众生获得利乐,并最终证入至高无上的圣智。大王,你应当知道,良师益友是一个非常重要的因缘,他能教化指导众生使其得以见到佛陀,并发了求证至高无上之圣智的心愿。大王,你看见你的这两位儿子吗?这两个儿子在过去曾供养过六十五百千万亿兆恒河沙那么多的如来世尊,对这些佛表示了亲近和恭敬。在这些佛那里,他们受持《法华经》,怜悯关怀持邪见的众生,使这些众生转而安住于正见的佛法中。 妙庄严王便从虚空中下来,对云雷音宿王华智佛说:世尊,如来真是稀有难得,因为有功德,有智慧的缘故,头顶上的肉髻大放光明,照亮了一切。如来的双眼既宽又长,呈绀青之色。如来的两眉之间有非凡的白毫光相,白如珂月一样的清洁。如来的牙齿,洁白,整齐,密实,时常发放光明。如来的唇色像频果一样鲜红而润泽。妙庄严王对佛的这些无量百千万亿种功德大加赞叹之后,在云雷音宿王华智佛面前,一心合掌,又向佛说:世尊,真是亘古未有啊!如来的教法非常圆满,可以成就不可思议的微妙功德,教戒众生,诸恶莫作,众善奉行,令众生得到安稳和快乐。我从今日起,不再随心所欲,妄自行事,再不生邪见之心,不生骄慢之心,不生瞋恨等各种恶劣之心。说完这些话后,妙庄严王向佛再次行礼,然后退了出去。 释迦牟尼佛对法华会上的大众说:在你们看来,妙庄严王难道是旁人吗?他就是现在的华德菩萨。那位净德夫人就是现在站在佛座前的名叫光照庄严相的菩萨。她当年因为哀怜妙庄严王及其所有眷属,所以在这个家中投生。国王的两个儿子,就是现在的药王菩萨和药上菩萨。药王菩萨和药上菩萨成就了如此巨大的功德,他们已于过去在无量百千万亿个如来世尊那里种下了各种功德和根子,从而成就了今日不可思议的各种善功与福德。如果有人能识得这两位菩萨的名字,那么一切世间内的所有天神、人民也便应该礼拜这两位菩萨。 释迦牟尼佛说完这篇《妙庄严王本事品》时,有八万四千人远离了尘垢,在各种佛法中获得了观察并通晓世间一切现象的法眼清净境界。
赏析
妙法莲华经(Saddharmapundarika-sutra),简称《法华经》,在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本,分为尼泊尔体系、克什米尔体系(基尔基特)和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品,保持完整,已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。