妙法莲华经 · 观世音菩萨普门品第二十五

周 · 释迦牟尼

尔ěr时shí无wú尽jìn意yì菩pú萨sà、即jí从cóng座zuò起qǐ,偏piān袒tǎn右yòu肩jiān,合hé掌zhǎng向xiàng佛fó、而ér作zuò是shì言yán:“世shì尊zūn,观guān世shì音yīn菩pú萨sà、以yǐ何hé因yīn缘yuán、名míng观guān世shì音yīn?”佛fó告gào无wú尽jìn意yì菩pú萨sà:“善shàn男nán子zǐ,若ruò有yǒu无wú量liáng百bǎi千qiān万wàn亿yì众zhòng生shēng、受shòu诸zhū苦kǔ恼nǎo,闻wén是shì观guān世shì音yīn菩pú萨sà,一yī心xīn称chēng名míng,观guān世shì音yīn菩pú萨sà即jí时shí观guān其qí音yīn声shēng,皆jiē得dé解jiě脱tuō。若ruò有yǒu持chí是shì观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng者zhě,设shè入rù大dà火huǒ,火huǒ不bù能néng烧shāo,由yóu是shì菩pú萨sà威wēi神shén力lì故gù。若ruò为wéi大dà水shuǐ所suǒ漂piāo,称chēng其qí名míng号hào,即jí得dé浅qiǎn处chǔ。若ruò有yǒu百bǎi千qiān万wàn亿yì众zhòng生shēng,为wéi求金jīn、银yín、琉璃lí、砗chē磲qú、玛mǎ瑙nǎo、珊shān瑚hú、琥hǔ珀pò、真zhēn珠zhū、等děng宝bǎo,入rù于yú大dà海hǎi,假jiǎ使shǐ黑hēi风fēng吹chuī其qí船chuán舫fǎng、飘piāo堕duò罗luó刹chà鬼guǐ国guó,其qí中zhōng若ruò有yǒu乃nǎi至zhì一yī人rén、称chēng观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng者zhě,是shì诸zhū人rén等děng,皆jiē得dé解jiě脱tuō罗luó刹chà之zhī难nán。以yǐ是shì因yīn缘yuán,名míng观guān世shì音yīn。”

“若ruò复fù有yǒu人rén、临lín当dāng被bèi害hài,称chēng观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng者zhě,彼bǐ所suǒ执zhí刀dāo杖zhàng、寻xún段duàn段duàn坏huài,而ér得dé解jiě脱tuō。若ruò三sān千qiān大dà千qiān国guó土tǔ,满mǎn中zhōng夜yè叉chā、罗luó刹chà,欲yù来lái恼nǎo人rén,闻wén其qí称chēng观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng者zhě,是shì诸zhū恶è鬼guǐ、尚shàng不bù能néng以yǐ恶è眼yǎn视shì之zhī,况kuàng复fù加jiā害hài。设shè复fù有yǒu人rén,若ruò有yǒu罪zuì、若ruò无wú罪zuì,杻niǔ械xiè、枷jiā锁suǒ、检jiǎn系xì其qí身shēn,称chēng观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng者zhě,皆jiē悉xī断duàn坏huài,即jí得dé解jiě脱tuō。若ruò三sān千qiān大dà千qiān国guó土tǔ、满mǎn中zhōng怨yuàn贼zéi,有yǒu一yī商shāng主zhǔ,将jiāng诸zhū商shāng人rén,赍jī持chí重zhòng宝bǎo、经jīng过guò险xiǎn路lù,其qí中zhōng一yī人rén、作zuò是shì唱chàng言yán:“诸zhū善shàn男nán子zǐ、勿wù得dé恐kǒng怖bù,汝rǔ等děng应yīng当dāng一yī心xīn称chēng观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng号hào,是shì菩pú萨sà能néng以yǐ无wú畏wèi施shī于yú众zhòng生shēng,汝rǔ等děng若ruò称chēng名míng者zhě,于yú此cǐ怨yuàn贼zéi、当dāng得dé解jiě脱tuō。”众zhòng商shāng人rén闻wén,俱jù发fā声shēng言yán:“南nán无wú观guān世shì音yīn菩pú萨sà。”称chēng其qí名míng故gù,即jí得dé解jiě脱tuō。”

“无wú尽jìn意yì,观guān世shì音yīn菩pú萨sà摩mó诃hē萨sà威wēi神shén之zhī力lì、巍wēi巍wēi如rú是shì。若ruò有yǒu众zhòng生shēng、多duō于yú一yī淫yín一yī欲yù,常cháng念niàn恭gōng敬jìng观guān世shì音yīn菩pú萨sà,便biàn得dé离lí欲yù。若ruò多duō嗔chēn恚huì,常cháng念niàn恭gōng敬jìng观guān世shì音yīn菩pú萨sà,便biàn得dé离lí嗔chēn。若ruò多duō愚yú痴chī,常cháng念niàn恭gōng敬jìng观guān世shì音yīn菩pú萨sà,便biàn得dé离lí痴chī。无wú尽jìn意yì,观guān世shì音yīn菩pú萨sà、有yǒu如rú是shì等děng大dà威wēi神shén力lì,多duō所suǒ饶ráo益yì,是shì故gù众zhòng生shēng、常cháng应yīng心xīn念niàn。若ruò有yǒu女nǚ人rén、设shè欲yù求男nán,礼lǐ拜bài供gōng养yǎng观guān世shì音yīn菩pú萨sà,便biàn生shēng福fú德dé智zhì慧huì之zhī男nán,设shè欲yù求女nǚ,便biàn生shēng端duān正zhèng有yǒu相xiāng之zhī女nǚ,宿sù植zhí德dé本běn,众zhòng人rén爱ài敬jìng。无wú尽jìn意yì,观guān世shì音yīn菩pú萨sà有yǒu如rú是shì力lì,若ruò有yǒu众zhòng生shēng、恭gōng敬jìng礼lǐ拜bài观guān世shì音yīn菩pú萨sà,福fú不bù唐táng捐juān,是shì故gù众zhòng生shēng皆jiē应yīng受shòu持chí观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng号hào。”

“无wú尽jìn意yì,若ruò有yǒu人rén、受shòu持chí六liù十shí二èr亿yì恒héng河hé沙shā菩pú萨sà名míng字zì,复fù尽jìn形xíng供gōng养yǎng饮yǐn食shí、衣yī服fú、卧wò具jù、医yī药yào,于yú汝rǔ意yì云yún何hé,是shì善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén、功gōng德dé多duō否fǒu?”

无wú尽jìn意yì言yán:“甚shèn多duō,世shì尊zūn。”佛fó言yán:“若ruò复fù有yǒu人rén、受shòu持chí观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng号hào,乃nǎi至zhì一yī时shí礼lǐ拜bài、供gōng养yǎng,是shì二èr人rén福fú,正zhèng等děng无wú异yì,于yú百bǎi千qiān万wàn亿yì劫jié、不bù可kě穷qióng尽jìn,无wú尽jìn意yì,受shòu持chí观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng号hào,得dé如rú是shì无wú量liáng无wú边biān福fú德dé之zhī利lì。”

无wú尽jìn意yì菩pú萨sà白bái佛fó言yán:“世shì尊zūn,观guān世shì音yīn菩pú萨sà、云yún何hé游yóu此cǐ娑suō婆pó世shì界jiè,云yún何hé而ér为wéi众zhòng生shēng说shuō法fǎ,方fāng便biàn之zhī力lì,其qí事shì云yún何hé?”佛fó告gào无wú尽jìn意yì菩pú萨sà:“善shàn男nán子zǐ,若ruò有yǒu国guó土tǔ众zhòng生shēng、应yīng以yǐ佛fó身shēn得dé度dù者zhě,观guān世shì音yīn菩pú萨sà即jí现xiàn佛fó身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yīng以yǐ辟bì支zhī佛fó身shēn得dé度dù者zhě,即jí现xiàn辟bì支zhī佛fó身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yīng以yǐ声shēng闻wén身shēn得dé度dù者zhě,即jí现xiàn声shēng闻wén身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yīng以yǐ梵fàn王wáng身shēn得dé度dù者zhě,即jí现xiàn梵fàn王wáng身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yīng以yǐ帝dì释shì身shēn得dé度dù者zhě,即jí现xiàn帝dì释shì身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yīng以yǐ自zì在zài天tiān身shēn得dé度dù者zhě,即jí现xiàn自zì在zài天tiān身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yīng以yǐ大dà自zì在zài天tiān身shēn得dé度dù者zhě,即jí现xiàn大dà自zì在zài天tiān身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yīng以yǐ天tiān大dà将jiāng军jūn身shēn得dé度dù者zhě,即jí现xiàn天tiān大dà将jiāng军jūn身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yīng以yǐ毗pí沙shā门mén身shēn得dé度dù者zhě,即jí现xiàn毗pí沙shā门mén身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yīng以yǐ小xiǎo王wáng身shēn得dé度dù者zhě,即jí现xiàn小xiǎo王wáng身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yīng以yǐ长cháng者zhě身shēn得dé度dù者zhě,即jí现xiàn长cháng者zhě身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yīng以yǐ居jū士shì身shēn得dé度dù者zhě,即jí现xiàn居jū士shì身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yīng以yǐ宰zǎi官guān身shēn得dé度dù者zhě,即jí现xiàn宰zǎi官guān身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yīng以yǐ婆pó罗luó门mén身shēn得dé度dù者zhě,即jí现xiàn婆pó罗luó门mén身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yīng以yǐ比bǐ丘、比bǐ丘尼ní、优yōu婆pó塞sāi、优yōu婆pó夷yí身shēn得dé度dù者zhě,即jí现xiàn比bǐ丘、比bǐ丘尼ní、优yōu婆pó塞sāi、优yōu婆pó夷yí身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yīng以yǐ长cháng者zhě、居jū士shì、宰zǎi官guān、婆pó罗luó门mén妇fù女nǚ身shēn得dé度dù者zhě,即jí现xiàn妇fù女nǚ身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yīng以yǐ童tóng男nán、童tóng女nǚ身shēn得dé度dù者zhě,即jí现xiàn童tóng男nán、童tóng女nǚ身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yīng以yǐ天tiān龙lóng、夜yè叉chā、乾qián闼tà婆pó、阿ā修罗luó、迦jiā楼lóu罗luó、紧jǐn那nà罗luó、摩mó侯hóu罗luó伽qié、人rén非fēi人rén、等děng身shēn、得dé度dù者zhě,即jí皆jiē现xiàn之zhī而ér为wéi说shuō法fǎ。应yīng以yǐ执zhí金jīn刚gāng神shén得dé度dù者zhě,即jí现xiàn执zhí金jīn刚gāng神shén而ér为wéi说shuō法fǎ。”

“无wú尽jìn意yì,是shì观guān世shì音yīn菩pú萨sà成chéng就jiù如rú是shì功gōng德dé,以yǐ种zhǒng种zhǒng形xíng、游yóu诸zhū国guó土tǔ,度dù脱tuō众zhòng生shēng,是shì故gù汝rǔ等děng应yīng当dāng一yī心xīn供gōng养yǎng观guān世shì音yīn菩pú萨sà。是shì观guān世shì音yīn菩pú萨sà摩mó诃hē萨sà,于yú怖bù畏wèi急jí难nán之zhī中zhōng、能néng施shī无wú畏wèi,是shì故gù此cǐ娑suō婆pó世shì界jiè、皆jiē号hào之zhī为wéi施shī无wú畏wèi者zhě。”

无wú尽jìn意yì菩pú萨sà白bái佛fó言yán:“世shì尊zūn,我wǒ今jīn当dāng供gōng养yǎng观guān世shì音yīn菩pú萨sà。”即jí解jiě颈jǐng众zhòng宝bǎo珠zhū璎yīng珞luò、价jià值zhí百bǎi千qiān两liǎng金jīn,而ér以yǐ与yǔ之zhī,作zuò是shì言yán:“仁rén者zhě,受shòu此cǐ法fǎ施shī珍zhēn宝bǎo璎yīng珞luò。”时shí观guān世shì音yīn菩pú萨sà不bù肯kěn受shòu之zhī。无wú尽jìn意yì复fù白bái观guān世shì音yīn菩pú萨sà言yán:“仁rén者zhě,愍mǐn我wǒ等děng故gù,受shòu此cǐ璎yīng珞luò。”

尔ěr时shí佛fó告gào观guān世shì音yīn菩pú萨sà:“当dāng愍mǐn此cǐ无wú尽jìn意yì菩pú萨sà、及jí四sì众zhòng、天tiān、龙lóng、夜yè叉chā、乾qián闼tà婆pó、阿ā修罗luó、迦jiā楼lóu罗luó、紧jǐn那nà罗luó、摩mó侯hóu罗luó伽qié、人rén非fēi人rén、等děng故gù,受shòu是shì璎yīng珞luò。”即jí时shí观guān世shì音yīn菩pú萨sà愍mǐn诸zhū四sì众zhòng、及jí于yú天tiān、龙lóng、人rén非fēi人rén、等děng,受shòu其qí璎yīng珞luò,分fēn作zuò二èr分fēn,一yī分fēn奉fèng释shì迦jiā牟móu尼ní佛fó,一yī分fēn奉fèng多duō宝bǎo佛fó塔tǎ。“无wú尽jìn意yì,观guān世shì音yīn菩pú萨sà有yǒu如rú是shì自zì在zài神shén力lì,游yóu于yú娑suō婆pó世shì界jiè。”

尔ěr时shí无wú尽jìn意yì菩pú萨sà以yǐ偈jì问wèn曰yuē:

世shì尊zūn妙miào相xiāng具jù, 我wǒ今jīn重zhòng问wèn彼bǐ, 佛fó子zǐ何hé因yīn缘yuán, 名míng为wéi观guān世shì音yīn。

具jù足zú妙miào相xiāng尊zūn, 偈jì答dá无wú尽jìn意yì。 汝rǔ听tīng观guān音yīn行háng, 善shàn应yīng诸zhū方fāng所suǒ,

宏hóng誓shì深shēn如rú海hǎi, 历lì劫jié不bù思sī议yì, 侍shì多duō千qiān亿yì佛fó, 发fā大dà清qīng净jìng愿yuàn。

我wǒ为wéi汝rǔ略说shuō, 闻wén名míng及jí见jiàn身shēn, 心xīn念niàn不bù空kōng过guò, 能néng灭miè诸zhū有yǒu苦kǔ。

假jiǎ使shǐ兴xīng害hài意yì, 推tuī落là大dà火huǒ坑kēng, 念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì, 火huǒ坑kēng变biàn成chéng池chí。

或huò漂piāo流巨jù海hǎi, 龙lóng鱼yú诸zhū鬼guǐ难nán, 念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì, 波bō浪làng不bù能néng没méi。

或huò在zài须xū弥mí峰fēng、 为wéi人rén所suǒ推tuī堕duò, 念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì, 如rú日rì虚xū空kōng住zhù。

或huò被bèi恶è人rén逐zhú, 堕duò落là金jīn刚gāng山shān, 念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì, 不bù能néng损sǔn一yī毛máo。

或huò值zhí怨yuàn贼zéi绕rào, 各gè执zhí刀dāo加jiā害hài, 念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì, 咸xián即jí起qǐ慈cí心xīn。

或huò遭zāo王wáng难nán苦kǔ, 临lín刑xíng欲yù寿shòu终zhōng, 念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì, 刀dāo寻xún段duàn段duàn坏huài。

或huò囚禁jīn枷jiā锁suǒ, 手shǒu足zú被bèi杻niǔ械xiè, 念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì, 释shì然rán得dé解jiě脱tuō。

咒zhòu诅zǔ诸zhū毒dú药yào、 所suǒ欲yù害hài身shēn者zhě, 念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì, 还huán著zhù于yú本běn人rén。

或huò遇yù恶è罗luó刹chà、 毒dú龙lóng诸zhū鬼guǐ等děng, 念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì, 时shí悉xī不bù敢gǎn害hài。

若ruò恶è兽shòu围wéi绕rào, 利lì牙yá爪zhǎo可kě怖bù, 念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì, 疾jí走zǒu无wú边biān方fāng。

蚖yuán蛇shé及jí蝮fù蝎xiē, 气qì毒dú烟yān火huǒ燃rán, 念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì, 寻xún声shēng自zì回huí去qù。

云yún雷léi鼓gǔ掣chè电diàn, 降jiàng雹báo澍shù大dà雨yǔ, 念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì, 应yīng时shí得dé消xiāo散sàn。

众zhòng生shēng被bèi困kùn厄è, 无wú量liáng苦kǔ逼bī身shēn, 观guān音yīn妙miào智zhì力lì, 能néng救jiù世shì间jiān苦kǔ。

具jù足zú神shén通tōng力lì, 广guǎng修智zhì方fāng便biàn, 十shí方fāng诸zhū国guó土tǔ, 无wú刹chà不bù现xiàn身shēn。

种zhǒng种zhǒng诸zhū恶è趣qù, 地dì狱yù鬼guǐ畜xù生shēng, 生shēng老lǎo病bìng死sǐ苦kǔ, 以yǐ渐jiàn悉xī令líng灭miè。

真zhēn观guān清qīng净jìng观guān, 广guǎng大dà智zhì慧huì观guān, 悲bēi观guān及jí慈cí观guān, 常cháng愿yuàn常cháng瞻zhān仰yǎng。

无wú垢gòu清qīng净jìng光guāng、 慧huì日rì破pò诸zhū闇àn, 能néng伏fú灾zāi风fēng火huǒ, 普pǔ明míng照zhào世shì间jiān。

悲bēi体tǐ戒jiè雷léi震zhèn, 慈cí意yì妙miào大dà云yún, 澍shù甘gān露lòu法fǎ雨yǔ, 灭miè除chú烦fán恼nǎo焰yàn。

诤zhèng讼sòng经jīng官guān处chǔ, 怖bù畏wèi军jūn阵zhèn中zhōng, 念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì, 众zhòng怨yuàn悉xī退tuì散sàn。

妙miào音yīn观guān世shì音yīn、 梵fàn音yīn海hǎi潮cháo音yīn, 胜shèng彼bǐ世shì间jiān音yīn, 是shì故gù须xū常cháng念niàn,

念niàn念niàn勿wù生shēng疑yí。 观guān世shì音yīn净jìng圣shèng, 于yú苦kǔ恼nǎo死sǐ厄è、 能néng为wéi作zuò依yī怙hù。

具jù一yī切qiē功gōng德dé, 慈cí眼yǎn视shì众zhòng生shēng, 福fú聚jù海hǎi无wú量liáng, 是shì故gù应yīng顶dǐng礼lǐ。

尔ěr时shí持chí地dì菩pú萨sà即jí从cóng座zuò起qǐ,前qián白bái佛fó言yán:“世shì尊zūn,若ruò有yǒu众zhòng生shēng、闻wén是shì观guān世shì音yīn菩pú萨sà品pǐn、自zì在zài之zhī业yè,普pǔ门mén示shì现xiàn神shén通tōng力lì者zhě,当dāng知zhī是shì人rén功gōng德dé不bù少shǎo。”佛fó说shuō是shì普pǔ门mén品pǐn时shí,众zhòng中zhōng八bā万wàn四sì千qiān众zhòng生shēng,皆jiē发fā无wú等děng等děng阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn。

译文
这时,无尽意菩萨从座位上站起来,裸露右肩,双手合十向释迦牟尼佛致礼,开口言道:世尊,观世音菩萨以什么因缘,而立名为观世音呢?释迦牟尼佛告诉无尽意菩萨说:善男子,如果有无量百千万亿那么多的众生,他们遭受到种种苦恼现在听说过观世音菩萨之后,只要一心称念他的名号,观世音菩萨就会立即观察到这音声,使那些身处苦恼的人都得到解脱。如果有人奉持称诵观世音菩萨的名号,那么即使他不幸陷入大火之中,大火也不能将其烧著,这是因为此菩萨有大威力大神力的缘故。假如有人不幸被大水卷走,只要他有称念观世音菩萨的名号,他就能很快到达浅处。假如有百千万亿那么多的众生,为了寻求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀,珍珠等宝物,乘船进入大海,即使正好碰上狂风,将其船只吹到罗刹鬼国,如果其中有人,甚至仅仅一人,称念观世音菩萨的名号,那么所遇难的人都能从鬼国中解脱出来。因为这种因缘,所以就称其为观世音菩萨。 假如有人,在他临能被害之际,只要能称念观世音菩萨的名号,那么,杀人者手里的刀杖,就会应声折坏为碎段,使受害者从危难中得到解脱。假如在三千大千世界的国土中,到处都是夜叉鬼和罗刹鬼,它们想伤害别人,然而只要一听到有人称念观世音菩萨的名号,这些恶鬼连睁开眼睛看看都不可能,何况加害于人呢?又假使有人,无论是有罪或是无罪,如果手脚被戴上镣铐,全身被枷锁缚绑,可他只要称念观世音菩萨的名号,那么所有刑具都会自动断坏,使其从束缚国得到解脱。假如在三千大千世界国土上,到处都有谋财害命的盗贼,有一位商主,率领许多商人,携带贵重珍宝,经过一段险峻的道路,其中一个商人建议大家说:善男子,大家不要惊恐,你们只要能一心一意地念诵观世音菩萨的名号,这位菩萨能将其无畏神力布施给大家,你们就能从怨贼的危害中获得解脱。众商人听完他的话后,都大声念道:南无观世音菩萨。因为诵念了观世音菩萨的名号的缘故,他们都立即众危难中解脱出来。 无尽意菩萨,这位菩萨众中的大菩萨观世音菩萨,他的威德神力就是如此,巍巍宏大。 假如有众生过度沉弱于淫欲,只要常常念诵并恭敬观世音菩萨,就会自然脱离淫欲。若有众生常常瞋怒,只要经常念诵并恭敬观世音菩萨,便能自然脱离瞋恨。若有人十分愚痴,只要经常念诵观世音菩萨,就会自然脱离愚痴。无尽意菩萨啊!观世音菩萨有如此种种大威德神力,能使一切众生得到益处,因此,众生常应在内心虔诚地念诵观世音菩萨的名号。如果有女人想求男孩,只要礼拜、供养观世音菩萨,就会生下一个既有福德又有智慧的男孩;假如她想求一个妇女孩,便会生下一个相貌端正的女孩,而且这个女孩在前世就种下了善根,因此众人都很喜爱并尊敬她。 无尽意菩萨,观世音菩萨有如此神奇的威力,假使众生,能恭敬、礼拜观世音菩萨,他的福报绝不会落空。因此,众生都应该受持、念诵观世音菩萨名号。无尽意菩萨,如果有人能信奉护持六十二亿恒河沙数那样多的菩萨名号,又能终生供养饮食、衣服、卧具、医药,在你看来,这样的善男子、善女子,他们的功德多不多呢? 无尽意菩萨回答说:当然非常多啊!世尊。 释迦牟尼佛说:假使另外有人受持念诵观世音菩萨名号,甚至作短时间的礼拜和供养,那么,他所获得的福报,与前面所说的善男子、善女子所获得的福报,完全相等而毫无差异,在百千万亿劫那么多的时间里,也不能穷尽他们的福服。无尽意菩萨啊!念诵观世音菩萨的名号,就能得到如此无量无边的福德利益。 无尽意菩萨对佛说:世尊,观世音菩萨怎样游历这个娑婆世界?怎样为众生说法?他教化众生的方便神力是怎样的呢? 释迦牟尼佛告诉无尽意菩萨说:善男子,在三千大千世界的国土中,若有众生应以佛身而获得救度,观世音菩萨即现佛身为其说法;应以辟支佛身获得救度的,即现辟支佛身为其说法;应以声闻身获得救度的,即现声闻身为其说法;应以梵王身获得救度的,即现梵王身为其说法;应以帝释身获得救度的,即现帝释身为其说法;应以自在天身获得救度的,即现自在天身为其说法;应以大自在天身获得救度的,即现大自在天身为其说法;应以天上大将军身获得救度的,即现天上大将军身为其说法;应以毗沙门身获得救度的,即现毗沙门身为其说法;应以小王身获得救度的,即现小王身为其说法;应以长者身获得救度的,即现长者身为其说法;应以居士身获得救度的,即现居士身为其说法;应以婆罗门身获得救度的,即现婆罗门身为其说法;应以比丘、比丘尼、男居士、女居士身获得救度的,即现比丘、比丘尼、男居士、女居士身为其说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门的妇女身获得救度的,即现相应的妇女身为其说法;应以童男、童女身获得救度的,即现童男、童女身为其说法;应以天神、龙神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽以及人和非人之身获得救度的,即现各之自身为其说法;应以金刚神身获得救度的,即现金刚神身为其说法。 无尽意,这位观世音成就了如此的功德,能够以各种身形游历各个国土,救度那里的众生,所以,你们应当一心一意地供养观世音菩萨。这位观世音菩萨能在众生遇到恐怖与危急、灾难之时,把无畏布施给众生,所以,这个娑婆世界都称观世音菩萨为施无畏者。 无尽意菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,我现在就应当供养观世音菩萨。于是,无尽意解下脖子上的各种宝珠与璎珞,总计价值达百千两黄金,把它们供给观世音菩萨,说道:仁慈有德的菩萨啊,请接受这如法布施的珠宝与璎珞吧!这时,观世音菩萨不肯接受。无尽意菩萨又对观世音菩萨说:仁慈有德的菩萨啊,请您怜悯我们,收下这些璎珞吧!这时,释迦牟尼佛告诉观世音菩萨说:你应当怜悯这位无尽意菩萨以及四众弟子和天神、龙神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽,还有人与非人等,因此你就接受这些璎珞吧!于是,观世音菩萨出于对四众弟子及天龙八部、人与非人等的怜悯,便立即收下了这些璎珞。他把这些璎珞分作两份,一份奉献给释迦牟尼佛,一份供奉多宝佛塔。 释迦牟尼佛对无尽意说:无尽意,观世音菩萨有如上所述的自在神力,所以他才能自由地游历于这个娑婆世界。 这时,无尽意菩萨以偈颂格式重问道:具足各种妙相的世尊啊,我现在再问一问那位观世音菩萨,这位佛子以什么因缘而名叫观世音呢。 具足各种妙相的世尊也以偈颂格式回答无尽意菩萨说:你听著,观世音菩萨的行持,善于应化于十方一切处所。他救度众生的宏誓就像大海一样深厚,即使经历许多劫数,也很难思议其程度。他奉持过千亿那么多的佛,并发下了清净的大愿。我现在为你略加讲述,如果听到观世音菩萨的名字,见到观世音菩萨的身相,心中不停地念诵菩萨的名号,那么就可以消灭三界中的各种苦难。假使有谁兴起害人之心,把某人推入大火坑中,通过念诵那个观音名号所获得的感应之力,就可使火坑变成清凉水池。或者有人漂流于大海之中,遇到毒龙、大鱼及各种鬼怪的灾难,通过念诵观音的名号获得的感应之力,即使再大的波浪也淹没不了他。或者当某人在须弥山峰上,被人推下山岩,通过念诵观音的名号获得的感应之力,就可使他像太阳住在虚空一样堕落不下。或者某人被坏人追逐,跌落到金刚山下,通过念诵那个观音菩萨名号获得的感应之力,就可使他不损一毛。或者有人遇到怨贼包围,各自持刀加害于他,通过念诵那个观音菩萨名号获得的感应之力,就可使所有的怨贼立即生出仁慈之心。或者有人遭受到国王相加的危难之苦,死亡即将临头时,通过虔诚念诵那位观音菩萨名号获得的感应之力,就可使行刑之刀接连断成几节。或者有人被枷锁囚禁起来,手与足均被镣铐束缚,通过念诵那位观音菩萨名号获得的感应之力,就可使他获释而得解脱。如果有人遇到诅咒或各种毒药加害其身,通过念诵那位观音菩萨名号获得的感应之力,就可使这些诅咒和毒药不能害他,还回到发出的人这里。 如果有人遇到凶恶的罗刹鬼以及毒龙和其他鬼怪等,通过念诵那位观音菩萨名号获得的感应之力,就可立即使它们全都不敢加害。如果某人被凶恶的野兽包围,这些野兽露出锐利的牙齿和爪子,十分可怖,通过念诵观音菩萨名号获得的感应之力,就可使这些野兽迅速跑到天边的远方。如果有人遇到蚖蛇、蝮蛇和蝎子,被如同燃烧著的烟火一样剧烈的毒气所威胁,通过念诵观音菩萨的名号获得的感应之力,就可使这些毒虫闻声布各自退回。如果遇到乌云密布,打雷闪电,降下冰雹或倾盆大雨,通过念诵那位观音菩萨名号获得的感应之力,就可使这种状况即时得到消散。 众生深陷于困苦危厄之中,无量无数的痛苦逼迫其身心。观音菩萨的妙智力能够救度世间的苦难。观音菩萨具足神通之力,广泛修习智慧与方便法门,在十方的所有国土之中,无处不现其身。各种恶道即地狱、饿鬼、畜生以及善道中的生、老、病、死等各种痛苦,观音菩萨都可逐渐使其全部消灭。观音菩萨具备看破外相的真空观、毫不执著的清净观、广大圆满的智慧观,还具备拔出一切苦的悲观和给予众生一切乐的慈观,所以,你们应当时常祝愿,时常瞻仰观音菩萨。观音菩萨远离一切尘垢,所以才会有微妙的清净之光。他的智慧像太阳一样把一切黑暗全都照破了,把一切风火之灾都降伏了,从而使其智慧之光遍照一切世间。观音菩萨收持戒而获得的大悲之法体如同天雷震动一样,观音菩萨的慈悲心怀好似天上的彩云一样微妙,从而降下了甘露般的法雨,灭除了众生心头的烦恼之焰。如果争斗诉讼到官府那里,或者在两军阵前的恐惧之中,通过念诵那位观音菩萨名号获得的感应之力,就可使一切怨恨全都退散。 观世音菩萨具有微妙的声音,就像其本身的名号之音一样。观世音的音声不但微妙,而且清净,犹如大海的潮音。观世音菩萨的声音胜过了世间所有的声音,所以,你们要经常念诵观世音,每念一下都不生出疑惑之心观世音菩萨这位清净的圣者,能在众生遇到痛苦烦恼之时,或面临死亡危险之时,作为众生的依靠。他具备了一切功德,以慈父的眼光看侍一切众生,所修的福德像众水聚成大海一样无边无量,所以,你们应该顶礼膜拜观音菩萨。 这时,持地菩萨从座上站起来,走向前来对释迦牟尼佛说:世尊,若有众生听到这篇《观世音菩萨品》,知道观音菩萨自在无碍的业行,了解观音菩萨广开无量法门,示现各种神通之力救度众生,那么,我们就应当知道,此人所获得的功德的确不少。 释迦牟尼佛讲说这篇《普门品》时,参加法会的大众中有八万四行众生都发下求证至高无上圣智的誓愿。
赏析
妙法莲华经(Saddharmapundarika-sutra),简称《法华经》,在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本,分为尼泊尔体系、克什米尔体系(基尔基特)和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品,保持完整,已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。