妙法莲华经 · 常不轻菩萨品第二十

周 · 释迦牟尼

尔ěr时shí，佛fó告gào得dé大dà势shì菩pú萨sà摩mó诃hē萨sà：汝rǔ今jīn当dāng知zhī！若ruò比bǐ丘、比bǐ丘尼ní、优yōu婆pó塞sāi、优yōu婆pó夷yí持chí法fǎ花huā经jīng者zhě，若ruò有yǒu恶è口kǒu、骂mà詈lì、诽fěi谤bàng，获huò大dà罪zuì报bào，如rú前qián所suǒ说shuō;其qí所suǒ得dé功gōng德dé，如rú向xiàng所suǒ说shuō，眼yǎn、耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì清qīng净jìng。得dé大dà势shì！乃nǎi往wǎng古gǔ昔xī，过guò无wú量liáng无wú边biān不bù可kě思sī议yì阿ā僧sēng祇zhǐ劫jié，有yǒu佛fó名míng威wēi音yīn王wáng如rú来lái、应yīng供gōng、正zhèng遍biàn知zhī、明míng行háng足zú、善shàn逝shì、世shì间jiān解jiě、无wú上shàng士shì、调tiáo御yù丈zhàng夫fū、天tiān人rén师shī、佛fó、世shì尊zūn。劫jié名míng离lí衰shuāi，国guó名míng大dà成chéng。其qí威wēi音yīn王wáng佛fó，于yú彼bǐ世shì中zhōng，为wéi天tiān、人rén、阿ā修罗luó说shuō法fǎ，为wéi求声shēng闻wén者zhě，说shuō应yīng四sì谛dì法fǎ，度dù生shēng老lǎo病bìng死sǐ，究竟jìng涅niè槃pán;为wéi求辟bì支zhī佛fó者zhě，说shuō应yīng十shí二èr因yīn缘yuán法fǎ;为wéi诸zhū菩pú萨sà，因yīn阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，说shuō应yīng六liù波bō罗luó蜜mì法fǎ，究竟jìng佛fó慧huì。

得dé大dà势shì！是shì威wēi音yīn王wáng佛fó，寿shòu四sì十shí万wàn亿yì那nà由yóu他tā恒héng河hé沙shā劫jié;正zhèng法fǎ住zhù世shì劫jié数shù，如rú一yī阎yán浮fú提tí微wēi尘chén;像xiàng法fǎ住zhù世shì劫jié数shù，如rú四sì天tiān下xià微wēi尘chén。其qí佛fó饶ráo益yì众zhòng生shēng已yǐ，然rán后hòu灭miè度dù。正zhèng法fǎ、像xiàng法fǎ灭miè尽jìn之zhī后hòu，于yú此cǐ国guó土tǔ复fù有yǒu佛fó出chū，亦yì号hào威wēi音yīn王wáng如rú来lái、应yīng供gōng、正zhèng遍biàn知zhī、明míng行háng足zú、善shàn逝shì、世shì间jiān解jiě、无wú上shàng士shì、调tiáo御yù丈zhàng夫fū、天tiān人rén师shī、佛fó、世shì尊zūn。如rú是shì次cì第dì有yǒu二èr万wàn亿yì佛fó，皆jiē同tóng一yī号hào。

最zuì初chū威wēi音yīn王wáng如rú来lái既jì已yǐ灭miè度dù，正zhèng法fǎ灭miè后hòu，于yú像xiàng法fǎ中zhōng，增zēng上shàng慢màn比bǐ丘有yǒu大dà势shì力lì。尔ěr时shí有yǒu一yī菩pú萨sà比bǐ丘名míng常cháng不bù轻qīng。得dé大dà势shì！以yǐ何hé因yīn缘yuán名míng常cháng不bù轻qīng？是shì比bǐ丘，凡fán有yǒu所suǒ见jiàn——若ruò比bǐ丘、比bǐ丘尼ní、优yōu婆pó塞sāi、优yōu婆pó夷yí——皆jiē悉xī礼lǐ拜bài赞zàn叹tàn而ér作zuò是shì言yán：我wǒ深shēn敬jìng汝rǔ等děng，不bù敢gǎn轻qīng慢màn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？汝rǔ等děng皆jiē行háng菩pú萨sà道dào，当dāng得dé作zuò佛fó。而ér是shì比bǐ丘，不bù专zhuān读dú诵sòng经jīng典diǎn，但dàn行háng礼lǐ拜bài，乃nǎi至zhì远yuǎn见jiàn四sì众zhòng，亦yì复fù故gù往wǎng礼lǐ拜bài赞zàn叹tàn而ér作zuò是shì言yán：我wǒ不bù敢gǎn轻qīng于yú汝rǔ等děng，汝rǔ等děng皆jiē当dāng作zuò佛fó。四sì众zhòng之zhī中zhōng，有yǒu生shēng嗔chēn恚huì、心xīn不bù净jìng者zhě，恶è口kǒu骂mà詈lì言yán：是shì无wú智zhì比bǐ丘从cóng何hé所suǒ来lái？自zì言yán：我wǒ不bù轻qīng汝rǔ。而ér与yǔ我wǒ等děng授shòu记jì，当dāng得dé作zuò佛fó。我wǒ等děng不bù用yòng如rú是shì虚xū妄wàng授shòu记jì。如rú此cǐ经jīng历lì多duō年nián，常cháng被bèi骂mà詈lì，不bù生shēng嗔chēn恚huì，常cháng作zuò是shì言yán：汝rǔ当dāng作zuò佛fó。说shuō是shì语yǔ时shí，众zhòng人rén或huò以yǐ杖zhàng木mù瓦wǎ石shí而ér打dǎ掷zhì之zhī，避bì走zǒu远yuǎn住zhù，犹yóu高gāo声shēng唱chàng言yán：我wǒ不bù敢gǎn轻qīng于yú汝rǔ等děng，汝rǔ等děng皆jiē当dāng作zuò佛fó。以yǐ其qí常cháng作zuò是shì语yǔ故gù，增zēng上shàng慢màn比bǐ丘、比bǐ丘尼ní、优yōu婆pó塞sāi、优yōu婆pó夷yí，号hào之zhī为wéi常cháng不bù轻qīng。

是shì比bǐ丘临lín欲yù终zhōng时shí，于yú虚xū空kōng中zhōng，具jù闻wén威wēi音yīn王wáng佛fó先xiān所suǒ说shuō法fǎ华huá经jīng二èr十shí千qiān万wàn亿yì偈jì，悉xī能néng受shòu持chí，即jí得dé如rú上shàng眼yǎn根gēn清qīng净jìng、耳ěr鼻bí舌shé身shēn意yì根gēn清qīng净jìng。得dé是shì六liù根gēn清qīng净jìng已yǐ，更gēng增zēng寿shòu命mìng二èr百bǎi万wàn亿yì那nà由yóu他tā岁suì，广guǎng为wéi人rén说shuō是shì法fǎ华huá经jīng。

于yú时shí增zēng上shàng慢màn四sì众zhòng——比bǐ丘、比bǐ丘尼ní、优yōu婆pó塞sāi、优yōu婆pó夷yí——轻qīng贱jiàn是shì人rén，为wéi作zuò不bù轻qīng名míng者zhě，见jiàn其qí得dé大dà神shén通tōng力lì、乐lè说shuō辩biàn力lì、大dà善shàn寂jì力lì，闻wén其qí所suǒ说shuō，皆jiē信xìn伏fú随suí从cóng。是shì菩pú萨sà复fù化huà千qiān万wàn亿yì众zhòng，令líng住zhù阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。命mìng终zhōng之zhī后hòu，得dé值zhí二èr千qiān亿yì佛fó，皆jiē号hào日rì月yuè灯dēng明míng，于yú其qí法fǎ中zhōng，说shuō是shì法fǎ华huá经jīng。以yǐ是shì因yīn缘yuán，复fù值zhí二èr千qiān亿yì佛fó，同tóng号hào云yún自zì在zài灯dēng王wáng，于yú此cǐ诸zhū佛fó法fǎ中zhōng，受shòu持chí读dú诵sòng，为wéi诸zhū四sì众zhòng说shuō此cǐ经jīng典diǎn故gù，得dé是shì常cháng眼yǎn清qīng净jìng，耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì诸zhū根gēn清qīng净jìng，于yú四sì众zhòng中zhōng说shuō法fǎ，心xīn无wú所suǒ畏wèi。得dé大dà势shì！是shì常cháng不bù轻qīng菩pú萨sà摩mó诃hē萨sà，供gōng养yǎng如rú是shì若ruò干gān诸zhū佛fó，恭gōng敬jìng、尊zūn重zhòng、赞zàn叹tàn、种zhǒng诸zhū善shàn根gēn，于yú后hòu复fù值zhí千qiān万wàn亿yì佛fó，亦yì于yú诸zhū佛fó法fǎ中zhōng说shuō是shì经jīng典diǎn，功gōng德dé成chéng就jiù，当dāng得dé作zuò佛fó。

得dé大dà势shì！于yú意yì云yún何hé？尔ěr时shí常cháng不bù轻qīng菩pú萨sà岂qǐ异yì人rén乎hū？则zé我wǒ身shēn是shì。若ruò我wǒ于yú宿sù世shì不bù受shòu持chí读dú诵sòng此cǐ经jīng、为wéi他tā人rén说shuō者zhě，不bù能néng疾jí得dé阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。我wǒ于yú先xiān佛fó所suǒ，受shòu持chí读dú诵sòng此cǐ经jīng、为wéi人rén说shuō故gù，疾jí得dé阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。得dé大dà势shì！彼bǐ时shí四sì众zhòng——比bǐ丘、比bǐ丘尼ní、优yōu婆pó塞sāi、优yōu婆pó夷yí——以yǐ嗔chēn恚huì意yì轻qīng贱jiàn我wǒ故gù，二èr百bǎi亿yì劫jié常cháng不bù值zhí佛fó、不bù闻wén法fǎ、不bù见jiàn僧sēng，千qiān劫jié于yú阿ā鼻bí地dì狱yù受shòu大dà苦kǔ恼nǎo。毕bì是shì罪zuì已yǐ，复fù遇yù常cháng不bù轻qīng菩pú萨sà，教jiào化huà阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

得dé大dà势shì，于yú汝rǔ意yì云yún何hé？尔ěr时shí四sì众zhòng常cháng轻qīng是shì菩pú萨sà者zhě，岂qǐ异yì人rén乎hū？今jīn此cǐ会huì中zhōng跋bá陀tuó婆pó罗luó等děng五wǔ百bǎi菩pú萨sà、师shī子zǐ月yuè等děng五wǔ百bǎi比bǐ丘、尼ní思sī佛fó等děng五wǔ百bǎi优yōu婆pó塞sāi，皆jiē于yú阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí不bù退tuì转zhuǎn者zhě是shì。

得dé大dà势shì！当dāng知zhī是shì法fǎ华huá经jīng，大dà饶ráo益yì诸zhū菩pú萨sà摩mó诃hē萨sà，能néng令líng至zhì于yú阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。是shì故gù诸zhū菩pú萨sà摩mó诃hē萨sà，于yú如rú来lái灭miè后hòu，常cháng应yīng受shòu持chí、读dú诵sòng、解jiě说shuō、书shū写xiě是shì经jīng。

尔ěr时shí世shì尊zūn欲yù重zhòng宣xuān此cǐ义yì，而ér说shuō偈jì言yán：

过guò去qù有yǒu佛fó，号hào威wēi音yīn王wáng，神shén智zhì无wú量liáng，

将jiāng导dǎo一yī切qiē，天tiān人rén龙lóng神shén，所suǒ共gòng供gōng养yǎng。

是shì佛fó灭miè后hòu，法fǎ欲yù尽jìn时shí，有yǒu一yī菩pú萨sà，

名míng常cháng不bù轻qīng。时shí诸zhū四sì众zhòng，计jì着zhuó于yú法fǎ。

不bù轻qīng菩pú萨sà，往wǎng到dào其qí所suǒ，而ér语yǔ之zhī言yán：

我wǒ不bù轻qīng汝rǔ，汝rǔ等děng行háng道dào，皆jiē当dāng作zuò佛fó。

诸zhū人rén闻wén已yǐ，轻qīng毁huǐ骂mà詈lì;不bù轻qīng菩pú萨sà，

能néng忍rěn受shòu之zhī。其qí罪zuì毕bì已yǐ，临lín命mìng终zhōng时shí，

得dé闻wén此cǐ经jīng，六liù根gēn清qīng净jìng。神shén通tōng力lì故gù，

增zēng益yì寿shòu命mìng，复fù为wéi诸zhū人rén，广guǎng说shuō是shì经jīng。

诸zhū着zhuó法fǎ众zhòng，皆jiē蒙mēng菩pú萨sà，教jiào化huà成chéng就jiù，

令líng住zhù佛fó道dào。不bù轻qīng命mìng终zhōng，值zhí无wú数shù佛fó，

说shuō是shì经jīng故gù，得dé无wú量liáng福fú，渐jiàn具jù功gōng德dé，

疾jí成chéng佛fó道dào。

彼bǐ时shí不bù轻qīng，则zé我wǒ身shēn是shì。时shí四sì部bù众zhòng，

着zhuó法fǎ之zhī者zhě，闻wén不bù轻qīng言yán：汝rǔ当dāng作zuò佛fó。

以yǐ是shì因yīn缘yuán，值zhí无wú数shù佛fó。此cǐ会huì菩pú萨sà，

五wǔ百bǎi之zhī众zhòng，并bìng及jí四sì部bù，清qīng信xìn士shì女nǚ，

今jīn于yú我wǒ前qián，听tīng法fǎ者zhě是shì。我wǒ于yú前qián世shì，

劝quàn是shì诸zhū人rén，听tīng受shòu斯sī经jīng，第dì一yī之zhī法fǎ。

开kāi示shì教jiào人rén，令líng住zhù涅niè槃pán，世shì世shì受shòu持chí，

如rú是shì经jīng典diǎn。

亿yì亿yì万wàn劫jié，至zhì不bù可kě议yì，时shí乃nǎi得dé闻wén，

是shì法fǎ华huá经jīng。亿yì亿yì万wàn劫jié，至zhì不bù可kě议yì，

诸zhū佛fó世shì尊zūn、时shí说shuō是shì经jīng。是shì故gù行háng者zhě，

于yú佛fó灭miè后hòu，闻wén如rú是shì经jīng，勿wù生shēng疑yí惑huò。

应yīng当dāng一yī心xīn、广guǎng说shuō此cǐ经jīng，世shì世shì值zhí佛fó，

疾jí成chéng佛fó道dào。

拼音版译文版注解版

译文

这时，释迦牟尼佛告诉大势至菩萨说：你现在应当知道，如果比丘、比丘尼、男女居士能够受持这部《法华经》，那么，若有谁对他们恶言相加、辱骂诽谤，如前面所说，谁便会获得很大的罪报，而受持《法华经》者因此所提到的功德，却如刚才所说，能获得眼、耳、鼻、舌、身、意等六根的清净。大势至，从现在向往昔过无量无边不可胜数阿僧祇劫的漫长岁月，在这个极其遥远的时代里，有一位佛，名叫威音王如来，同时具备十种称号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当时所处的劫，名叫离衰;所居住的国，名叫大成。这位威音王佛，在他所处的时代中，为天神、人类和阿修罗等三善道中的众生说法。其中为求声闻果的人说苦、集、灭、道的四谛之法，以救度他们的生、老、病、死诸苦，达到终极的涅槃境界，为求辟支佛果的人讲十二因缘之法;为求证至高无上的佛智的菩萨们讲布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六波罗蜜之法，使他们最终成就佛的智慧。大势至菩萨，这位威音王佛的寿命长达四十万亿兆恒河的所有沙数那么多的劫数。这位佛的正法存在于世的劫数相当于一个阎浮提洲粉为微尘总数。这位佛的像法存在于世的劫数，相当于四大部洲粉为微尘所得的微尘总数。这位如来世尊使所有的众生受到教益、得到救度之后，便进入涅槃，自我灭度。此佛的正法、像法完全消亡之后，在他的那块国土上又有一佛出世，此佛的名字也叫威音王如来，同时具备十种称号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。像这样依次辗转，一共有二万亿个佛先后主持教化，他们的名号完全一样。最初的那位威音王如来灭度之后，直到他的正法也消灭无闻的像法时代中，轻狂傲慢的比丘拥有强大的势力。那时，有一位修菩萨法门的比丘，名叫常不轻。大势至菩萨，你知道他为什么叫常不轻呢？因为这位比丘对凡是他所遇到的人，不论其是比丘还是比丘尼，不论是男居士还是女居士，都要施行叩拜，称扬赞叹，并对他们说：我深深地敬仰你们，不敢对你们有半点轻慢，为什么呢？因为你们都修行菩萨之道，将会成为如来世尊。而这位常不轻比丘，并不专一地读诵经典，只是遍行礼拜甚至远远看见比丘、比丘尼、男居士、女居士等四众弟子，他也要特意走上前去，对他们施行礼叩拜，称扬赞叹，并且说道：我不敢轻慢你们，你们皆当作佛。四众弟子中有的人心地不净，产生瞋怒，恶言恶语地骂道：这个没有智慧的比丘，从什么地方跑到这里，自言自语什么我不轻慢你们，甚至为我们授记作佛。我们不需要这种虚妄的授记。这样，经历了好多年，常不轻经常被骂，但他从不生气发怒，始终这么说：你将成佛。说这种话时，众人有时用手杖、木条、瓦块、石头等打他。他只好躲避，跑到很远的地方，但嘴里依然高声大呼：我不敢轻慢你们，你们皆当作佛！因为这位比丘经常说这样的说，所以，轻狂傲慢的比丘、比丘尼、男居士、女居士便给他取了一个名号叫常不轻。这位比丘年老临终之时，从虚空中完全听到威音王佛先所说的《法华经》二千万亿句，并对此完全能够受持，于是他便获得了如上所述的眼根清净以及耳根、鼻根、舌根、身根、意根等六根清净。获得了广泛为众人演说这部《法华经》。这个时候，那些轻狂傲慢的比丘、比丘尼、男居士、女居士，特别是轻贱此人并为他起名常不轻的人，见他获得了巨大的神通之力以及乐说雄辨的演讲能力和身心善良的忍辱能力，于是，他们听了这位比丘的说法，便全部信受拜伏，随从他一起修道。这位常不轻菩萨又教化了千万亿个众生，使他们都获得了至高无上的圣智。命终之后，他又多次转生，遇到了二千亿个佛，这些佛的名号都叫日月灯明。他在这些佛的法化事业中，继续演说这部《法华经》，由于这个缘故，他又遇到了二千亿个佛，这些佛的名号都叫作自在灯王佛。在这些佛的法化事业中，他依然受持、读诵并为四众弟子演说这部经典。由于这个缘故，他又获得了眼根清净、耳根、鼻根、舌根、身根、意根等六根清净，所以，他在四众弟子中说法，心中没有任何怖畏。大势至菩萨，这位常不轻大菩萨供养了这么多的如来世尊都非常恭敬，非常尊重，并进行了称颂赞叹，从而种下了很多善根。此后，这位常不轻菩萨又遇到了千万亿个佛，在这些佛的法化事业中，他还是演说这部经典，终于成就了所有的功德，应当就要作佛了。大势至菩萨，在你看来，那时的常不轻菩萨是旁人吗？其实，那时的常不轻菩萨就是我释迦牟尼佛的前身。如果我在前世不受持、读诵这部经典，不为他人演说，那么，我就不会这么快地得到至高无上的圣智。因我在原先的如来世尊那里，受持、读诵这部经典，并为他人演说，所以，我才很快地得到了至高无上的圣智。大势至菩萨，那时的四众弟子，即比丘、比丘尼、男居士、女居士，以瞋怒的心态轻视我、卑贱我，因此，他们在二百亿劫的岁月中，一直遇不到佛，听不到法，看不到僧。他们无缘遇到佛、法、僧三宝，所以在长达一千劫的时间里，他们转生于无间地狱中遭受巨大的痛苦。等受完了这些罪报之后，他们又转生人世，再次遇到常不轻菩萨，受其教化，走上了求证至高无上的圣智的道路。大势至菩萨，在你看来，那时四众弟子中经常轻视这位菩萨的人难道是旁人吗？其实，他们就是今天法华会上的跋陀婆罗等五百位菩萨、师子月等五百位比丘、尼思佛等五百位男居士。他们如今已在求证至高无上的圣智的道路上，全部达到了不退转的阶位。大势至菩萨，你应当知道，这部《法华经》对所有的菩萨、大菩萨都是有巨大的益处，能使他们成就至高无上的圣智。所以，一切的菩萨、大菩萨在如来灭度之后都应该时常受持、读诵、解说、书写这部经典。这时，释迦牟尼佛欲重宣此义，便又以偈颂格式复述道：过去有位佛，名叫威音王，此佛的神通无量、智慧无量。他接引并指导一切众生，受到天神、人类和各种龙神的共同供养。此佛灭度后，佛法将灭时，有一位菩萨，名叫常不轻。那时，四众弟子执著于法相，故而滋生了轻狂傲慢的心理。常不轻菩萨来到他们所在的地方，对他们说：我不轻视你们，你们都在修道，都会成佛。这些人听了之后，对他轻视、诽谤、辱骂，常不轻菩萨皆能忍受。这位菩萨之所以受到如此轻视与毁骂，都是前世所造罪业的缘故。当这种罪业完毕之后，常不轻菩萨得以听到这部《法华经》，获得六根清净的神通之力，从而延长了寿命，又为其他人广泛讲说此经。原来执著于法相的那些四众弟子都蒙这位菩萨教化，有所成就，从而进住于无上的佛道。常不轻菩萨此生命终之后，又多次转生，生生世世之中遇到无数个佛。由于他继续演说此经，所以获得了无量的福报，逐渐具足了功德，从而迅速成就了佛道。那时的常不轻菩萨，就是我的前身。那时执著于法相的四众弟子，因为听到常不轻菩萨说：你当作佛，所以他们后来曾遇到无数位佛。现在法会中的五百位菩萨及比丘、比丘尼、男居士、女居士等四众弟子，如今正在我的面前听闻佛法，他们就是当时执著于法相的那些四众弟子。我在前世曾劝这些人听受此经的第一妙法，不断地开示教化他们，使他们能够进住于涅槃解脱的境界，并生生世世受持这部经典。经过亿亿万劫甚至不可思议长的劫数，才能够听到这部《法华经》。经过亿亿万劫甚至不可思议长的劫数，诸佛才讲这部《法华经》。所以，修行者在佛灭度之后，若能听到这部经典，就不要产生疑惑，应当一心一意地广泛演说此经。果能如此，那么，他们生生世世都会遇到如来世尊，从而能够很快地成就佛道。

赏析

妙法莲华经（Saddharmapundarika-sutra），简称《法华经》，在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。