妙法莲华经 · 授学无学人记品第九

周 · 释迦牟尼

尔ěr时shí阿ā难nán、罗luó侯hóu罗luó、而ér作zuò是shì念niàn:“我wǒ等děng每měi自zì思sī惟wéi,设shè得dé授shòu记jì,不bù亦yì快kuài乎hū。”即jí从cóng座zuò起qǐ,到dào于yú佛fó前qián,头tóu面miàn礼lǐ足zú,俱jù白bái佛fó言yán:“世shì尊zūn,我wǒ等děng于yú此cǐ、亦yì应yīng有yǒu分fēn,惟wéi有yǒu如rú来lái,我wǒ等děng所suǒ归guī。又yòu我wǒ等děng为wéi一yī切qiē世shì间jiān天tiān、人rén、阿ā修罗luó、所suǒ见jiàn知zhī识shí,阿ā难nán常cháng为wéi侍shì者zhě,护hù持chí法fǎ藏cáng,罗luó侯hóu罗luó是shì佛fó之zhī子zǐ,若ruò佛fó见jiàn授shòu阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí记jì者zhě,我wǒ愿yuàn既jì满mǎn,众zhòng望wàng亦yì足zú。”

尔ěr时shí学xué无wú学xué声shēng闻wén弟dì子zǐ二èr千qiān人rén,皆jiē从cóng座zuò起qǐ,偏piān袒tǎn右yòu肩jiān,到dào于yú佛fó前qián,一yī心xīn合hé掌zhǎng,瞻zhān仰yǎng世shì尊zūn,如rú阿ā难nán、罗luó侯hóu罗luó、所suǒ愿yuàn,住zhù立lì一yī面miàn。尔ěr时shí佛fó告gào阿ā难nán:“汝rǔ于yú来lái世shì、当dāng得dé作zuò佛fó,号hào山shān海hǎi慧huì自zì在zài通tōng王wáng如rú来lái、应yīng供gōng、正zhèng遍biàn知zhī、明míng行háng足zú、善shàn逝shì世shì间jiān解jiě、无wú上shàng士shì、调tiáo御yù丈zhàng夫fū、天tiān人rén师shī、佛fó、世shì尊zūn。当dāng供gōng养yǎng六liù十shí二èr亿yì诸zhū佛fó,护hù持chí法fǎ藏cáng,然rán后hòu得dé阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。教jiào化huà二èr十shí千qiān万wàn亿yì恒héng河hé沙shā诸zhū菩pú萨sà等děng,令líng成chéng阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。国guó名míng常cháng立lì胜shèng幡fān,其qí土tǔ清qīng净jìng,琉璃lí为wéi地dì,劫jié名míng妙miào音yīn遍biàn满mǎn。其qí佛fó、寿shòu命mìng无wú量liáng千qiān万wàn亿yì阿ā僧sēng祇zhǐ劫jié,若ruò人rén于yú千qiān万wàn亿yì无wú量liáng阿ā僧sēng祇zhǐ劫jié中zhōng、算suàn数shù校xiào计jì,不bù能néng得dé知zhī。正zhèng法fǎ住zhù世shì、倍bèi于yú寿shòu命mìng,像xiàng法fǎ住zhù世shì、复fù倍bèi正zhèng法fǎ。阿ā难nán,是shì山shān海hǎi慧huì自zì在zài通tōng王wáng佛fó,为wéi十shí方fāng无wú量liáng千qiān万wàn亿yì恒héng河hé沙shā等děng诸zhū佛fó如rú来lái、所suǒ共gòng赞zàn叹tàn,称chēng其qí功gōng德dé。”

尔ěr时shí世shì尊zūn欲yù重zhòng宣xuān此cǐ义yì,而ér说shuō偈jì言yán:

我wǒ今jīn僧sēng中zhōng说shuō, 阿ā难nán持chí法fǎ者zhě, 当dāng供gōng养yǎng诸zhū佛fó, 然rán后hòu成chéng正zhèng觉jué,

号hào曰yuē山shān海hǎi慧huì  自zì在zài通tōng王wáng佛fó。 其qí国guó土tǔ清qīng净jìng, 名míng常cháng立lì胜shèng幡fān,

教jiào化huà诸zhū菩pú萨sà, 其qí数shù如rú恒héng沙shā。 佛fó有yǒu大dà威wēi德dé, 名míng闻wén满mǎn十shí方fāng。

寿shòu命mìng无wú有yǒu量liáng, 以yǐ愍mǐn众zhòng生shēng故gù。 正zhèng法fǎ倍bèi寿shòu命mìng, 像xiàng法fǎ复fù倍bèi是shì。

如rú恒héng河hé沙shā等děng、 无wú数shù诸zhū众zhòng生shēng, 于yú此cǐ佛fó法fǎ中zhōng, 种zhǒng佛fó道dào因yīn缘yuán。

尔ěr时shí会huì中zhōng新xīn发fā意yì菩pú萨sà八bā千qiān人rén、咸xián作zuò是shì念niàn:“我wǒ等děng尚shàng不bù闻wén诸zhū大dà菩pú萨sà得dé如rú是shì记jì,有yǒu何hé因yīn缘yuán、而ér诸zhū声shēng闻wén得dé如rú是shì决jué?”

尔ěr时shí世shì尊zūn知zhī诸zhū菩pú萨sà、心xīn之zhī所suǒ念niàn,而ér告gào之zhī曰yuē:“诸zhū善shàn男nán子zǐ,我wǒ与yǔ阿ā难nán等děng,于yú空kōng王wáng佛fó所suǒ、同tóng时shí发fā阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn。阿ā难nán常cháng乐lè多duō闻wén,我wǒ常cháng勤qín一yī精jīng一yī进jìn。是shì故gù我wǒ已yǐ得dé成chéng阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí,而ér阿ā难nán护hù持chí我wǒ法fǎ,亦yì护hù将jiāng来lái诸zhū佛fó法fǎ藏cáng,教jiào化huà成chéng就jiù诸zhū菩pú萨sà众zhòng,其qí本běn愿yuàn如rú是shì,故gù获huò斯sī记jì。”

阿ā难nán面miàn于yú佛fó前qián,自zì闻wén授shòu记jì、及jí国guó土tǔ庄zhuāng严yán,所suǒ愿yuàn具jù足zú,心xīn大dà欢huān喜xǐ,得dé未wèi曾zēng有yǒu。即jí时shí忆yì念niàn过guò去qù无wú量liáng千qiān万wàn亿yì诸zhū佛fó法fǎ藏cáng,通tōng达dá无wú碍ài,如rú今jīn所suǒ闻wén,亦yì识shí本běn愿yuàn。尔ěr时shí阿ā难nán而ér说shuō偈jì言yán:

世shì尊zūn甚shèn稀xī有yǒu, 令líng我wǒ念niàn过guò去qù, 无wú量liáng诸zhū佛fó法fǎ, 如rú今jīn日rì所suǒ闻wén。

我wǒ今jīn无wú复fù疑yí, 安ān住zhù于yú佛fó道dào, 方fāng便biàn为wéi侍shì者zhě, 护hù持chí诸zhū佛fó法fǎ。

尔ěr时shí佛fó告gào罗luó侯hóu罗luó:“汝rǔ于yú来lái世shì、当dāng得dé作zuò佛fó,号hào蹈dǎo七qī宝bǎo华huá如rú来lái、应yīng供gōng、正zhèng遍biàn知zhī、明míng行háng足zú、善shàn逝shì世shì间jiān解jiě、无wú上shàng士shì、调tiáo御yù丈zhàng夫fū、天tiān人rén师shī、佛fó、世shì尊zūn。当dāng供gōng养yǎng十shí世shì界jiè微wēi尘chén等děng数shù诸zhū佛fó如rú来lái,常cháng为wéi诸zhū佛fó而ér作zuò长cháng子zǐ,犹yóu如rú今jīn也yě。是shì蹈dǎo七qī宝bǎo华huá佛fó,国guó土tǔ庄zhuāng严yán,寿shòu命mìng劫jié数shù,所suǒ化huà弟dì子zǐ,正zhèng法fǎ、像xiàng法fǎ,亦yì如rú山shān海hǎi慧huì自zì在zài通tōng王wáng如rú来lái无wú异yì,亦yì为wéi此cǐ佛fó而ér作zuò长cháng子zǐ。过guò是shì已yǐ后hòu,当dāng得dé阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。”

尔ěr时shí世shì尊zūn欲yù重zhòng宣xuān此cǐ义yì,而ér说shuō偈jì言yán:

我wǒ为wéi太tài子zǐ时shí, 罗luó侯hóu为wéi长cháng子zǐ, 我wǒ今jīn成chéng佛fó道dào, 受shòu法fǎ为wéi法fǎ子zǐ,

于yú未wèi来lái世shì中zhōng, 见jiàn无wú量liáng亿yì佛fó, 皆jiē为wéi其qí长cháng子zǐ, 一yī心xīn求佛fó道dào。

罗luó侯hóu罗luó密mì行háng, 惟wéi我wǒ能néng知zhī之zhī, 现xiàn为wéi我wǒ长cháng子zǐ, 以yǐ示shì诸zhū众zhòng生shēng。

无wú量liáng亿yì千qiān万wàn  功gōng德dé不bù可kě数shù, 安ān住zhù于yú佛fó法fǎ, 以yǐ求无wú上shàng道dào。

尔ěr时shí世shì尊zūn见jiàn学xué无wú学xué二èr千qiān人rén,其qí意yì柔róu软ruǎn,寂jì然rán清qīng净jìng,一yī心xīn观guān佛fó。佛fó告gào阿ā难nán:“汝rǔ见jiàn是shì学xué无wú学xué二èr千qiān人rén否fǒu。唯wéi、然rán,已yǐ见jiàn。”“阿ā难nán,是shì诸zhū人rén等děng,当dāng供gōng养yǎng五wǔ十shí世shì界jiè微wēi尘chén数shù诸zhū佛fó如rú来lái,恭gōng敬jìng、尊zūn重zhòng,护hù持chí法fǎ藏cáng。末mò后hòu、同tóng时shí于yú十shí方fāng国guó、各gè得dé成chéng佛fó,皆jiē同tóng一yī号hào,名míng曰yuē宝bǎo相xiāng如rú来lái、应yīng供gōng、正zhèng遍biàn知zhī、明míng行háng足zú、善shàn逝shì世shì间jiān解jiě、无wú上shàng士shì、调tiáo御yù丈zhàng夫fū、天tiān人rén师shī、佛fó、世shì尊zūn。寿shòu命mìng一yī劫jié。国guó土tǔ庄zhuāng严yán,声shēng闻wén、菩pú萨sà、正zhèng法fǎ、像xiàng法fǎ、皆jiē悉xī同tóng等děng。”

尔ěr时shí世shì尊zūn重zhòng宣xuān此cǐ义yì,而ér说shuō偈jì言yán:

是shì二èr千qiān声shēng闻wén, 今jīn于yú我wǒ前qián住zhù, 悉xī皆jiē与yǔ授shòu记jì, 未wèi来lái当dāng成chéng佛fó。

所suǒ供gōng养yǎng诸zhū佛fó, 如rú上shàng说shuō尘chén数shù, 护hù持chí其qí法fǎ藏cáng, 后hòu当dāng成chéng正zhèng觉jué。

各gè于yú十shí方fāng国guó, 悉xī同tóng一yī名míng号hào, 俱jù时shí坐zuò道dào场cháng, 以yǐ证zhèng无wú上shàng慧huì,

皆jiē名míng为wéi宝bǎo相xiāng。 国guó土tǔ及jí弟dì子zǐ, 正zhèng法fǎ与yǔ像xiàng法fǎ, 悉xī等děng无wú有yǒu异yì。

咸xián以yǐ诸zhū神shén通tōng、 度dù十shí方fāng众zhòng生shēng, 名míng闻wén普pǔ周zhōu遍biàn, 渐jiàn入rù于yú涅niè槃pán。

尔ěr时shí学xué无wú学xué二èr千qiān人rén、闻wén佛fó授shòu记jì,欢huān喜xǐ踊yǒng跃yuè、而ér说shuō偈jì言yán:

世shì尊zūn慧huì灯dēng明míng, 我wǒ闻wén授shòu记jì音yīn, 心xīn欢huān喜xǐ充chōng满mǎn, 如rú甘gān露lòu见jiàn灌guàn。

译文
这时,阿难、罗睺罗心中也想:我们常常私下暗想,假如能得到释迦牟尼佛的授记,那不是也非常快乐吗?想到这儿,二位尊者便从座位上站立起来,走到佛的面前,以其头面礼佛之足,行此大礼之后,二人一起对佛说:世尊!我们应当成为您授记成佛弟子中的一员吧!我们始终以如来世尊作为唯一的归依之处。另外,我们也是一切世间的天神、人类和阿修罗的良师益友。阿难是时常亲近持候佛的弟子,长期护持佛的一切法藏;罗睺罗是佛的儿子。假如佛能慈悲为我们授无上圣智之记的话,不但我俩儿的愿望可以得到满足,就是法会上二千多位小乘四果位上的弟子们也都可以实现他们的愿望。这时,小乘初果、二果、三果等有学位以及四果位无学位上的声闻弟子二千人都从座位上站立起来,他们偏袒右肩,来到佛的面前,一心合掌,仰望世尊。这些人静静地站在一旁,他们的愿望和阿难、罗睺罗一模一样。 这时,释迦牟尼佛告诉阿难说:你于来世将会作佛,号为山海慧自在通王如来,同时具足十名,即:应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。阿难将供养六十二亿位佛,并尽心护持这些佛的一切法藏,然后即可证得无上佛智。成佛之后,他将教化两万亿恒河沙数之多的菩萨,使他们都证得无上的佛智。阿难成佛后的国名叫常立胜幡,国内一片清净,琉璃为地。当时的劫名叫妙音遍满。该佛的寿命长达无量亿阿僧祇劫,即使有人在无量无尽的漫长年月中去计算佛寿的长远,也是不能得知的。该佛灭度后,佛的正法流行于世的时间比佛的寿命还长一倍,而继正法而来的像法时代则比正法时代还长一倍。阿难,这位山海慧自在通王佛受到十方界内无量亿恒河沙佛的共同赞叹,他们都会称扬该佛的功德。 这时,释迦牟尼佛欲重宣其义,便又以偈颂形式说道: 我现在当著所有僧众的面宣布,阿难弟子护持一切佛的法藏,并当供养所有这些如来世尊,然后,他将功德圆满,证成正觉而成佛,佛名为山海慧自在通王佛,该佛国土清净,国名叫常立胜幡。该佛教化恒河沙数之多的菩萨,他威德甚大,名震十方,为了怜悯众生,而长住于世,寿命无边无量。佛灭度后,他的正法流行于世的时间比其寿命还长一倍,犹如恒河沙之多的从生都在该佛的佛法中种下了成就佛道的因缘。 这时,法会中有八千位刚刚发心修行菩萨的弟子都同时产生了这种想法:我们还不曾听到诸大菩萨得到佛的授记,为什么那些小乘声闻弟子会得到成佛之记呢?释迦牟尼佛知道这些菩萨内心的想法,便告诉他们说:诸位善男子!我释迦牟尼佛和阿难等声闻大众曾在过去空王佛那里一起立志求证无上佛智。阿难总喜欢多闻强记,而人则经常勤修佛法,精进不息,所以我今天已得到了至高无上的佛智而即身成佛,而阿难则继续护持我的佛法,并将护持未来诸佛的法藏,教化并成就一切菩萨大众,从而积功累德,证成佛智。阿难早就发下证佛智、成佛果的誓愿了,所以,他现在才得到佛的授记。 阿难站在佛的面前,亲自听到佛为他授记,并得知未来佛土的庄严等情况,他的长期以来的愿望总算圆满实现,于是,他心中充满欢喜,感到从未来过的快乐。这时候,他立即回忆起过去无量千万亿佛所说的一切法藏,并都能通达无碍,记忆犹新。同时,他也记起了很久很久以前所发下的宏大誓愿。于是,阿难怀著激动的心情,诵偈道: 世尊啊!您是世间最稀有难得的圣者,您让我想起了过去无量无数佛的一切法藏,这些法与我今天听到的法是一样的。所以,我现在不再有任何怀疑了,我将安住于佛道,用种种善巧法门来佛的侍者,护持佛的一切法藏。 这时,释迦牟尼佛又告诉罗睺罗说:你于来世当得作佛,佛号为蹈七宝花如来,并足如来十号,即:应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。在未来世极其漫长的岁月中,你将供养十个世界微尘数之多的如来世尊,并作这些佛的长子,就像你现在作我的长子一样。蹈七宝花佛的国土非常庄严,他的寿命劫数,所教化的弟子、正法和像法流行于世的时间等情况和山海慧自在如来没有什么差别。你也将为这位佛作长子。在此之后,你将证得至高无上的佛智,从而证果成佛。 接著,释迦牟尼佛又想复述其义,便诵偈说:我未出家修道之前作太子时,罗睺罗是我的长子。我现在已经成就佛道,他又接受我的佛法,作为我的习法弟子。在未来的世界中,他将遇见无量亿个佛,并逐一无漏地作他们的长子,一心一意追求佛道。罗睺罗所行的密行神奇奥妙,只有我才能知道。他的现身作为我的长子,也是为了示现给众生看,以求无上佛道。他的功德有无量万亿,不可尽数。他永恒信受佛法,并以法修持,以求证至高无上的佛道。 这时,释迦牟尼佛以其妙观察智观察法会中的二千位小乘三果有学位和四果无学位的声闻弟子,发现他们个个柔和慈善,心清意净,都在全神贯注地看著自己。于是,佛就对阿难说:你看见这二千名有学位和无学位的声闻大众了吗?阿难回答说:是的,我看见了。 佛又对阿难说:阿难,这些人将供养五十个世界微尘数那么多的如来世尊,悉皆尽心恭敬、尊重,并拥护、受持这些佛的一切法藏。最后,他们将在十方国土同时成佛,佛号也完全一样,都叫宝相如来,同时也都具足十号,即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。他们成佛后的寿命都是一劫,各自的佛土一样庄严,国中的声闻、菩萨以及佛灭度后的正法、像法时代等都完全一样。 接著,释迦牟尼佛欲重宣其义,便诵偈道:这二千声闻弟子现在都站在我的面前,我皆给他们授记,他们将在未来世证果成佛。这二千声闻弟子在未来世中所要供养佛有如上所说的微尘数那么多,在这些佛面前,他们将护持诸佛法藏,之后,他们当共成佛道于十方国土,佛名完全相同。他们也都是在同一时间安坐道场,证悟了至高无上的如来智慧。成佛后者叫宝相如来,他们各自的国土与弟子、正法与像法等情况也都相同无异。这二千位如来世尊他们各自的国土上以各种神通之力救度十方受苦众生,所以,他们的名声遍闻十方世界。随后,他们都将渐渐入于涅槃境界。 这时,有学位和无学位的二千弟子一听释迦牟尼佛为他们授记,个个欢喜踊跃,他们异口同声地诵偈道:世尊啊!您的智慧好像明灯一样明亮了我们的心扉,我们都听到了您为我们授记的声音,就好像是得到了甘露法水的浇灌,我们心中充满了欢喜!
赏析
妙法莲华经(Saddharmapundarika-sutra),简称《法华经》,在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本,分为尼泊尔体系、克什米尔体系(基尔基特)和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品,保持完整,已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。