美芹十论 · 久任第九

宋 · 辛弃疾

臣chén闻wén天tiān下xià无wú难nán能néng不bù可kě为wéi之zhī事shì,而ér有yǒu能néng为wéi必bì可kě成chéng之zhī人rén。人rén诚chéng能néng也yě,任rèn之zhī不bù专zhuān则zé不bù可kě以yǐ有yǒu成chéng。故gù孟mèng子zǐ曰yuē:「五wǔ谷gǔ种zhǒng之zhī美měi者zhě也yě,苟gǒu为wéi不bù熟shú,不bù如rú稊tí稗bài。」何hé则zé?事shì有yǒu操cāo纵zòng自zì我wǒ,而ér谋móu之zhī已yǐ审shěn,则zé一yī举jǔ而ér可kě以yǐ遂suì成chéng;事shì有yǒu服fú叛pàn在zài人rén,而ér谋móu之zhī虽suī审shěn,亦yì必bì持chí久而ér后hòu可kě就jiù。盖gài自zì古gǔ夷yí狄dí为wéi中zhōng国guó患huàn,彼bǐ皆jiē有yǒu争zhēng胜shèng之zhī心xīn,圣shèng人rén方fāng调tiáo兵bīng以yǐ正zhèng天tiān诛zhū,任rèn宰zǎi相xiāng以yǐ责zé成chéng功gōng,非fēi如rú政zhèng刑xíng礼lǐ乐lè发fā之zhī自zì己jǐ,收shōu之zhī亦yì自zì己jǐ之zhī易yì也yě。朝zhāo而ér用yòng兵bīng,夕xī而ér遂suì胜shèng,公gōng卿qīng大dà夫fū交jiāo口kǒu归guī之zhī,曰yuē:「此cǐ宰zǎi相xiāng之zhī贤xián也yě。」明míng日rì而ér临lín敌dí,后hòu日rì而ér闻wén不bù利lì,则zé群qún起qǐ而ér媒méi孽niè之zhī,曰yuē:「宰zǎi相xiāng不bù足zú与yǔ折zhē冲chōng也yě。」乍zhà贤xián乍zhà佞nìng,其qí说shuō不bù一yī,于yú是shì人rén君jūn亦yì不bù能néng自zì信xìn,欲yù求之zhī立lì事shì,难nán矣yǐ哉zāi!

臣chén读dú史shǐ,尝cháng窃qiè深shēn加jiā越yuè句jù践jiàn、汉hàn高gāo祖zǔ之zhī能néng任rèn人rén,而ér种zhǒng、蠡lǐ、良liáng、平píng之zhī能néng处chǔ事shì:骤zhòu而ér胜shèng,遽jù而ér败bài,皆jiē不bù足zú以yǐ动dòng其qí心xīn,而ér信xìn之zhī专zhuān,期qī之zhī成chéng,皆jiē如rú其qí所suǒ料liào也yě。观guān夫fū公gōng稽jī之zhī栖qī,五wǔ年nián而ér吴wú伐fá齐qí,虚xū可kě乘chéng也yě,种zhǒng、蠡lǐ如rú不bù闻wén;又yòu四sì年nián,吴wú伐fá齐qí,虚xū可kě乘chéng也yě,种zhǒng、蠡lǐ反fǎn发fā兵bīng助zhù之zhī;又yòu二èr年nián,吴wú伐fá齐qí不bù胜shèng,而ér种zhǒng、蠡lǐ始shǐ袭xí破pò之zhī,可kě以yǐ取qǔ之zhī,种zhǒng、蠡lǐ不bù取qǔ;又yòu九年nián而ér始shǐ一yī举jǔ灭miè之zhī。盖gài历lì二èr十shí又yòu三sān年nián,而ér句jù践jiàn未wèi尝cháng以yǐ为wéi迟chí而ér夺duó其qí权quán。丰fēng沛pèi之zhī兴xīng,秦qín二èr年nián,汉hàn败bài于yú薛xuē;汉hàn元yuán年nián,高gāo帝dì厄è于yú鸿hóng门mén;又yòu二èr年nián衅xìn于yú彭péng城chéng;又yòu三sān年nián,困kùn于yú荥xíng阳yáng;又yòu五wǔ年nián不bù利lì于yú夏xià南nán。良liáng、平píng何hé尝cháng一yī日rì不bù从cóng之zhī计jì议yì,然rán未wèi免miǎn于yú龃jǔ龉yǔ者zhě,盖gài历lì五wǔ年nián而ér始shǐ蹶jué项xiàng立lì刘,高gāo帝dì亦yì未wèi尝cháng以yǐ为wéi疏shū而ér夺duó其qí权quán。诚chéng以yǐ一yī胜shèng一yī败bài兵bīng家jiā常cháng势shì,惩chéng败bài狃胜shèng,非fēi策cè之zhī上shàng。故gù古gǔ之zhī人rén君jūn,其qí信xìn任rèn大dà臣chén也yě,不bù间jiān于yú谗chán说shuō;其qí图tú回huí大dà功gōng也yě,不bù恤xù于yú小xiǎo节jié;所suǒ以yǐ能néng责zé难nán能néng不bù可kě为wéi之zhī事shì于yú能néng为wéi必bì可kě成chéng之zhī人rén而ér收shōu其qí效xiào也yě。

虏lǔ人rén为wéi朝zhāo廷tíng患huàn,如rú病bìng疽jū焉yān。病bìng根gēn不bù去qù,终zhōng不bù可kě以yǐ为wéi身shēn安ān。然rán其qí决jué之zhī也yě,必bì加jiā炷zhù刃rèn,则zé痛tòng亟jí而ér无wú后hòu悔huǐ;而ér其qí销xiāo之zhī也yě,止zhǐ于yú傅fù饵ěr,则zé痛tòng迟chí而ér终zhōng为wéi大dà患huàn。病bìng而ér用yòng医yī,不bù一yī其qí言yán,至zhì炷zhù刃rèn方fāng施shī而ér传chuán饵ěr移yí之zhī,傅fù饵ěr未wèi几jī而ér炷zhù刃rèn夺duó之zhī;病bìng不bù已yǐ而ér乃nǎi咎jiù医yī。吁xū!亦yì自zì惑huò也yě。

且qiě御yù戎róng有yǒu二èr道dào,惟wéi和hé与yǔ战zhàn。和hé固gù非fēi常cháng策cè,然rán太tài上shàng皇huáng帝dì用yòng秦qín桧guì一yī十shí九年nián而ér无wú异yì论lùn者zhě,太tài上shàng皇huáng帝dì信xìn之zhī之zhī笃dǔ而ér秦qín桧guì守shǒu之zhī之zhī坚jiān也yě。今jīn日rì之zhī事shì,以yǐ和hé为wéi可kě以yǐ安ān,而ér臣chén不bù敢gǎn必bì其qí盟méng之zhī可kě保bǎo;以yǐ为wéi战zhàn为wéi不bù可kě讲jiǎng,而ér臣chén亦yì不bù敢gǎn必bì其qí兵bīng之zhī可kě休xiū。惟wéi陛bì下xià推tuī至zhì诚chéng,疏shū谗chán慝tè,以yǐ天tiān下xià之zhī事shì尽jìn付fù之zhī宰zǎi相xiāng,使shǐ得dé优yōu游yóu无wú疑yí以yǐ悉xī力lì于yú图tú回huí,则zé可kě和hé与yǔ战zhàn之zhī机jī宰zǎi相xiāng其qí任rèn之zhī矣yǐ。

唐táng人rén视shì相xiāng府fǔ如rú传chuán舍shě,其qí所suǒ成chéng者zhě果guǒ何hé事shì?淮huái蔡cài之zhī功gōng,裴péi度dù用yòng而ér李lǐ师shī道dào遣qiǎn刺cì客kè以yǐ缓huǎn师shī,高gāo霞xiá寓yù败bài而ér钱qián微wēi萧xiāo俯fǔ以yǐ为wéi言yán,宪xiàn宗zōng信xìn之zhī深shēn、任rèn之zhī笃dǔ,令líng狐hú楚chǔ之zhī罢bà为wéi中zhōng舍shě,李lǐ逢féng吉jí之zhī出chū为wéi节jié度dù,皆jiē以yǐ沮jǔ谋móu而ér见jiàn疏shū。故gù君jūn以yǐ断duàn、臣chén以yǐ忠zhōng,而ér能néng成chéng中zhōng兴xīng之zhī功gōng。

而ér顷qǐng者zhě张zhāng浚jùn虽suī未wèi有yǒu大dà捷jié,亦yì未wèi至zhì大dà败bài,符fú离lí一yī挫cuò,召zhào还huán揆kuí路lù,遂suì以yǐ罪zuì去qù,恐kǒng非fēi越yuè句jù践jiàn、汉hàn高gāo帝dì、唐táng宪xiàn宗zōng所suǒ以yǐ任rèn宰zǎi相xiāng之zhī道dào。非fēi特tè此cǐ也yě,内nèi而ér户hù部bù出chū纳nà之zhī源yuán,外wài而ér全quán曹cáo总zǒng司sī之zhī计jì,与yǔ夫fū边biān郡jùn守shǒu臣chén、屯tún戍shù守shǒu将jiāng,皆jiē非fēi朝zhāo夕xī可kě以yǐ责zé其qí成chéng功gōng者zhě。臣chén愿yuàn陛bì下xià要yào成chéng功gōng于yú宰zǎi相xiāng,而ér使shǐ宰zǎi相xiāng责zé成chéng功gōng于yú计jì臣chén、守shǒu将jiāng,俾bǐ其qí各gè得dé专zhuān于yú职zhí治zhì,而ér以yǐ禄lù秩zhì旌jīng其qí劳láo绩jì,不bù必bì轻qīng移yí遽jù迁qiān,则zé人rén无wú苟gǒu且qiě之zhī心xīn,乐lè于yú奋fèn激jī以yǐ自zì见jiàn其qí才cái。一yī网wǎng既jì举jǔ,众zhòng目mù自zì张zhāng,天tiān下xià之zhī事shì犹yóu有yǒu不bù办bàn者zhě,臣chén不bù敢gǎn信xìn其qí然rán也yě。

赏析
《美芹十论》为南宋爱国词人辛弃疾所作,该书从第一论以至于第十论,无一不是精闢之论。同时,这也是一部很好的军事论著,有着很高的研究价值。 “芹”指芹菜。《列子· 扬朱》篇载:有人向同乡富豪赞美芹菜好吃,结果富豪吃了反倒嘴肿闹肚子。后人以“献芹”称所献之物菲薄,以示诚意。 南宋乾道元年(公元1165年),辛弃疾写了十篇论文,又称《美芹十论》,陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。《美芹十论》是献给皇帝的,因此,作者谦称《十论》不过是他自己觉得好,皇帝不一定就会喜欢——就像宋人喜欢芹菜一样——事实上,皇帝的确不喜欢。 自从辛弃疾献了《美芹十论》之后,人们就把“美芹”作为忧国忧民、悲国家之颠覆的代名词了。从此美芹有了特定深远的含义了。 李筌曾于《太白阴经·卷一·人无勇怯篇》对勇怯与地域之关系提出了旷古绝今之论,而辛弃疾则于《自治》篇中对:“臣闻今之论天下者皆曰:‘南北有定势,吴楚之脆弱不足以争衡于中原’”之问题提出反驳,并作出“是又可以南北勇怯论哉?”的结论。与李筌不同的是,辛弃疾的目的在于希望南宋朝廷能由排除南北勇怯的成见,进而自治图强;前者理论价值绝高,而后者现实指导之意义甚大。同源殊流,各有所长。 至于其在《察情》一篇所论:“两敌相持,无以得其情则疑,疑故易骇,骇而应之必不能详;有以得其情则定,定故不可惑,不可惑而听彼之自扰,则权常在我而敌实受其弊矣。”此说可谓得兵家虚实理论之精华。空城计之所以得行险而稳成,其妙处亦不过在此而已。然直陈此妙、直捣关键枢要之处者,辛弃疾可谓第一人。