美芹十论 · 防微第八

宋 · 辛弃疾

古gǔ之zhī为wéi国guó者zhě,其qí虑lǜ敌dí深shēn,其qí防fáng患huàn密mì。故gù常cháng不bù吝lìn爵jué赏shǎng以yǐ笼lóng络luò天tiān下xià智zhì勇yǒng辩biàn力lì之zhī士shì,而ér不bù欲yù一yī夫fū有yǒu忧yōu愁chóu怨yuàn怼duì亡wáng聊liáo不bù平píng之zhī心xīn以yǐ败bài吾wú事shì。盖gài人rén之zhī有yǒu智zhì勇yǒng辩biàn力lì者zhě,士shì皆jiē天tiān民mín之zhī秀xiù杰jié者zhě,类lèi不bù肯kěn自zì己jǐ,苛kē大dà而ér不bù得dé见jiàn用yòng于yú世shì,小xiǎo而ér又yòu饥jī寒hán于yú其qí身shēn,则zé其qí求逞chěng之zhī志zhì果guǒ于yú毁huǐ名míng败bài节jié,凡fán可kě以yǐ纾shū忿fèn充chōng欲yù者zhě无wú所suǒ不bù至zhì矣yǐ。是shì以yǐ敌dí国guó相xiāng持chí,胜shèng负fù未wèi决jué;一yī夫fū不bù平píng,输shū情qíng于yú敌dí,则zé吾wú之zhī所suǒ忌jì彼bǐ知zhī而ér投tóu之zhī,吾wú之zhī所suǒ长cháng彼bǐ习xí而ér用yòng之zhī;投tóu吾wú所suǒ忌jì,用yòng吾wú所suǒ长cháng,是shì殆dài益yì敌dí资zī而ér遗yí敌dí胜shèng耳ěr,不bù可kě不bù察chá。传chuán曰yuē:「谨jǐn备bèi于yú其qí外wài,患huàn生shēng于yú其qí内nèi。」正zhèng圣shèng人rén所suǒ以yǐ深shēn致zhì意yì而ér庸yōng人rén以yǐ为wéi不bù足zú虑lǜ也yě。

昔xī者zhě,楚chǔ公gōng子zǐ巫wū臣chén尝cháng教jiào吴wú乘chéng车chē射shè御yù,而ér吴wú得dé以yǐ逞chěng。汉hàn中zhōng行háng说shuō尝cháng教jiào单dān于yú无wú爱ài汉hàn物wù,而ér汉hàn有yǒu匈xiōng奴nú之zhī忧yōu。史shǐ传chuán所suǒ载zǎi,此cǐ类lèi甚shèn多duō。臣chén之zhī为wéi今jīn日rì虑lǜ者zhě,非fēi以yǐ匹pǐ夫fū去qù就jiù可kě以yǐ为wéi朝zhāo廷tíng重zhòng轻qīng,盖gài以yǐ为wéi泄xiè吾wú之zhī机jī足zú以yǐ增zēng虏lǔ人rén之zhī颉jié颃háng耳ěr。何hé则zé?科kē举jǔ不bù足zú以yǐ尽jìn笼lóng天tiān下xià之zhī士shì,而ér爵jué赏shǎng亦yì不bù足zú以yǐ尽jìn縻mí归guī附fù之zhī人rén,与yǔ夫fū逋bū寇kòu穷qióng民mín之zhī所suǒ归guī、茹rú冤yuān抱bào恨hèn之zhī无wú所suǒ泄xiè者zhě,天tiān下xià亦yì不bù能néng尽jìn无wú,窃qiè计jì其qí中zhōng亦yì有yǒu杰jié然rán自zì异yì而ér不bù徇xùn小xiǎo节jié者zhě矣yǐ,彼bǐ将jiāng甘gān心xīn俯fǔ首shǒu、守shǒu死sǐ于yú吾wú土tǔ地dì乎hū?抑yì亦yì坏huài垣yuán越yuè栅zhà而ér求释shì于yú他tā域yù乎hū?是shì未wèi可kě知zhī也yě。臣chén之zhī为wéi是shì说shuō者zhě,非fēi欲yù以yǐ耸sǒng陛bì下xià之zhī听tīng而ér行háng己jǐ之zhī言yán,盖gài亦yì有yǒu见jiàn焉yān耳ěr。请qǐng试shì言yán其qí大dà者zhě:

逆nì亮liàng之zhī南nán寇kòu也yě,海hǎi道dào舟zhōu楫jí则zé平píng江jiāng之zhī匠jiàng实shí为wéi之zhī;淮huái南nán惟wéi秋qiū之zhī防fáng,而ér盛shèng夏xià入rù寇kòu,则zé无wú锡xī之zhī士shì实shí惎jì之zhī;克kè敌dí弓gōng努nǔ虏lǔ兵bīng所suǒ不bù支zhī,今jīn已yǐ为wéi之zhī;殿diàn司sī之zhī兵bīng比bǐ他tā卒zú为wéi骄jiāo,今jīn已yǐ知zhī之zhī。此cǐ数shù者zhě岂qǐ小xiǎo事shì哉zāi!如rú闻wén皆jiē其qí非fēi归guī之zhī人rén、叛pàn军jūn之zhī长cháng教jiào之zhī使shǐ然rán。且qiě归guī正zhèng军jūn民mín,或huò激jī于yú忠zhōng义yì,或huò迫pò于yú虐政zhèng,故gù相xiāng扳bān来lái归guī,其qí心xīn诚chéng有yǒu所suǒ慕mù也yě,前qián此cǐ陛bì下xià尝cháng许xǔ以yǐ不bù遣qiǎn矣yǐ。自zì去qù年nián以yǐ来lái,虏lǔ人rén间jiān以yǐ文wén牒dié请qǐng索suǒ,朝zhāo廷tíng亦yì时shí有yǒu曲qū从cóng,其qí间jiān有yǒu知zhī诗shī书shū识shí义yì分fēn者zhě,如rú解jiě元yuán振zhèn辈bèi,上shàng章zhāng请qǐng留,陛bì下xià既jì已yǐ旌jīng赏shǎng之zhī矣yǐ。若ruò俗sú所suǒ谓wèi泗sì州zhōu王wáng等děng辈bèi既jì行háng之zhī后hòu,得dé之zhī道dào理lǐ,皆jiē言yán阴yīn通tōng伪wěi地dì,教jiào其qí亲qīn戚qī诉sù诸zhū虏lǔ庭tíng移yí牒dié来lái请qǐng,此cǐ必bì其qí心xīn有yǒu所suǒ不bù乐lè于yú朝zhāo廷tíng者zhě。若ruò此cǐ槽cáo虽suī[兄xiōng辱rǔ]䢆无wú能néng,累léi千qiān百bǎi万wàn举jǔ发fā以yǐ归guī之zhī固gù不bù足zú恤xù,然rán人rén之zhī度dù量liáng相xiāng越yuè、智zhì愚yú不bù同tóng,或huò其qí中zhōng亦yì有yǒu所suǒ谓wèi杰jié然rán自zì异yì者zhě。患huàn生shēng所suǒ忽hū,渐jiàn不bù可kě长cháng。臣chén愿yuàn陛bì下xià广guǎng含hán弘hóng之zhī量liáng,开kāi言yán事shì之zhī路lù,许xǔ之zhī陈chén说shuō利lì害hài,官guān其qí可kě采cǎi,以yǐ收shōu拾shí江jiāng南nán之zhī士shì;明míng昭zhāo有yǒu司sī,时shí散sàn俸fèng廪lǐn,以yǐ优yōu恤xù归guī明míng归guī正zhèng之zhī人rén。外wài而ér敕chì州zhōu县xiàn吏lì,使shǐ之zhī蠲juān除chú科kē敛liǎn,平píng亭tíng狱yù讼sòng,以yǐ抒shū其qí逃táo死sǐ蓄xù愤fèn无wú所suǒ伸shēn诉sù之zhī心xīn。其qí归guī正zhèng军jūn民mín,或huò有yǒu再zài索suǒ而ér犹yóu言yán愿yuàn行háng者zhě,此cǐ必bì阴yīn通tōng伪wěi地dì,情qíng不bù可kě测cè。朝zhāo廷tíng既jì无wú负fù于yú此cǐ辈bèi,而ér犹yóu反fǎn复fù若ruò是shì,陛bì下xià赫hè然rán诛zhū其qí一yī、二èr,亦yì可kě以yǐ绝jué其qí奸jiān望wàng。不bù然rán,则zé纵zòng之zhī而ér不bù加jiā制zhì,玩wán之zhī而ér不bù加jiā恤xù,恐kǒng他tā日rì万wàn一yī有yǒu如rú先xiān朝zhāo张zhāng源yuán、吴wú昊hào之zhī西xī奔bēn,近jìn日rì施shī宜yí生shēng之zhī北běi走zǒu,或huò能néng驯xùn致zhì边biān陲chuí意yì外wài之zhī扰rǎo,不bù可kě不bù加jiā意yì焉yān!

臣chén闻wén之zhī:鲁lǔ公gōng甫fǔ文wén伯bó死sǐ,有yǒu妇fù人rén自zì杀shā于yú房fáng者zhě二èr人rén,其qí母mǔ闻wén之zhī不bù哭kū,曰yuē:「孔kǒng子zǐ贤xián人rén也yě。逐zhú于yú鲁lǔ而ér是shì人rén不bù随suí,今jīn死sǐ而ér妇fù人rén为wéi自zì杀shā,是shì必bì于yú其qí长cháng者zhě薄báo、于yú其qí妇fù人rén厚hòu。」议yì者zhě曰yuē:「从cóng母mǔ之zhī言yán则zé是shì为wéi贤xián母mǔ,从cóng妻qī之zhī言yán则zé不bù免miǎn为wéi妒dù妻qī。」今jīn臣chén之zhī论lùn归guī正zhèng归guī明míng军jūn民mín,诚chéng恐kǒng不bù悦yuè臣chén之zhī说shuō者zhě以yǐ臣chén为wéi妒dù妻qī也yě。惟wéi陛bì下xià深shēn察chá之zhī。

赏析
《美芹十论》为南宋爱国词人辛弃疾所作,该书从第一论以至于第十论,无一不是精闢之论。同时,这也是一部很好的军事论著,有着很高的研究价值。 “芹”指芹菜。《列子· 扬朱》篇载:有人向同乡富豪赞美芹菜好吃,结果富豪吃了反倒嘴肿闹肚子。后人以“献芹”称所献之物菲薄,以示诚意。 南宋乾道元年(公元1165年),辛弃疾写了十篇论文,又称《美芹十论》,陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。《美芹十论》是献给皇帝的,因此,作者谦称《十论》不过是他自己觉得好,皇帝不一定就会喜欢——就像宋人喜欢芹菜一样——事实上,皇帝的确不喜欢。 自从辛弃疾献了《美芹十论》之后,人们就把“美芹”作为忧国忧民、悲国家之颠覆的代名词了。从此美芹有了特定深远的含义了。 李筌曾于《太白阴经·卷一·人无勇怯篇》对勇怯与地域之关系提出了旷古绝今之论,而辛弃疾则于《自治》篇中对:“臣闻今之论天下者皆曰:‘南北有定势,吴楚之脆弱不足以争衡于中原’”之问题提出反驳,并作出“是又可以南北勇怯论哉?”的结论。与李筌不同的是,辛弃疾的目的在于希望南宋朝廷能由排除南北勇怯的成见,进而自治图强;前者理论价值绝高,而后者现实指导之意义甚大。同源殊流,各有所长。 至于其在《察情》一篇所论:“两敌相持,无以得其情则疑,疑故易骇,骇而应之必不能详;有以得其情则定,定故不可惑,不可惑而听彼之自扰,则权常在我而敌实受其弊矣。”此说可谓得兵家虚实理论之精华。空城计之所以得行险而稳成,其妙处亦不过在此而已。然直陈此妙、直捣关键枢要之处者,辛弃疾可谓第一人。