美芹十论 · 屯田第六

宋 · 辛弃疾

赵zhào充chōng国guó论lùn备bèi边biān之zhī计jì曰yuē:「湟huáng中zhōng积jī榖gǔ三sān百bǎi万wàn斛hú则zé羌qiāng人rén不bù敢gǎn动dòng。」李lǐ广guǎng武wǔ为wéi成chéng安ān君jūn谋móu曰yuē:「要yào其qí辎zī重zhòng,十shí日rì不bù至zhì,则zé二èr将jiāng之zhī头tóu可kě致zhì者zhě。」此cǐ言yán用yòng兵bīng制zhì胜shèng以yǐ粮liáng为wéi先xiān,转zhuǎn饷xiǎng给gěi军jūn以yǐ通tōng为wéi利lì也yě。必bì欲yù使shǐ粮liáng足zú而ér饷xiǎng无wú间jiān绝jué之zhī忧yōu,惟wéi屯tún田tián为wéi善shàn。而ér屯tún田tián盖gài亦yì难nán行háng:国guó家jiā经jīng画huà,于yú今jīn几jī年nián,而ér曾zēng未wèi睹dǔ夫fū实shí效xiào者zhě,所suǒ以yǐ驱qū而ér使shǐ之zhī耕gēng者zhě非fēi其qí人rén,所suǒ以yǐ为wéi之zhī任rèn其qí责zé者zhě非fēi其qí吏lì,故gù利lì未wèi十shí百bǎi而ér害hài已yǐ千qiān万wàn矣yǐ。名míng曰yuē屯tún田tián,其qí实shí重zhòng费fèi以yǐ敛liǎn怨yuàn也yě。何hé以yǐ言yán之zhī?市shì井jǐng无wú赖lài小xiǎo人rén,为wéi其qí懒lǎn而ér不bù事shì事shì,而ér迫pò于yú饥jī寒hán,故gù甘gān捐juān躯qū于yú军jūn伍wǔ,以yǐ就jiù衣yī食shí而ér苟gǒu闲xián纵zòng,一yī旦dàn警jǐng急jí,擐huàn甲jiǎ操cāo戈gē以yǐ当dāng矢shǐ石shí,其qí心xīn固gù偃yǎn然rán自zì分fēn曰yuē:「向xiàng者zhě吾wú无wú事shì而ér幸xìng饱bǎo暖nuǎn于yú官guān,今jīn焉yān官guān有yǒu事shì而ér责zé死sǐ力lì于yú我wǒ。」且qiě战zhàn胜shèng犹yóu有yǒu累léi资zī补bǔ秩zhì之zhī望wàng,故gù安ān之zhī而ér不bù辞cí;今jīn遽jù而ér使shǐ之zhī屯tún田tián,是shì则zé无wú事shì而ér不bù免miǎn耕gēng耘yún之zhī苦kǔ,有yǒu事shì而ér又yòu履夫fū攻gōng守shǒu之zhī危wēi,彼bǐ必bì曰yuē:「吾wú能néng耕gēng以yǐ食shí,岂qǐ不bù能néng从cóng富fù民mín租zū佃diàn以yǐ为wéi生shēng,而ér轻qīng失shī身shēn于yú黥qíng戮lù?上shàng驱qū我wǒ于yú万wàn死sǐ,岂qǐ不bù能néng捐juān榖gǔ帛bó以yǐ养yǎng我wǒ,而ér重zhòng役yì我wǒ以yǐ辛xīn勤qín?」不bù平píng之zhī气qì无wú所suǒ发fā泄xiè,再zài畎quǎn亩mǔ则zé邀yāo夺duó民mín田tián、胁xié掠酒肉ròu,以yǐ肆sì无wú稽jī,践jiàn行háng阵zhèn则zé呼hū愤fèn扼è腕wàn、疾jí视shì长cháng上shàng,而ér不bù可kě为wéi用yòng。且qiě曰yuē:「吾wú自zì耕gēng自zì食shí,官guān何hé用yòng我wǒ焉yān。」是shì诚chéng未wèi睹dǔ夫fū享xiǎng成chéng之zhī利lì也yě。鲁lǔ莽mǎng灭miè裂liè,徒tú费fèi粮liáng种zhǒng,只zhī见jiàn有yǒu害hài,未wèi闻wén获huò利lì,此cǐ未wèi为wéi策cè之zhī善shàn。

如rú臣chén之zhī说shuō则zé曰yuē:向xiàng者zhě之zhī兵bīng怠dài惰duò而ér不bù尽jìn力lì,向xiàng者zhě之zhī吏lì苟gǒu且qiě而ér应yīng故gù事shì。不bù如rú籍jí归guī正zhèng军jūn民mín厘lí为wéi保bǎo伍wǔ,则zé归guī正zhèng不bù厘lí务wù官guān擢zhuó为wéi长cháng贰èr,使shǐ之zhī专zhuān董dǒng其qí事shì。且qiě彼bǐ自zì虏lǔ中zhōng被bèi签qiān而ér来lái,耒lěi耨nòu之zhī事shì盖gài所suǒ素sù习xí。且qiě其qí生shēng同tóng乡xiāng井jǐng,其qí情qíng相xiāng得dé,上shàng令líng下xià从cóng,不bù至zhì生shēng事shì。惟wéi官guān为wéi之zhī计jì其qí闲xián田tián顷qǐng亩mǔ之zhī数shù、与yǔ夫fū归guī正zhèng军jūn民mín之zhī目mù,土tǔ人rén以yǐ占zhān之zhī田tián不bù更gēng动dòng摇yáo,以yǐ重zhòng惊jīng扰rǎo。归guī正zhèng之zhī人rén家jiā给gěi百bǎi亩mǔ而ér分fēn为wéi二èr等děng;为wéi之zhī兵bīng者zhě,田tián之zhī所suǒ以yǐ尽jìn以yǐ予yú之zhī;危wēi之zhī民mín者zhě,十shí分fēn税shuì一yī则zé以yǐ为wéi凶xiōng荒huāng赈zhèn济jì之zhī储chǔ。室shì庐lú、器qì具jù、粮liáng种zhǒng之zhī法fǎ一yī切qiē遵zūn旧jiù,使shǐ得dé植zhí桑sāng麻má、蓄xù鸡jī豚tún,以yǐ为wéi岁suì时shí伏fú腊là婚hūn嫁jià之zhī资zī。彼bǐ必bì忘wàng其qí流徙xǐ,便biàn于yú生shēng养yǎng。无wú事shì则zé长cháng贰èr为wéi劝quàn农nóng之zhī官guān,有yǒu事shì则zé长cháng贰èr为wéi主zhǔ兵bīng之zhī将jiāng,许xǔ其qí理lǐ为wéi资zī考kǎo,久于yú其qí任rèn,使shǐ得dé悉xī心xīn于yú教jiào劝quàn。而ér委wěi守shǒu臣chén监jiān司sī核hé其qí劳láo绩jì,奏zòu与yǔ迁qiān秩zhì而ér不bù限xiàn举jǔ主zhǔ。人rén熟shú不bù更gēng相xiāng劝quàn勉miǎn以yǐ赴fù功gōng名míng之zhī会huì哉zāi。且qiě今jīn归guī正zhèng军jūn民mín散sàn在zài江jiāng淮huái,而ér此cǐ方fāng之zhī人rén例lì以yǐ异yì壤rǎng视shì之zhī。不bù幸xìng而ér主zhǔ将jiāng亦yì以yǐ其qí归guī正zhèng,则zé求自zì释shì于yú庙miào堂táng,又yòu痛tòng事shì行háng迹jì,愈yù不bù加jiā恤xù。间jiān有yǒu挟xié不bù平píng,出chū怨yuàn语yǔ,重zhòng典diǎn已yǐ絷zhí其qí足zú矣yǐ。所suǒ谓wèi小xiǎo名míng目mù者zhě仰yǎng俸fèng给gěi为wéi话huà,胥xū吏lì泪lèi抑yì,何hé尝cháng以yǐ时shí得dé?呜wū呼hū!此cǐ诚chéng可kě悯mǐn也yě,诚chéng非fēi朝zhāo廷tíng所suǒ以yǐ怀huái诱yòu中zhōng原yuán忠zhōng义yì之zhī术shù也yě。

闻wén之zhī曰yuē:「因yīn其qí不bù足zú而ér利lì之zhī,利lì未wèi四sì、五wǔ而ér恩ēn逾yú九、十shí。」此cǐ正zhèng屯tún田tián非fēi特tè为wéi国guó家jiā便biàn,而ér且qiě亦yì为wéi归guī正zhèng军jūn民mín之zhī福fú。议yì者zhě必bì曰yuē:「归guī正zhèng之zhī人rén常cháng怀huái异yì心xīn,群qún而ér聚jù之zhī,虑lǜ复fù生shēng变biàn。」是shì大dà不bù然rán也yě。且qiě和hé亲qīn之zhī后hòu沿yán江jiāng归guī正zhèng军jūn民mín,官guān吏lì失shī所suǒ以yǐ抚fǔ摩mó之zhī惠huì,相xiāng扳bān北běi归guī者zhě莫mò计jì,当dāng时shí边biān吏lì亦yì皆jiē听tīng之zhī而ér莫mò为wéi制zhì,此cǐ岂qǐ独dú归guī正zhèng军jūn人rén之zhī罪zuì?今jīn之zhī留者zhě既jì少shǎo安ān矣yǐ,更gēng为wéi屯tún田tián以yǐ处chǔ之zhī,则zé人rén有yǒu常cháng产chǎn而ér上shàng无wú重zhòng敛liǎn,彼bǐ何hé苦kǔ叛pàn去qù以yǐ甘gān虏lǔ人rén横héng暴bào之zhī诛zhū求哉zāi!若ruò又yòu曰yuē:「恐kǒng其qí窃qiè发fā」,且qiě人rén惟wéi不bù自zì聊liáo赖lài乃nǎi攮nǎng夺duó以yǐ苟gǒu生shēng,诚chéng丰fēng沃wò矣yǐ!何hé苦kǔ如rú是shì?饥jī者zhě易yì为wéi食shí,必bì不bù然rán也yě。诚chéng使shǐ果guǒ耳ěr,疏shū而ér远yuǎn之zhī于yú江jiāng外wài,不bù犹yóu愈yù于yú聚jù乎hū内nèi而ér重zhòng惊jīng扰rǎo乎hū?且qiě天tiān下xià之zhī事shì,逆nì虑lǜ其qí害hài而ér不bù敢gǎn求其qí利lì,亦yì不bù可kě言yán智zhì矣yǐ。

盖gài今jīn所suǒ谓wèi御yù前qián诸zhū军jūn者zhě,待dài之zhī素sù厚hòu而ér仰yǎng之zhī素sù优yōu,故gù骄jiāo。骄jiāo则zé不bù可kě复fù使shǐ,此cǐ甚shèn易yì晓xiǎo也yě。若ruò夫fū州zhōu郡jùn之zhī卒zú异yì于yú是shì。彼bǐ非fēi天tiān子zǐ爪zhǎo牙yá之zhī故gù,可kě以yǐ劳láo之zhī而ér不bù怨yuàn,而ér其qí大dà半bàn出chū于yú农nóng桑sāng失shī业yè之zhī徒tú,故gù狎xiá于yú野yě而ér不bù怨yuàn。往wǎng年nián尝cháng猎liè其qí丁dīng壮zhuàng劲jìn勇yǒng者zhě为wéi一yī军jūn矣yǐ,臣chén以yǐ为wéi可kě辈bèi徒tú此cǐ军jūn,视shì归guī正zhèng军jūn民mín之zhī数shù倍bèi而ér发fā之zhī,使shǐ阡qiān陌mò相xiāng连lián,庐lú舍shě相xiāng望wàng,并bìng耕gēng乎hū两liǎng淮huái之zhī间jiān。彼bǐ其qí名míng素sù贱jiàn,必bì不bù敢gǎn倨jù视shì归guī正zhèng军jūn民mín而ér媒méi怨yuàn;而ér归guī正zhèng军jūn民mín视shì之zhī,犹yóu江jiāng南nán之zhī兵bīng也yě,亦yì必bì有yǒu所suǒ忌jì而ér不bù敢gǎn逞chěng。势shì足zú以yǐ禁jīn归guī正zhèng军jūn民mín之zhī变biàn,力lì足zú以yǐ禁jīn屯tún田tián之zhī利lì,计jì有yǒu出chū于yú此cǐ者zhě乎hū?

昔xī商shāng之zhī顽wán民mín相xiāng率shuài为wéi乱luàn,周zhōu公gōng不bù诛zhū而ér迁qiān之zhī洛luò邑yì,曰yuē:「商shāng之zhī臣chén工gōng,乃nǎi湎miǎn于yú酒,勿wù庸yōng杀shā之zhī,姑gū惟wéi教jiào之zhī。」其qí后hòu康kāng王wáng命mìng毕bì公gōng,又yòu曰yuē:「不bù臧zāng厥jué臧zāng,民mín罔wǎng攸yōu劝quàn。」始shǐ则zé迁qiān其qí顽wán而ér教jiào之zhī,终zhōng则zé择zé其qí善shàn而ér用yòng之zhī。圣shèng人rén治zhì天tiān下xià未wèi尝cháng绝jué物wù固gù如rú此cǐ。今jīn归guī正zhèng军jūn人rén聚jù于yú两liǎng淮huái而ér屯tún田tián以yǐ居jū之zhī,核hé其qí劳láo绩jì而ér禄lù秩zhì以yǐ诱yòu之zhī,内nèi以yǐ节jié冗rǒng食shí之zhī费fèi,外wài以yǐ省shěng转zhuǎn饷xiǎng之zhī劳láo,以yǐ销xiāo桀jié骜ào之zhī变biàn,此cǐ正zhèng周zhōu人rén待dài商shāng民mín之zhī法fǎ,秦qín使shǐ人rén自zì为wéi战zhàn之zhī术shù,而ér井jǐng田tián兵bīng农nóng之zhī遗yí制zhì也yě。况kuàng皆jiē吾wú旧jiù赤chì子zǐ,非fēi如rú商shāng民mín在zài周zhōu之zhī有yǒu异yì念niàn,术shù而ér使shǐ之zhī,天tiān下xià岂qǐ有yǒu不bù济jì之zhī事shì哉zāi!

赏析
《美芹十论》为南宋爱国词人辛弃疾所作,该书从第一论以至于第十论,无一不是精闢之论。同时,这也是一部很好的军事论著,有着很高的研究价值。 “芹”指芹菜。《列子· 扬朱》篇载:有人向同乡富豪赞美芹菜好吃,结果富豪吃了反倒嘴肿闹肚子。后人以“献芹”称所献之物菲薄,以示诚意。 南宋乾道元年(公元1165年),辛弃疾写了十篇论文,又称《美芹十论》,陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。《美芹十论》是献给皇帝的,因此,作者谦称《十论》不过是他自己觉得好,皇帝不一定就会喜欢——就像宋人喜欢芹菜一样——事实上,皇帝的确不喜欢。 自从辛弃疾献了《美芹十论》之后,人们就把“美芹”作为忧国忧民、悲国家之颠覆的代名词了。从此美芹有了特定深远的含义了。 李筌曾于《太白阴经·卷一·人无勇怯篇》对勇怯与地域之关系提出了旷古绝今之论,而辛弃疾则于《自治》篇中对:“臣闻今之论天下者皆曰:‘南北有定势,吴楚之脆弱不足以争衡于中原’”之问题提出反驳,并作出“是又可以南北勇怯论哉?”的结论。与李筌不同的是,辛弃疾的目的在于希望南宋朝廷能由排除南北勇怯的成见,进而自治图强;前者理论价值绝高,而后者现实指导之意义甚大。同源殊流,各有所长。 至于其在《察情》一篇所论:“两敌相持,无以得其情则疑,疑故易骇,骇而应之必不能详;有以得其情则定,定故不可惑,不可惑而听彼之自扰,则权常在我而敌实受其弊矣。”此说可谓得兵家虚实理论之精华。空城计之所以得行险而稳成,其妙处亦不过在此而已。然直陈此妙、直捣关键枢要之处者,辛弃疾可谓第一人。