美芹十论 · 守淮第五

宋 · 辛弃疾

臣chén闻wén用yòng兵bīng之zhī道dào,无wú所suǒ不bù备bèi则zé有yǒu所suǒ必bì分fēn,知zhī所suǒ必bì守shǒu则zé不bù必bì皆jiē备bèi。何hé则zé?精jīng兵bīng骁xiāo骑qí,十shí万wàn之zhī屯tún,山shān峙zhì雷léi动dòng,其qí势shì自zì雄xióng,以yǐ此cǐ为wéi备bèi则zé其qí谁shuí敢gǎn乘chéng?离lí屯tún为wéi十shí,屯tún不bù过guò万wàn,力lì寡guǎ气qì沮jǔ,以yǐ此cǐ为wéi备bèi则zé备bèi不bù足zú恃shì。此cǐ聚jù屯tún分fēn屯tún之zhī利lì害hài也yě。臣chén尝cháng观guān两liǎng淮huái之zhī战zhàn,皆jiē以yǐ备bèi多duō而ér力lì寡guǎ,兵bīng慑shè而ér气qì沮jǔ,奔bēn走zǒu于yú不bù必bì守shǒu之zhī地dì,而ér撄yīng虏lǔ人rén远yuǎn斗dǒu之zhī锋fēng,故gù十shí战zhàn而ér九败bài。其qí所suǒ以yǐ得dé画huà江jiāng而ér守shǒu者zhě,幸xìng也yě。且qiě今jīn虏lǔ人rén之zhī情qíng,臣chén固gù以yǐ论lùn之zhī矣yǐ,要yào不bù过guò以yǐ戍shù兵bīng而ér入rù寇kòu,幸xìng成chéng功gōng而ér无wú内nèi祸huò;使shǐ之zhī逾yú淮huái,将jiāng有yǒu民mín而ér扰rǎo之zhī,有yǒu城chéng而ér守shǒu之zhī,则zé始shǐ足zú以yǐ为wéi吾wú患huàn。夫fū守shǒu江jiāng而ér丧sāng淮huái,吴wú、陈chén、南nán唐táng之zhī事shì可kě见jiàn也yě。且qiě我wǒ入rù彼bǐ出chū,我wǒ出chū彼bǐ入rù,况kuàng日rì持chí久,何hé事shì不bù生shēng?曩nǎng者zhě兀wù术shù之zhī将jiāng曰yuē韩hán常cháng,刘豫yù之zhī相xiāng曰yuē冯féng长cháng宁níng者zhě,皆jiē尝cháng以yǐ是shì导dǎo之zhī,讵jù知zhī其qí他tā日rì之zhī计jì终zhōng不bù出chū于yú此cǐ乎hū?故gù臣chén以yǐ为wéi守shǒu淮huái之zhī道dào,无wú惧jù其qí必bì来lái,当dāng使shǐ之zhī兵bīng交jiāo而ér亟jí去qù;无wú幸xìng其qí必bì去qù,当dāng使shǐ之zhī他tā日rì必bì不bù敢gǎn犯fàn也yě。为wéi是shì策cè者zhě,在zài于yú彼bǐ能néng入rù吾wú之zhī地dì,而ér不bù能néng得dé吾wú之zhī战zhàn;彼bǐ能néng攻gōng吾wú之zhī城chéng,吾wú能néng出chū彼bǐ之zhī地dì。然rán而ér非fēi备bèi寡guǎ力lì专zhuān则zé不bù能néng也yě。

且qiě环huán淮huái为wéi郡jùn凡fán几jī?为wéi郡jùn之zhī屯tún又yòu几jī?退tuì淮huái而ér江jiāng为wéi重zhòng镇zhèn,曰yuē鄂è渚zhǔ、曰yuē金jīn陵líng、曰yuē京jīng口kǒu,以yǐ至zhì于yú行háng都dū扈hù跸bì之zhī兵bīng,其qí将jiāng皆jiē有yǒu定dìng营yíng,其qí营yíng皆jiē有yǒu定dìng数shù,此cǐ不bù可kě省shěng也yě。环huán淮huái必bì欲yù皆jiē备bèi,则zé是shì以yǐ有yǒu限xiàn之zhī兵bīng而ér用yòng无wú所suǒ不bù备bèi之zhī策cè。兵bīng分fēn势shì弱ruò,必bì不bù可kě以yǐ折zhē其qí冲chōng。以yǐ臣chén策cè之zhī,不bù若ruò聚jù兵bīng为wéi屯tún,以yǐ守shǒu为wéi战zhàn,庶shù乎hū虏lǔ来lái不bù足zú以yǐ为wéi吾wú忧yōu,而ér我wǒ进jìn乃nǎi可kě以yǐ为wéi彼bǐ患huàn也yě。

聚jù兵bīng之zhī说shuō如rú何hé?虏lǔ人rén之zhī来lái,自zì淮huái而ér东dōng必bì道dào楚chǔ以yǐ趣qù扬yáng;自zì淮huái而ér悉xī必bì道dào濠háo以yǐ趣qù真zhēn,与yǔ道dào寿shòu以yǐ趣qù和hé;自zì荆jīng襄xiāng而ér来lái,必bì道dào襄xiāng阳yáng以yǐ趣qù荆jīng。今jīn吾wú择zé精jīng骑qí十shí万wàn,分fēn屯tún于yú山shān阳yáng、濠háo梁liáng、襄xiāng阳yáng三sān处chǔ,而ér于yú扬yáng或huò和hé置zhì一yī大dà府fǔ以yǐ督dū之zhī。虏lǔ攻gōng山shān阳yáng,则zé坚jiān壁bì勿wù战zhàn,而ér虚xū盱xū眙yí高gāo邮yóu以yǐ饵ěr之zhī,使shǐ濠háo梁liáng分fēn其qí半bàn与yǔ督dū府fǔ之zhī兵bīng横héng击jī之zhī,或huò绝jué饷xiǎng道dào,或huò要yào归guī途tú。虏lǔ并bìng力lì于yú山shān阳yáng,则zé襄xiāng阳yáng之zhī师shī出chū唐táng、邓dèng以yǐ扰rǎo之zhī。虏lǔ攻gōng濠háo梁liáng,则zé坚jiān壁bì勿wù战zhàn,而ér虚xū庐lú寿shòu以yǐ饵ěr之zhī,使shǐ山shān阳yáng分fēn其qí半bàn与yǔ督dū府fǔ之zhī兵bīng亦yì横héng击jī之zhī。虏lǔ并bìng力lì于yú濠háo梁liáng,而ér襄xiāng阳yáng之zhī师shī亦yì然rán。虏lǔ攻gōng襄xiāng阳yáng,则zé坚jiān壁bì勿wù战zhàn,而ér虚xū郢yǐng复fù以yǐ饵ěr之zhī,虏lǔ无wú所suǒ获huò,亦yì将jiāng聚jù淮huái北běi之zhī兵bīng以yǐ并bìng力lì于yú此cǐ,我wǒ则zé以yǐ濠háo梁liáng之zhī兵bīng制zhì其qí归guī,而ér山shān阳yáng之zhī兵bīng自zì沐mù阳yáng以yǐ扰rǎo沂yí海hǎi。此cǐ政zhèng所suǒ谓wèi:不bù恃shì敌dí之zhī不bù敢gǎn攻gōng,而ér恃shì吾wú能néng攻gōng彼bǐ之zhī所suǒ必bì救jiù也yě。

臣chén窃qiè谓wèi解jiě杂zá乱luàn纷fēn纠者zhě不bù控kòng拳quán,救jiù斗dǒu者zhě不bù搏bó戟jǐ,批pī亢kàng捣dǎo虚xū,形xíng格gé势shì禁jīn,则zé自zì为wéi解jiě矣yǐ。昔xī人rén用yòng兵bīng多duō出chū于yú此cǐ,故gù魏wèi赵zhào相xiāng攻gōng,齐qí师shī救jiù赵zhào,田tián忌jì引yǐn兵bīng疾jí走zǒu大dà梁liáng,则zé魏wèi兵bīng释shì赵zhào而ér自zì救jiù,齐qí师shī因yīn大dà破pò之zhī于yú桂guì陵líng。后hòu唐táng庄zhuāng宗zōng与yǔ梁liáng相xiāng持chí于yú杨yáng刘德dé胜shèng之zhī间jiān,盖gài尝cháng蹙cù而ér不bù胜shèng,其qí后hòu用yòng郭guō崇chóng韬tāo之zhī策cè,七qī日rì入rù汴biàn而ér梁liáng亡wáng。兵bīng家jiā形xíng势shì,从cóng古gǔ已yǐ然rán。议yì者zhě必bì曰yuē:「我wǒ如rú捣dǎo虚xū以yǐ进jìn,彼bǐ亦yì将jiāng调tiáo兵bīng以yǐ拒jù进jìn;遇yù其qí实shí未wèi见jiàn其qí虚xū。」是shì大dà不bù然rán。彼bǐ沿yán边biān为wéi守shǒu,其qí兵bīng不bù过guò数shù万wàn,既jì已yǐ屯tún于yú三sān城chéng之zhī冲chōng,其qí馀yú不bù容róng复fù多duō。兵bīng少shǎo而ér力lì不bù足zú,未wèi能néng当dāng我wǒ全quán师shī者zhě,又yòu非fēi其qí所suǒ虑lǜ也yě。又yòu况kuàng彼bǐ纵zòng得dé淮huái,而ér民mín不bù服fú,且qiě有yǒu江jiāng为wéi之zhī阻zǔ,则zé犹yóu未wèi足zú以yǐ为wéi利lì。我wǒ得dé中zhōng原yuán,而ér箪dān壶hú迎yíng降jiàng,民mín心xīn自zì固gù,且qiě将jiāng不bù为wéi吾wú守shǒu乎hū?如rú此cǐ则zé在zài我wǒ者zhě甚shèn坚jiān,而ér在zài彼bǐ者zhě甚shèn瑕xiá。全quán吾wú所suǒ甚shèn坚jiān,攻gōng彼bǐ所suǒ甚shèn瑕xiá,此cǐ臣chén所suǒ谓wèi兵bīng交jiāo而ér必bì亟jí去qù,兵bīng去qù而ér不bù敢gǎn复fù犯fàn者zhě此cǐ也yě。呜wū呼hū!安ān得dé斯sī人rén而ér与yǔ之zhī论lùn天tiān下xià之zhī哉zāi!

赏析
《美芹十论》为南宋爱国词人辛弃疾所作,该书从第一论以至于第十论,无一不是精闢之论。同时,这也是一部很好的军事论著,有着很高的研究价值。 “芹”指芹菜。《列子· 扬朱》篇载:有人向同乡富豪赞美芹菜好吃,结果富豪吃了反倒嘴肿闹肚子。后人以“献芹”称所献之物菲薄,以示诚意。 南宋乾道元年(公元1165年),辛弃疾写了十篇论文,又称《美芹十论》,陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。《美芹十论》是献给皇帝的,因此,作者谦称《十论》不过是他自己觉得好,皇帝不一定就会喜欢——就像宋人喜欢芹菜一样——事实上,皇帝的确不喜欢。 自从辛弃疾献了《美芹十论》之后,人们就把“美芹”作为忧国忧民、悲国家之颠覆的代名词了。从此美芹有了特定深远的含义了。 李筌曾于《太白阴经·卷一·人无勇怯篇》对勇怯与地域之关系提出了旷古绝今之论,而辛弃疾则于《自治》篇中对:“臣闻今之论天下者皆曰:‘南北有定势,吴楚之脆弱不足以争衡于中原’”之问题提出反驳,并作出“是又可以南北勇怯论哉?”的结论。与李筌不同的是,辛弃疾的目的在于希望南宋朝廷能由排除南北勇怯的成见,进而自治图强;前者理论价值绝高,而后者现实指导之意义甚大。同源殊流,各有所长。 至于其在《察情》一篇所论:“两敌相持,无以得其情则疑,疑故易骇,骇而应之必不能详;有以得其情则定,定故不可惑,不可惑而听彼之自扰,则权常在我而敌实受其弊矣。”此说可谓得兵家虚实理论之精华。空城计之所以得行险而稳成,其妙处亦不过在此而已。然直陈此妙、直捣关键枢要之处者,辛弃疾可谓第一人。