美芹十论 · 审势第一

宋 · 辛弃疾

用yòng兵bīng之zhī道dào,形xíng与yǔ势shì二èr。不bù知zhī而ér一yī之zhī,则zé沮jǔ于yú形xíng、昡xuàn于yú势shì,而ér胜shèng不bù可kě图tú,且qiě坐zuò受shòu毙bì矣yǐ。何hé谓wèi形xíng?小xiǎo大dà是shì也yě。何hé谓wèi势shì?虚xū实shí是shì也yě。土tǔ地dì之zhī广guǎng,财cái赋fù之zhī多duō,士shì马mǎ之zhī众zhòng,此cǐ形xíng也yě,非fēi势shì也yě。形xíng可kě举jǔ以yǐ示shì威wēi,不bù可kě用yòng以yǐ必bì胜shèng。譬pì如rú转zhuǎn嵌qiàn岩yán于yú千qiān仞rèn之zhī山shān,轰hōng然rán其qí声shēng,巍wēi然rán其qí形xíng,非fēi不bù大dà可kě畏wèi也yě;然rán而ér堑qiàn留木mù柜guì,未wèi容róng于yú直zhí,遂suì有yǒu能néng迂yū回huí而ér避bì御yù之zhī,至zhì力lì杀shā形xíng禁jīn,则zé人rén得dé跨kuà而ér逾yú之zhī矣yǐ。若ruò夫fū势shì则zé不bù然rán,有yǒu器qì必bì可kě用yòng,有yǒu用yòng必bì可kě济jì。譬pì如rú注zhù矢shǐ石shí于yú高gāo墉yōng之zhī上shàng,操cāo纵zòng自zì我wǒ,不bù系xì于yú人rén,有yǒu轶yì而ér过guò者zhě,抨pēng击jī中zhōng射shè惟wéi意yì所suǒ向xiàng,此cǐ实shí之zhī可kě虑lǜ也yě。自zì今jīn论lùn之zhī:虏lǔ人rén虽suī有yǒu嵌qiàn岩yán可kě畏wèi之zhī形xíng,而ér无wú矢shǐ石shí必bì可kě用yòng之zhī势shì,其qí举jǔ以yǐ示shì吾wú者zhě,特tè以yǐ威wēi而ér疑yí我wǒ也yě;未wèi欲yù用yòng以yǐ求胜shèng者zhě,固gù知zhī其qí未wèi必bì能néng也yě。彼bǐ欲yù致zhì疑yí,吾wú且qiě信xìn之zhī以yǐ为wéi可kě疑yí;彼bǐ未wèi必bì能néng,吾wú且qiě意yì其qí或huò能néng;是shì亦yì未wèi详xiáng夫fū形xíng、势shì之zhī辨biàn耳ěr。臣chén请qǐng得dé而ér条tiáo陈chén之zhī:

虏lǔ人rén之zhī地dì,东dōng薄báo于yú海hǎi,西xī控kòng于yú夏xià,南nán抵dǐ于yú淮huái,北běi极jí于yú蒙mēng,地dì非fēi不bù广guǎng也yě;虏lǔ人rén之zhī财cái,签qiān兵bīng于yú民mín而ér无wú养yǎng兵bīng之zhī费fèi,靳jìn恩ēn于yú郊jiāo而ér无wú泛fàn恩ēn之zhī赏shǎng,又yòu辅fǔ之zhī以yǐ岁suì币bì之zhī相xiāng仍réng,横héng敛liǎn之zhī不bù恤xù,则zé财cái非fēi不bù多duō也yě;沙shā漠mò之zhī地dì,马mǎ所suǒ生shēng焉yān;射shè御yù长cháng技jì,人rén皆jiē习xí焉yān,则zé其qí兵bīng又yòu可kě谓wèi之zhī众zhòng矣yǐ。以yǐ此cǐ之zhī形xíng,时shí出chū而ér震zhèn我wǒ,亦yì在zài所suǒ可kě虑lǜ,而ér臣chén独dú以yǐ为wéi不bù足zú恤xù者zhě,盖gài虏lǔ人rén之zhī地dì虽suī名míng为wéi广guǎng,其qí实shí易yì攻gōng,惟wéi其qí无wú事shì,兵bīng劫jié形xíng制zhì,若ruò可kě纠合hé,一yī有yǒu惊jīng扰rǎo,则zé忿fèn怒nù纷fēn争zhēng,割gē据jù蜂fēng起qǐ。辛xīn巳sì之zhī变biàn,萧xiāo鹧zhè巴bā反fǎn于yú辽liáo,开kāi赵zhào反fǎn于yú密mì,魏wèi胜shèng反fǎn于yú海hǎi,王wáng友yǒu直zhí反fǎn于yú魏wèi,耿gěng京jīng反fǎn于yú齐qí、鲁lǔ,亲qīn而ér葛gé王wáng反fǎn于yú燕yàn,其qí馀yú纷fēn纷fēn所suǒ在zài而ér是shì,此cǐ则zé已yǐ然rán之zhī明míng验yàn,是shì一yī不bù足zú虑lǜ也yě。

虏lǔ人rén之zhī财cái虽suī名míng为wéi多duō,其qí实shí难nán恃shì,得dé吾wú岁suì币bì惟wéi金jīn与yǔ帛bó,可kě以yǐ备bèi赏shǎng而ér不bù可kě以yǐ养yǎng士shì;中zhōng原yuán廪lǐn窖jiào,可kě以yǐ养yǎng士shì,而ér不bù能néng保bǎo其qí无wú失shī。盖gài虏lǔ政zhèng庞páng而ér官guān吏lì横héng,常cháng赋fù供gōng亿yì民mín粗cū可kě支zhī,意yì外wài而ér有yǒu需xū,公gōng实shí取qǔ一yī而ér吏lì七qī八bā之zhī,民mín不bù堪kān而ér叛pàn;叛pàn则zé财cái不bù可kě得dé而ér反fǎn丧sāng其qí资zī,是shì二èr不bù足zú虑lǜ也yě。

若ruò其qí为wéi兵bīng,名míng之zhī曰yuē多duō,又yòu实shí难nán调tiáo而ér易yì溃kuì。且qiě如rú中zhōng原yuán所suǒ签qiān,谓wèi之zhī大dà汉hàn军jūn者zhě,皆jiē其qí父fù祖zǔ残cán于yú蹂róu践jiàn之zhī馀yú,田tián宅zhái罄qìng于yú捶chuí剥bāo之zhī酷kù,怨yuàn忿fèn所suǒ积jī,其qí心xīn不bù一yī;而ér沙shā漠mò所suǒ签qiān者zhě越yuè在zài万wàn里lǐ之zhī外wài,虽suī其qí数shù可kě以yǐ百bǎi万wàn计jì,而ér道dào里lǐ辽liáo绝jué,资zī粮liáng器qì甲jiǎ一yī切qiē取qǔ办bàn于yú民mín,赋fù输shū调tiáo发fā非fēi一yī岁suì而ér不bù可kě至zhì。始shǐ逆nì亮liàng南nán寇kòu之zhī时shí,皆jiē是shì诛zhū胁xié酋长cháng、破pò灭miè资zī产chǎn,人rén乃nǎi肯kěn从cóng,未wèi几jī中zhōng道dào窜cuàn归guī者zhě已yǐ不bù容róng制zhì,则zé又yòu三sān不bù足zú虑lǜ也yě。

又yòu况kuàng虏lǔ廷tíng今jīn日rì用yòng事shì之zhī人rén,杂zá以yǐ契qì丹dān、中zhōng原yuán、江jiāng南nán之zhī士shì,上shàng下xià猜cāi防fáng。议yì论lùn龃jǔ龉yǔ,非fēi如rú前qián日rì粘nián军jūn、兀wù术shù辈bèi之zhī叶yè。且qiě骨gǔ肉ròu间jiān僭jiàn杀shā成chéng风fēng,如rú闻wén伪wěi许xǔ王wáng以yǐ庶shù长cháng出chū守shǒu于yú汴biàn,私sī收shōu民mín心xīn,而ér嫡dí少shǎo尝cháng暴bào之zhī于yú其qí父fù,此cǐ岂qǐ能néng终zhōng以yǐ无wú事shì者zhě哉zāi。我wǒ有yǒu三sān不bù足zú虑lǜ,彼bǐ有yǒu三sān无wú能néng为wéi,而ér重zhòng之zhī以yǐ有yǒu腹fù心xīn之zhī疾jí,是shì殆dài自zì保bǎo之zhī不bù暇xiá,何hé以yǐ谋móu人rén?

臣chén亦yì闻wén古gǔ之zhī善shàn觇chān人rén国guó者zhě,如rú良liáng医yī之zhī切qiē脉mài,知zhī其qí受shòu病bìng之zhī处chǔ而ér逆nì其qí必bì殒yǔn之zhī期qī,初chū不bù为wéi肥féi瘠jí而ér易yì其qí智zhì。官guān渡dù之zhī师shī,袁yuán绍shào未wèi遽jù弱ruò也yě,曹cáo操cāo见jiàn之zhī以yǐ为wéi终zhōng且qiě自zì毙bì者zhě,以yǐ嫡dí庶shù不bù定dìng而ér知zhī之zhī也yě。咸xián阳yáng之zhī都dū,会huì稽jī之zhī游yóu,秦qín尚shàng自zì强qiáng也yě,高gāo祖zǔ见jiàn之zhī以yǐ为wéi当dāng如rú是shì矣yǐ,项xiàng籍jí见jiàn之zhī以yǐ为wéi可kě取qǔ而ér代dài之zhī者zhě,以yǐ民mín怨yuàn已yǐ深shēn而ér知zhī之zhī。盖gài国guó之zhī亡wáng,未wèi有yǒu如rú民mín怨yuàn、嫡dí庶shù不bù定dìng之zhī酷kù,虏lǔ今jīn并bìng有yǒu之zhī,欲yù不bù亡wáng何hé待dài!臣chén故gù曰yuē:「形xíng与yǔ势shì异yì」。为wéi陛bì下xià实shí深shēn察chá之zhī。

赏析
《美芹十论》为南宋爱国词人辛弃疾所作,该书从第一论以至于第十论,无一不是精闢之论。同时,这也是一部很好的军事论著,有着很高的研究价值。 “芹”指芹菜。《列子· 扬朱》篇载:有人向同乡富豪赞美芹菜好吃,结果富豪吃了反倒嘴肿闹肚子。后人以“献芹”称所献之物菲薄,以示诚意。 南宋乾道元年(公元1165年),辛弃疾写了十篇论文,又称《美芹十论》,陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。《美芹十论》是献给皇帝的,因此,作者谦称《十论》不过是他自己觉得好,皇帝不一定就会喜欢——就像宋人喜欢芹菜一样——事实上,皇帝的确不喜欢。 自从辛弃疾献了《美芹十论》之后,人们就把“美芹”作为忧国忧民、悲国家之颠覆的代名词了。从此美芹有了特定深远的含义了。 李筌曾于《太白阴经·卷一·人无勇怯篇》对勇怯与地域之关系提出了旷古绝今之论,而辛弃疾则于《自治》篇中对:“臣闻今之论天下者皆曰:‘南北有定势,吴楚之脆弱不足以争衡于中原’”之问题提出反驳,并作出“是又可以南北勇怯论哉?”的结论。与李筌不同的是,辛弃疾的目的在于希望南宋朝廷能由排除南北勇怯的成见,进而自治图强;前者理论价值绝高,而后者现实指导之意义甚大。同源殊流,各有所长。 至于其在《察情》一篇所论:“两敌相持,无以得其情则疑,疑故易骇,骇而应之必不能详;有以得其情则定,定故不可惑,不可惑而听彼之自扰,则权常在我而敌实受其弊矣。”此说可谓得兵家虚实理论之精华。空城计之所以得行险而稳成,其妙处亦不过在此而已。然直陈此妙、直捣关键枢要之处者,辛弃疾可谓第一人。