墨子 · 第三十二章 · 非乐(上)

周 · 墨子

子zǐ墨mò子zǐ言yán曰yuē:仁rén之zhī事shì者zhě,必bì务wù求兴xīng天tiān下xià之zhī利lì,除chú天tiān下xià之zhī害hài。将jiāng以yǐ为wéi法fǎ乎hū天tiān下xià,利lì人rén乎hū即jí为wéi,不bù利lì人rén乎hū即jí止zhǐ。且qiě夫fū仁rén者zhě之zhī为wéi天tiān下xià度dù也yě,非fēi为wéi其qí目mù之zhī所suǒ美měi,耳ěr之zhī所suǒ乐lè,口kǒu之zhī所suǒ甘gān,身shēn体tǐ之zhī所suǒ安ān,以yǐ此cǐ亏kuī夺duó民mín衣yī食shí之zhī财cái,仁rén者zhě弗fú为wéi也yě。

是shì故gù子zǐ墨mò子zǐ之zhī所suǒ以yǐ非fēi乐lè者zhě,非fēi以yǐ大dà钟zhōng鸣míng鼓gǔ、琴qín瑟sè竽yú笙shēng之zhī声shēng以yǐ为wéi不bù乐lè也yě,非fēi以yǐ刻kè镂lòu华huá文wén章zhāng之zhī色sè以yǐ为wéi不bù美měi也yě,非fēi以yǐ犓chú豢huàn煎jiān炙zhì之zhī味wèi以yǐ为wéi不bù甘gān也yě,非fēi以yǐ高gāo台tái厚hòu榭xiè邃suì野yě之zhī居jū以yǐ为wéi不bù安ān也yě。虽suī身shēn知zhī其qí安ān也yě,口kǒu知zhī其qí甘gān也yě,目mù知zhī其qí美měi也yě,耳ěr知zhī其qí乐lè也yě,然rán上shàng考kǎo之zhī不bù中zhōng圣shèng王wáng之zhī事shì,下xià度dù之zhī不bù中zhōng万wàn民mín之zhī利lì。是shì故gù子zǐ墨mò子zǐ曰yuē:为wéi乐lè非fēi也yě。

今jīn王wáng公gōng大dà人rén虽suī无wú造zào为wéi乐lè器qì,以yǐ为wéi事shì乎hū国guó家jiā,非fēi直zhí掊pǒu潦lǎo水shuǐ、拆chāi壤rǎng垣yuán而ér为wéi之zhī也yě,将jiāng必bì厚hòu措cuò敛liǎn乎hū万wàn民mín,以yǐ为wéi大dà钟zhōng鸣míng鼓gǔ、琴qín瑟sè竽yú笙shēng之zhī声shēng。古gǔ者zhě圣shèng王wáng,亦yì尝cháng厚hòu措cuò敛liǎn乎hū万wàn民mín,以yǐ为wéi舟zhōu车chē。既jì以yǐ成chéng矣yǐ,曰yuē:“吾wú将jiāng恶è许xǔ用yòng之zhī?”曰yuē:“舟zhōu用yòng之zhī水shuǐ,车chē用yòng之zhī陆lù,君jūn子zǐ息xī其qí足zú焉yān,小xiǎo人rén休xiū其qí肩jiān背bèi焉yān。”故gù万wàn民mín出chū财cái赍jī而ér予yú之zhī,不bù敢gǎn以yǐ为wéi慼qī恨hèn者zhě,何hé也yě?以yǐ其qí反fǎn中zhōng民mín之zhī利lì也yě。然rán则zé乐lè器qì反fǎn中zhōng民mín之zhī利lì,亦yì若ruò此cǐ,即jí我wǒ弗fú敢gǎn非fēi也yě。然rán则zé当dāng用yòng乐lè器qì,譬pì之zhī若ruò圣shèng王wáng之zhī为wéi舟zhōu车chē也yě,即jí我wǒ弗fú敢gǎn非fēi也yě。

民mín有yǒu三sān患huàn,饥jī者zhě不bù得dé食shí,寒hán者zhě不bù得dé衣yī,劳láo者zhě不bù得dé息xī,三sān者zhě民mín之zhī巨jù患huàn也yě。然rán即jí当dāng为wéi之zhī撞zhuàng巨jù钟zhōng、击jī鸣míng鼓gǔ、弹dàn琴qín瑟sè、吹chuī竽yú笙shēng而ér扬yáng干gān戚qī,民mín衣yī食shí之zhī财cái,将jiāng安ān可kě得dé乎hū?

即jí我wǒ以yǐ为wéi未wèi必bì然rán也yě。意yì舍shě此cǐ,今jīn有yǒu大dà国guó即jí攻gōng小xiǎo国guó,有yǒu大dà家jiā即jí伐fá小xiǎo家jiā,强qiáng劫jié弱ruò,众zhòng暴bào寡guǎ,诈zhà欺qī愚yú,贵guì傲ào贱jiàn,寇kòu乱luàn盗dào贼zéi并bìng兴xīng,不bù可kě禁jīn止zhǐ也yě。然rán即jí当dāng为wéi之zhī撞zhuàng巨jù钟zhōng、击jī鸣míng鼓gǔ、弹dàn琴qín瑟sè、吹chuī竽yú笙shēng而ér扬yáng干gān戚qī,天tiān下xià之zhī乱luàn也yě,将jiāng安ān可kě得dé而ér治zhì与yǔ?即jí我wǒ未wèi必bì然rán也yě。

是shì故gù子zǐ墨mò子zǐ曰yuē:姑gū尝cháng厚hòu措cuò敛liǎn乎hū万wàn民mín,以yǐ为wéi大dà钟zhōng鸣míng鼓gǔ、琴qín瑟sè竽yú笙shēng之zhī声shēng,以yǐ求兴xīng天tiān下xià之zhī利lì,除chú天tiān下xià之zhī害hài,而ér无wú补bǔ也yě。是shì故gù子zǐ墨mò子zǐ曰yuē:为wéi乐lè非fēi也yě。

今jīn王wáng公gōng大dà人rén唯wéi毋wú处chǔ高gāo台tái厚hòu榭xiè之zhī上shàng而ér视shì之zhī,钟zhōng犹yóu是shì延yán鼎dǐng也yě,弗fú撞zhuàng击jī将jiāng何hé乐lè得dé焉yān哉zāi!其qí说shuō将jiāng必bì撞zhuàng击jī之zhī。惟wéi勿wù撞zhuàng击jī,将jiāng必bì不bù使shǐ老lǎo与yǔ迟chí者zhě。老lǎo与yǔ迟chí者zhě,耳ěr目mù不bù聪cōng明míng,股gǔ肱gōng不bù毕bì强qiáng,声shēng不bù和hé调tiáo,明míng不bù转zhuǎn朴pǔ。将jiāng必bì使shǐ当dāng年nián,因yīn其qí耳ěr目mù之zhī聪cōng明míng,股gǔ肱gōng之zhī毕bì强qiáng,声shēng之zhī和hé调tiáo,眉méi之zhī转zhuǎn朴pǔ。使shǐ丈zhàng夫fū为wéi之zhī,废fèi丈zhàng夫fū耕gēng稼jià树shù蓺yì之zhī时shí;使shǐ妇fù人rén为wéi之zhī,废fèi妇fù人rén纺fǎng绩jì织zhī纴rèn之zhī事shì。今jīn王wáng公gōng大dà人rén,唯wéi毋wú为wéi乐lè,亏kuī夺duó民mín衣yī食shí之zhī财cái以yǐ拊fǔ乐lè,如rú此cǐ多duō也yě。是shì故gù子zǐ墨mò子zǐ曰yuē:为wéi乐lè非fēi也yě。

今jīn大dà钟zhōng鸣míng鼓gǔ、琴qín瑟sè竿gān笙shēng之zhī声shēng,既jì已yǐ具jù矣yǐ,大dà人rén肃sù然rán奏zòu而ér独dú听tīng之zhī,将jiāng何hé乐lè得dé焉yān哉zāi?其qí说shuō将jiāng必bì与yǔ贱jiàn人rén不bù与yǔ君jūn子zǐ,与yǔ君jūn子zǐ听tīng之zhī,废fèi君jūn子zǐ听tīng治zhì;与yǔ贱jiàn人rén听tīng之zhī,废fèi贱jiàn人rén之zhī从cóng事shì。今jīn王wáng公gōng大dà人rén惟wéi毋wú为wéi乐lè,亏kuī夺duó民mín之zhī衣yī食shí之zhī财cái以yǐ拊fǔ乐lè,如rú此cǐ多duō也yě。是shì故gù子zǐ墨mò子zǐ曰yuē:为wéi乐lè非fēi也yě。

昔xī者zhě齐qí康kāng公gōng兴xīng乐lè万wàn,万wàn人rén不bù可kě衣yī短duǎn褐hè,不bù可kě食shí糠kāng糟zāo,曰yuē:“食shí饮yǐn不bù美měi,面miàn目mù颜yán色sè不bù足zú视shì也yě;衣yī服fú不bù美měi,身shēn体tǐ从cóng容róng丑chǒu羸léi不bù足zú观guān也yě。”是shì以yǐ食shí必bì粱liáng肉ròu,衣yī必bì文wén绣xiù。

此cǐ掌zhǎng不bù从cóng事shì乎hū衣yī食shí之zhī财cái,而ér掌zhǎng食shí乎hū人rén者zhě也yě。是shì故gù子zǐ墨mò子zǐ曰yuē:今jīn王wáng公gōng大dà人rén,惟wéi毋wú为wéi乐lè,亏kuī夺duó民mín衣yī食shí之zhī财cái以yǐ拊fǔ乐lè,如rú此cǐ之zhī也yě。是shì故gù子zǐ墨mò子zǐ曰yuē:为wéi乐lè非fēi也yě。

今jīn人rén固gù与yǔ禽qín兽shòu、麋mí鹿lù、蜚fēi鸟niǎo、贞zhēn虫chóng异yì者zhě也yě。今jīn之zhī禽qín兽shòu、麋mí鹿lù、蜚fēi鸟niǎo、贞zhēn虫chóng,因yīn其qí羽yǔ毛máo以yǐ为wéi衣yī裘。因yīn其qí蹄tí蚤zǎo以yǐ为wéi绔kù屦jù。因yīn其qí水shuǐ草cǎo以yǐ为wéi饮yǐn食shí。故gù唯wéi使shǐ雄xióng不bù耕gēng稼jià树shù蓺yì,雌cí亦yì不bù纺fǎng绩jì织zhī纴rèn,衣yī食shí之zhī财cái固gù已yǐ具jù矣yǐ。今jīn人rén与yǔ此cǐ异yì者zhě也yě,赖lài其qí力lì者zhě生shēng,不bù赖lài其qí力lì者zhě不bù生shēng。君jūn子zǐ不bù强qiáng听tīng治zhì,即jí刑xíng政zhèng乱luàn;贱jiàn人rén不bù强qiáng从cóng事shì,即jí财cái用yòng不bù足zú。今jīn天tiān下xià之zhī士shì君jūn子zǐ以yǐ吾wú言yán不bù然rán。然rán即jí姑gū尝cháng数shù天tiān下xià分fēn事shì,而ér观guān乐lè之zhī害hài。王wáng公gōng大dà人rén蚤zǎo朝zhāo晏yàn退tuì,听tīng狱yù治zhì政zhèng,此cǐ其qí分fēn事shì也yě。士shì君jūn子zǐ竭jié股gǔ肱gōng之zhī力lì,亶dǎn其qí思sī虑lǜ之zhī智zhì,内nèi治zhì官guān府fǔ,外wài收shōu敛liǎn关guān市shì、山shān林lín、泽zé梁liáng之zhī利lì,以yǐ实shí仓cāng廪lǐn府fǔ库kù,此cǐ其qí分fēn事shì也yě。农nóng夫fū蚤zǎo出chū暮mù入rù,耕gēng稼jià树shù蓺yì,多duō聚jù叔shū粟sù,此cǐ其qí分fēn事shì也yě。妇fù人rén夙sù兴xīng夜yè寐mèi,纺fǎng绩jì织zhī纴rèn,多duō治zhì麻má丝sī葛gé绪xù、綑kǔn布bù縿shān,此cǐ其qí分fēn事shì也yě。今jīn惟wéi毋wú在zài乎hū王wáng公gōng大dà人rén说shuō乐lè而ér听tīng之zhī,即jí必bì不bù能néng蚤zǎo朝zhāo晏yàn退tuì,听tīng狱yù治zhì政zhèng,是shì故gù国guó家jiā乱luàn而ér社shè稷jì危wēi矣yǐ!今jīn惟wéi毋wú在zài乎hū士shì君jūn子zǐ说shuō乐lè而ér听tīng之zhī,即jí必bì不bù能néng竭jié股gǔ肱gōng之zhī力lì,亶dǎn其qí思sī虑lǜ之zhī智zhì,内nèi治zhì官guān府fǔ,外wài收shōu敛liǎn关guān市shì、山shān林lín、泽zé梁liáng之zhī利lì,以yǐ实shí仓cāng廪lǐn府fǔ库kù,是shì故gù仓cāng廪lǐn府fǔ库kù不bù实shí。今jīn惟wéi毋wú在zài乎hū农nóng夫fū说shuō乐lè而ér听tīng之zhī,即jí必bì不bù能néng蚤zǎo出chū暮mù入rù,耕gēng稼jià树shù蓺yì,多duō聚jù叔shū粟sù,是shì故gù叔shū粟sù不bù足zú。今jīn惟wéi毋wú在zài乎hū妇fù人rén说shuō乐lè而ér听tīng之zhī,即jí不bù必bì能néng夙sù兴xīng夜yè寐mèi,纺fǎng绩jì织zhī纴rèn,多duō治zhì麻má丝sī葛gé绪xù、綑kǔn布bù縿shān,是shì故gù布bù縿shān不bù兴xīng。曰yuē:孰shú为wéi大dà人rén之zhī听tīng治zhì、而ér废fèi国guó家jiā之zhī从cóng事shì?曰yuē乐lè也yě。是shì故gù子zǐ墨mò子zǐ曰yuē:为wéi乐lè非fēi也yě。

何hé以yǐ知zhī其qí然rán也yě?曰yuē:先xiān王wáng之zhī书shū汤tāng之zhī《官guān刑xíng》有yǒu之zhī。曰yuē:“其qí恒héng舞wǔ于yú宫gōng,是shì谓wèi巫wū风fēng。其qí刑xíng,君jūn子zǐ出chū丝sī二èr卫wèi,小xiǎo人rén否fǒu,似sì二èr伯bó黄huáng径jìng。”乃nǎi言yán曰yuē:“呜wū乎hū!舞wǔ佯yáng佯yáng,黄huáng言yán孔kǒng章zhāng,上shàng帝dì弗fú常cháng,九有yǒu以yǐ亡wáng。上shàng帝dì不bù顺shùn,降jiàng之zhī百bǎi殃yāng,其qí家jiā必bì坏huài丧sāng。”察chá九有yǒu之zhī所suǒ以yǐ亡wáng者zhě,徒tú从cóng饰shì乐lè也yě。于yú《武wǔ观guān》曰yuē:“启qǐ乃nǎi淫yín溢yì康kāng乐lè,野yě于yú饮yǐn食shí,将jiāng将jiāng铭míng,苋xiàn磬qìng以yǐ力lì。湛zhàn浊zhuó于yú酒,渝yú食shí于yú野yě,万wàn舞wǔ翼yì翼yì,章zhāng闻wén于yú天tiān,天tiān用yòng弗fú式shì。”故gù上shàng者zhě天tiān鬼guǐ弗fú式shì,下xià者zhě万wàn民mín弗fú利lì。

是shì故gù子zǐ墨mò子zǐ曰yuē:今jīn天tiān下xià士shì君jūn子zǐ,请qǐng将jiāng欲yù求兴xīng天tiān下xià之zhī利lì,除chú天tiān下xià之zhī害hài,当dāng在zài乐lè之zhī为wéi物wù,将jiāng不bù可kě不bù禁jīn而ér止zhǐ也yě。

译文
墨子说:“仁人做事,必须讲求对天下有利,为天下除害,将以此作为天下的准则。对人有利的,就做;对人无利的,就停止。”仁者替天下考虑,并不是为了能见到美丽的东西,听到快乐的声音,尝到美味,使身体安适。让这些来掠取民众的衣食财物,仁人是不做的。因此,墨子之所以反对音乐,并不是认为大钟、响鼓、琴、瑟、竽、笙的声音不使人感到快乐,并不是以为雕刻、纹饰的色彩不美,并不是以为煎灸的豢养的牛猪等的味道不香甜,并不是以为居住在高台厚榭深远之屋中不安适。虽然身体知道安适,口里知道香甜,眼睛知道美丽,耳朵知道快乐,然而向上考察,不符合圣王的事迹;向下考虑,不符合万民的利益。所以墨子说:“从事音乐活动是错误的!” 现在的王公大人为了国事制造乐器,不是象掊取路上的积水、拆毁土墙那么容易,而必是向万民征取很多钱财,用以制出大钟、响鼓、琴、瑟、竽、笙的声音。古时的圣王也曾向万民征取很多的钱财,造成船和车,制成之后,说:我将在哪里使用它们呢?说:“船用于水上,车用于地上,君子可以休息双脚,小人可以休息肩和背”。所以万民都送出钱财来,并不敢因此而忧怨,是什么原因呢?因为它反而符合民众的利益。然而乐器要是也这样反而符合民众的利益。我则不敢反对。然而当象圣王造船和车那样使用乐器,我则不敢反对。 民众有三种忧患:饥饿的人得不到食物,寒冷的人得不到衣服,劳累的人得不到休息。这三样是民众的最大忧患。然而当为他们撞击巨钟,敲打鸣鼓,弹琴瑟,吹竽笙,舞动干戚,民众的衣食财物将能得到吗?我认为未必是这样。且不谈这一点,现在大国攻击小国,大家族攻伐小家族,强壮的掳掠弱小的,人多的欺负人少的,奸诈的欺骗愚笨的,高贵的鄙视低贱的,外寇内乱盗贼共同兴起,不能禁止。如果为他们撞击巨钟,敲打鸣鼓,弹琴瑟,吹竽笙,舞动干戚,天下的纷乱将会得到治理吗?我以为未必是这样的。所以墨子说:“且向万民征敛很多钱财,制作大钟、鸣鼓、琴、瑟、竽、笙之声,以求有利于天下,为天下除害,是无补于事的。”所以墨子说:“从事音乐是错误的!” 现在的王公大人从高台厚榭上看去,钟犹如倒扣着鼎一样,不撞击它,将会有什么乐处呢?这就是说必定要撞击它。一旦撞击,将不会使用老人和反应迟钝的人。老人与反应迟钝的人,耳不聪,目不明,四肢不强壮,声音不和谐,眼神不灵敏。必将使用壮年人,用其耳聪目明,强壮的四肢,声音调和,眼神敏捷。如果使男人撞钟,就要浪费男人耕田、种菜、植树的时间;如果让妇女撞钟,就要荒废妇女纺纱、绩麻、织布等事情。现在的王公大人从事音乐活动,掠夺民众的衣食财物;大规模地敲击乐器。所以墨子说:“从事音乐是错误的!” 现在的大钟、响鼓、琴、瑟、竽、笙的乐声等已备齐了,大人们独自安静地听着奏乐,将会得到什么乐趣呢?不是与君子一同来听,就是与贱人一同来听。与君子同听,就会荒废君子的听狱和治理国事;与贱人同听,就会荒废贱人所作的事情。现在的王公大人从事音乐活动,掠夺民众的衣食财物,大规模地敲击乐器。所以墨子说:“从事音乐是错误的!” 从前齐康公作《万舞》乐曲,跳《万》舞的人不能穿粗布短衣,不能吃糟糠。说:“吃的不好,面目色泽就不值得看了;衣服不美,身形动作也不值得看了。所以必须吃好饭和肉,必须穿绣有花纹的衣裳。”这些人常常不从事生产衣食财物,而常常吃别人的。所以墨子说:现在的王公大人从事音乐活动,掠夺民众的衣食财物,大规模地敲击乐器。所以墨子说:“从事音乐是错误的!” 现在的人本来不同于禽兽、麋鹿、飞鸟、爬虫。现在的禽兽、麋鹿、飞鸟、爬虫,利用它们的羽毛作为衣裳,利用它们的蹄爪作为裤子和鞋子,把水、草作为饮食物。所以,虽然让雄的不耕田、种菜、植树,雌的不纺纱、绩麻、织布,衣食财物本就具备了。现在的人与它们不同:依赖自己的力量才能生存,不依赖自己的力量就不能生存。君子不努力听狱治国,刑罚政令就要混乱;贱人不努力生产,财用就会不足。现在天下的士人君子认为我的话不对,那么就试着列数天下份内的事,来看音乐的害处:王公大人早晨上朝,晚上退朝,听狱治国,这是他们的份内事。士人君子竭尽全身的力气,用尽智力思考,于内治理官府,于外往关市、山林、河桥征收赋税,充实仓廪府库,这是他们的份内事。农夫早出晚归,耕田、种菜、植树,多多收获豆子和粮食,这是他们的份内事。妇女们早起晚睡,纺纱、绩麻、织布,多多料理麻、丝、葛、苎麻,织成布匹,这是她们的份内事。现在的王公大人喜欢音乐而去听它,则必不能早上朝,晚退朝,听狱治国,那样国家就会混乱,社稷就会危亡。现在的士人君子喜欢音乐而去听它,则必不能竭尽全身的力气,用尽智力思考,于内治理官府,于外往关市、山林、河桥征收赋税,充实仓廪府库。那么仓廪府库就不会充实。现在的农夫喜欢音乐而去听它,则必不能早出晚归,耕田、植树、种菜,多多收获豆子和粮食,那么豆子和粮食就会不够。现在的妇女喜欢音乐而去听它,则必不能早起晚睡,纺纱、绩麻、织布,多多料理麻、丝、葛、苎麻,织成布匹,那么布匹就不多。问:什么荒废了大人们的听狱治国和国家的生产呢?答:是音乐。所以墨子说:“从事音乐是错误的!” 怎么知道是这样呢?答道:先王的书籍汤所作的《官刑》有记载,说:“常在宫中跳舞,这叫做巫风。”惩罚是:君子出二束丝,小人加倍,出二束帛。《黄径》记载说:“啊呀!洋洋而舞,乐声响亮。上帝不保佑,九州将灭亡。上帝不答应,降各种祸殃,他的家族必然要破亡。”考察九州所以灭亡的原因,只是因为设置音乐埃《武观》中说:“夏启纵乐放荡,在野外大肆吃喝,《万》舞的场面十分浩大,声音传到天上,天不把它当作法式。”所以在上的,天帝、鬼神不以为法式,在下的,万民没有利益。所以墨子说:“现在天下的士人君子,诚心要为天下人谋利,为天下人除害,对于音乐这样的东西,是不应该不禁止的。”