墨子 · 第二十一章 · 节用(中)

周 · 墨子

子zǐ墨mò子zǐ言yán曰yuē:“古gǔ者zhě明míng王wáng圣shèng人rén所suǒ以yǐ王wáng天tiān下xià、正zhèng诸zhū侯hóu者zhě,彼bǐ其qí爱ài民mín谨jǐn忠zhōng,利lì民mín谨jǐn厚hòu,忠zhōng信xìn相xiāng连lián,又yòu示shì之zhī以yǐ利lì,是shì以yǐ终zhōng身shēn不bù餍yàn,殁mò世shì而ér不bù卷juàn。古gǔ者zhě明míng王wáng圣shèng人rén其qí所suǒ以yǐ王wáng天tiān下xià、正zhèng诸zhū侯hóu者zhě,此cǐ也yě。”

是shì故gù古gǔ者zhě圣shèng王wáng制zhì为wéi节jié用yòng之zhī法fǎ,曰yuē:“凡fán天tiān下xià群qún百bǎi工gōng,轮lún车chē鞼guì匏páo,陶táo冶yě梓zǐ匠jiàng,使shǐ各gè从cóng事shì其qí所suǒ能néng,曰yuē:凡fán足zú以yǐ奉fèng给gěi民mín用yòng,则zé止zhǐ。”诸zhū加jiā费fèi不bù加jiā于yú民mín利lì者zhě,圣shèng王wáng弗fú为wéi。

古gǔ者zhě圣shèng王wáng制zhì为wéi饮yǐn食shí之zhī法fǎ,曰yuē:“足zú以yǐ充chōng虚xū继jì气qì,强qiáng股gǔ肱gōng,耳ěr目mù聪cōng明míng,则zé止zhǐ。不bù极jí五wǔ味wèi之zhī调tiáo、芬fēn香xiāng之zhī和hé,不bù致zhì远yuǎn国guó珍zhēn怪guài异yì物wù。”何hé以yǐ知zhī其qí然rán?古gǔ者zhě尧yáo治zhì天tiān下xià,南nán抚fǔ交jiāo阯zhǐ,北běi降jiàng幽yōu都dū,东dōng、西xī至zhì日rì所suǒ出chū、入rù,莫mò不bù宾bīn服fú。逮dài至zhì其qí厚hòu爱ài,黍shǔ稷jì不bù二èr,羹gēng胾zì不bù重zhòng,饭fàn于yú土tǔ塯liù,啜chuò于yú土tǔ形xíng,斗dǒu以yǐ酌zhuó,俯fǔ仰yǎng周zhōu旋xuán,威wēi仪yí之zhī礼lǐ,圣shèng王wáng弗fú为wéi。

古gǔ者zhě圣shèng王wáng制zhì为wéi衣yī服fú之zhī法fǎ,曰yuē:“冬dōng服fú绀gàn之zhī衣yī,轻qīng且qiě暖nuǎn;夏xià服fú绤xì之zhī衣yī,轻qīng且qiě凊qìng,则zé止zhǐ。”诸zhū加jiā费fèi不bù加jiā于yú民mín利lì者zhě,圣shèng王wáng弗fú为wéi。

古gǔ者zhě圣shèng人rén为wéi猛měng禽qín狡jiǎo兽shòu暴bào人rén害hài民mín,于yú是shì教jiào民mín以yǐ兵bīng行háng。日rì带dài剑jiàn,为wéi刺cì则zé入rù,击jī则zé断duàn,旁páng击jī而ér不bù折zhē,此cǐ剑jiàn之zhī利lì也yě。甲jiǎ为wéi衣yī,则zé轻qīng且qiě利lì,动dòng则zé兵bīng且qiě从cóng,此cǐ甲jiǎ之zhī利lì也yě。车chē为wéi服fú重zhòng致zhì远yuǎn,乘chéng之zhī则zé安ān,引yǐn之zhī则zé利lì,安ān以yǐ不bù伤shāng人rén,利lì以yǐ速sù至zhì,此cǐ车chē之zhī利lì也yě。古gǔ者zhě圣shèng王wáng为wéi大dà川chuān广guǎng谷gǔ之zhī不bù可kě济jì,于yú是shì利lì为wéi舟zhōu楫jí,足zú以yǐ将jiāng之zhī,则zé止zhǐ。虽suī上shàng者zhě三sān公gōng、诸zhū侯hóu至zhì,舟zhōu楫jí不bù易yì,津jīn人rén不bù饰shì,此cǐ舟zhōu之zhī利lì也yě。

古gǔ者zhě圣shèng王wáng制zhì为wéi节jié葬zàng之zhī法fǎ,曰yuē:“衣yī三sān领lǐng,足zú以yǐ朽肉ròu;棺guān三sān寸cùn,足zú以yǐ朽骸hái;堀kū穴xué,深shēn不bù通tōng于yú泉quán,流不bù发fā泄xiè,则zé止zhǐ。”死sǐ者zhě既jì葬zàng,生shēng者zhě毋wú久丧sāng用yòng哀āi。

古gǔ者zhě人rén之zhī始shǐ生shēng、未wèi有yǒu宫gōng室shì之zhī时shí,因yīn陵líng丘堀kū穴xué而ér处chǔ焉yān。圣shèng王wáng虑lǜ之zhī,以yǐ为wéi堀kū穴xué,曰yuē:冬dōng可kě以yǐ避bì风fēng寒hán,逮dài夏xià,下xià润rùn湿shī上shàng熏xūn烝zhēng,恐kǒng伤shāng民mín之zhī气qì,于yú是shì作zuò为wéi宫gōng室shì而ér利lì。然rán则zé为wéi宫gōng室shì之zhī法fǎ,将jiāng奈nài何hé哉zāi?子zǐ墨mò子zǐ言yán曰yuē:“其qí旁páng可kě以yǐ圉yǔ风fēng寒hán,上shàng可kě以yǐ圉yǔ雪xuě霜shuāng雨yǔ露lòu,其qí中zhōng蠲juān洁jié,可kě以yǐ祭jì祀sì,宫gōng墙qiáng足zú以yǐ为wéi男nán女nǚ之zhī别bié,则zé止zhǐ。”诸zhū加jiā费fèi不bù加jiā民mín利lì者zhě,圣shèng王wáng弗fú为wéi。

译文
墨子说道:“古代的明王圣人所以能统一天下、长于诸侯的原因,是他们爱护百姓确实尽心,利于百姓确实丰厚,忠信结合,又把利益指示给百姓。所以终身对此都不厌烦,临死前还不厌倦。古代的明王圣人所以能统一天下、长于诸侯的原因,即在于此。” 所以古代圣王定下节用的法则是:“凡是天下百工,如造轮车的、制皮革的、烧陶器的、铸金属的、当木匠的,使各人都从事自己所擅长的技艺,只要足以供给民用就行。”而那种种只增加费用而不更有利于民用的,圣王都不做。 古代圣王制定饮食的法则是:“只要能够充饥补气,强壮手脚,耳聪目明就行了。不穷极五味的调和与气味芳香,不招致远国珍贵奇怪的食物。”怎么知道是这样呢?古时尧帝治理天下,南面安抚到交阯,北面降服到幽都,东西两面直到太陽出入的地方,没有谁敢不归服的。及至他最喜爱的,饭食没有两种,肉食不会重复,用土镏吃饭,用土铏喝汤,用木勺饮酒,对俯仰周旋等礼仪,圣王不去做。 古代圣王制定做衣服的法则是:“冬天穿的天青色的衣服,轻便而又暖和;夏天穿细葛或粗葛布的衣服,轻便而又凉爽,这就可以了。其他种种只增加费用而不更加利于民用的,圣王不去做。 古代圣王因为看到凶禽狡兽残害人民,于是教导百姓带着兵器走路。每日带着剑,用剑刺则能刺入,用剑砍则能砍断,剑被别的器械击了也不会折断,这就是剑的好处。铠甲穿在身上,轻巧便利,行动时方便又顺意,这是甲衣的好处。用车子载得重行得远,乘坐它很安全,拉动它也便利,安稳而不会伤人,便利而能迅速到达,这是车子的好处。古代圣王因为大河宽谷不能渡过,于是制造船桨,足以行驶,就可以了。即使上面的三公、诸侯到了,船桨也不加更换,掌渡人也不加装饰。这是船的好处。 古代圣王制定节葬的法则是:“衣三件,足够使死者骸骨朽烂在里面;棺木三寸厚,足够使死者肉体朽烂在里面。掘墓穴,深到不及泉水,又不至使腐气散发于上,就行了。”死者既已埋葬,生者就不要长久服丧哀悼。 古代人类产生之初,还没有宫室的时候,依着山丘挖洞穴而居祝圣人对此忧虑,认为挖的洞穴虽然冬天可以避风寒,但一到夏天,下面潮湿,上面热气蒸发,恐怕伤害百姓的气血,于是建造房屋来便利。既然如此,那么建造宫室的法则应该怎样呢?墨子说道:“房屋四边可以抵御风寒,屋顶可以防御雪霜雨露,屋里清洁,可供祭祀,壁墙足以使男女分别生活,就可以了。其他各种只增加费用而不更加有利于民用的,圣王不去做。”