孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第七节 · 二

周 · 孟子

王wáng说shuō曰yuē：“《诗shī》云yún：‘他tā人rén有yǒu心xīn，予yú忖cǔn度dù之zhī。‘夫fū子zǐ之zhī谓wèi也yě。夫fū我wǒ乃nǎi行háng之zhī，反fǎn而ér求之zhī，不bù得dé吾wú心xīn。夫fū子zǐ言yán之zhī，于yú我wǒ心xīn有yǒu戚qī戚qī焉yān。此cǐ心xīn之zhī所suǒ以yǐ合hé于yú王wáng者zhě，何hé也yě？”

曰yuē：“有yǒu复fù于yú王wáng者zhě曰yuē：‘吾wú力lì足zú以yǐ举jǔ百bǎi钧jūn，而ér不bù足zú以yǐ举jǔ一yī羽yǔ；明míng足zú以yǐ察chá秋qiū毫háo之zhī末mò，而ér不bù见jiàn舆yú薪xīn。’则zé王wáng许xǔ之zhī乎hū？”

曰yuē：“否fǒu。”

“今jīn恩ēn足zú以yǐ及jí禽qín兽shòu，而ér功gōng不bù至zhì于yú百bǎi姓xìng者zhě，独dú何hé与yǔ？然rán则zé一yī羽yǔ之zhī不bù举jǔ，为wéi不bù用yòng力lì焉yān；舆yú薪xīn之zhī不bù见jiàn，为wéi不bù用yòng明míng焉yān；百bǎi姓xìng之zhī不bù见jiàn保bǎo，为wéi不bù用yòng恩ēn焉yān。故gù王wáng之zhī不bù王wáng，不bù为wéi也yě，非fēi不bù能néng也yě。”

曰yuē：“不bù为wéi者zhě与yǔ不bù能néng者zhě之zhī形xíng何hé以yǐ异yì？”

曰yuē：“挟xié太tài山shān以yǐ超chāo北běi海hǎi，语yǔ人rén曰yuē：‘我wǒ不bù能néng。’是shì诚chéng不bù能néng也yě。为wéi长cháng者zhě折zhē枝zhī，语yǔ人rén曰yuē：‘我wǒ不bù能néng。’是shì不bù为wéi也yě，非fēi不bù能néng也yě。故gù王wáng之zhī不bù王wáng，非fēi挟xié太tài山shān以yǐ超chāo北běi海hǎi之zhī类lèi也yě；王wáng之zhī不bù王wáng，是shì折zhē枝zhī之zhī类lèi也yě。老lǎo吾wú老lǎo，以yǐ及jí人rén之zhī老lǎo；幼yòu吾wú幼yòu，以yǐ及jí人rén之zhī幼yòu。天tiān下xià可kě运yùn于yú掌zhǎng。《诗shī》云yún：‘刑xíng于yú寡guǎ妻qī，至zhì于yú兄xiōng弟dì，以yǐ御yù于yú家jiā邦bāng。’言yán举jǔ斯sī心xīn加jiā诸zhū彼bǐ而ér已yǐ。故gù推tuī恩ēn足zú以yǐ保bǎo四sì海hǎi，不bù推tuī恩ēn无wú以yǐ保bǎo妻qī子zǐ。古gǔ之zhī人rén所suǒ以yǐ大dà过guò人rén者zhě，无wú他tā焉yān，善shàn推tuī其qí所suǒ为wéi而ér已yǐ矣yǐ。今jīn恩ēn足zú以yǐ及jí禽qín兽shòu，而ér功gōng不bù至zhì于yú百bǎi姓xìng者zhě，独dú何hé与yǔ？

“权quán，然rán后hòu知zhī轻qīng重zhòng；度dù，然rán后hòu知zhī长cháng短duǎn。物wù皆jiē然rán，心xīn为wéi甚shèn。王wáng请qǐng度dù之zhī！

“抑yì王wáng兴xīng甲jiǎ兵bīng，危wēi士shì臣chén，构gòu怨yuàn于yú诸zhū侯hóu，然rán后hòu快kuài于yú心xīn与yǔ？”

王wáng曰yuē：“否fǒu！吾wú何hé快kuài于yú是shì？将jiāng以yǐ求吾wú所suǒ大dà欲yù也yě。”

拼音版译文版注解版

译文

齐宣王高兴地说：“《诗经》上说：‘他人的心思，我能揣摩到。’说的正像是老先生你啊。我做完这件事，又回过头剖析我的心理，自己都搞不清楚。先生你的这番话，使我心里有点开窍了。这样的心理就符合王道，又是为什么呢？” 孟子说：“有人跟大王说：‘我的力量能举起三千斤，但我不能举起一根羽毛；我的眼睛可以明察秋毫的末梢，但却不能看到一车薪柴。’那么大王会同意他吗？” 齐宣王说：“不同意。” 孟子说：“现在您的恩惠能到达禽兽，却不能到老百姓那里，这是为什么呢？一根羽毛举不起来，是不用劲呀；一车薪柴看不见，是不用视力呀；老百姓没受到爱护，是不用恩惠呀。所以大王您没能称王于天下，是不肯去做，并不是不能。” 齐宣王问：“不去做与不能做的表现有什么不同吗？” 孟子说：“胳肢窝里夹着泰山要去跳跃过渤海，告诉人说：‘我不能。’这确实不能。帮年纪大的人折取树枝，说：‘我不能。’这就是不去做，而不是做不到。所以大王您没能称王于天下，是像替老年人折取树枝一样，而不是夹着泰山跳过渤海。尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人的老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子；天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。《诗经》上说：‘为我的正妻做出表率，兄弟们也跟着学，进而能治理国家。’这说的是推己及人的方法罢了。所以说推广恩惠能保有四海，不推广恩惠不能保护自己的老婆孩子。古代圣王之所以远远超过别人，没有别的原因，也只是善于推广他的善心罢了。现在大王您的恩惠可以到达禽兽，而老百姓却享受不到，究竟是为什么呢？ “称一称，才能知道物体的轻重；量一量，才能知道物体的长短。所有的事物都是这样，而心尤其如此。请大王您好好想想吧！ “大王您是想兴兵打仗，让士臣处于危险境地，与诸侯结下仇怨，然后心中才能快活吗？” 齐宣王说：“不是的。我怎么能这样做呢？我将要追求我的更高远的目标。”

注释

说（yuè）：同“悦”，得到理解而喜悦。钧：古代重量单位，三十斤为一钧。舆薪：以车载薪，大而易见；舆：车。不王（wàng）：指未能实行王道。形：情况，状况。何以异：怎样区别。挟：用腋挟持。太（tài）山：即“泰山”。超：跳过。北海：渤海。老吾老、幼吾幼：第一个“老”和“幼”字都是动词，老，尊敬；幼，爱护。第二个“老”和“幼”字都是名词。 “刑于”三句：这三句诗引自《诗经·大雅·思齐》篇。刑：典型，法则，此作动词用。寡妻：正妻；“寡”有独特的意义。御：治。推进：国家。诗意歌颂周文王的美德，由近及远地为妻子所取法，推及兄弟，更推进于全国。权：秤锤，这里名词动用，就是用权称量的意思。

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