论文偶记

清 · 刘大櫆

行háng文wén之zhī道dào,神shén为wéi主zhǔ,气qì辅fǔ之zhī。曹cáo子zǐ桓huán、苏sū子zǐ由yóu论lùn文wén,以yǐ气qì为wéi主zhǔ,是shì矣yǐ。然rán气qì随suí神shén转zhuǎn,神shén浑hún则zé气qì灏hào,神shén远yuǎn则zé气qì逸yì,神shén伟wěi则zé气qì高gāo,神shén变biàn则zé气qì奇qí,神shén深shēn则zé气qì静jìng,故gù神shén为wéi气qì之zhī主zhǔ。至zhì专zhuān以yǐ理lǐ为wéi主zhǔ,则zé未wèi尽jìn其qí妙miào。盖gài人rén不bù穷qióng理lǐ读dú书shū,则zé出chū词cí鄙bǐ倍bèi空kōng疏shū。人rén无wú经jīng济jì,则zé言yán虽suī累léi牍dú,不bù适shì于yú用yòng。故gù义yì理lǐ、书shū卷juàn、经jīng济jì者zhě,行háng文wén之zhī实shí,若ruò行háng文wén自zì另lìng是shì—事shì。譬pì如rú大dà匠jiàng操cāo斤jīn,无wú土tǔ木mù材cái料liào,纵zòng有yǒu成chéng风fēng尽jìn垩è手shǒu段duàn,何hé处chǔ设shè施shī?然rán有yǒu土tǔ木mù材cái料liào,而ér不bù善shàn设shè施shī者zhě甚shèn多duō,终zhōng不bù可kě为wéi大dà匠jiàng。故gù文wén人rén者zhě,大dà匠jiàng也yě。神shén气qì音yīn节jié者zhě,匠jiàng人rén之zhī能néng事shì也yě,义yì理lǐ、书shū卷juàn、经jīng济jì者zhě,匠jiàng人rén之zhī材cái料liào也yě。

神shén者zhě,文wén家jiā之zhī宝bǎo。文wén章zhāng最zuì要yào气qì盛shèng,然rán无wú神shén以yǐ主zhǔ之zhī,则zé气qì无wú所suǒ附fù,荡dàng乎hū不bù知zhī其qí所suǒ归guī也yě。神shén者zhě气qì之zhī主zhǔ,气qì者zhě神shén之zhī用yòng。神shén只zhī是shì气qì之zhī精jīng处chǔ。古gǔ人rén文wén章zhāng可kě告gào人rén者zhě惟wéi法fǎ耳ěr,然rán不bù得dé其qí神shén而ér徒tú守shǒu其qí法fǎ,则zé死sǐ法fǎ而ér已yǐ。要yào在zài自zì家jiā于yú读dú时shí微wēi会huì之zhī。李lǐ翰hàn云yún:“文wén章zhāng如rú千qiān军jūn万wàn马mǎ;风fēng恬tián雨yǔ霁jì,寂jì无wú人rén声shēng。”此cǐ语yǔ最zuì形xíng容róng得dé气qì好hǎo。论lùn气qì不bù论lùn势shì,文wén法fǎ总zǒng不bù备bèi。

文wén章zhāng最zuì要yào节jié奏zòu;管guǎn之zhī管guǎn弦xián繁fán奏zòu中zhōng,必bì有yǒu希xī声shēng窃qiè渺miǎo处chǔ。

神shén气qì者zhě,文wén之zhī最zuì精jīng处chǔ也yě;音yīn节jié者zhě,文wén之zhī稍shāo粗cū处chǔ也yě;字zì句jù者zhě,文wén之zhī最zuì粗cū处chǔ也yě。然rán余yú谓wèi论lùn文wén而ér至zhì于yú字zì句jù,则zé文wén之zhī能néng事shì尽jìn矣yǐ。盖gài音yīn节jié者zhě,神shén气qì之zhī迹jì也yě;字zì句jù者zhě,音yīn节jié之zhī矩jǔ也yě。神shén气qì不bù可kě见jiàn,于yú音yīn节jié见jiàn之zhī;音yīn节jié无wú可kě准zhǔn,以yǐ字zì句jù准zhǔn之zhī。

音yīn节jié高gāo则zé神shén气qì必bì高gāo,音yīn节jié下xià则zé神shén气qì必bì下xià,故gù音yīn节jié为wéi神shén气qì之zhī迹jì。一yī句jù之zhī中zhōng,或huò多duō一yī字zì,或huò少shǎo一yī字zì;一yī字zì之zhī中zhōng,或huò用yòng平píng声shēng,或huò用yòng仄zè声shēng;同tóng一yī平píng字zì仄zè字zì,或huò用yòng阴yīn平píng、阳yáng平píng、上shàng声shēng、去qù声shēng、入rù声shēng,则zé音yīn节jié迥jiǒng异yì,故gù字zì句jù为wéi音yīn节jié之zhī矩jǔ。积jī字zì成chéng句jù,积jī句jù成chéng章zhāng,积jī章zhāng成chéng篇piān,合hé而ér读dú之zhī,音yīn节jié见jiàn矣yǐ,歌gē而ér咏yǒng之zhī,神shén气qì出chū矣yǐ。

文wén贵guì奇qí,所suǒ谓wèi“珍zhēn爱ài者zhě必bì非fēi常cháng物wù”。然rán有yǒu奇qí在zài字zì句jù者zhě,有yǒu奇qí在zài意yì思sī者zhě,有yǒu奇qí在zài笔bǐ者zhě,有yǒu奇qí在zài丘壑hè者zhě,有yǒu奇qí在zài气qì者zhě,有yǒu奇qí在zài神shén者zhě。字zì句jù之zhī奇qí,不bù足zú为wéi奇qí;气qì奇qí则zé真zhēn奇qí矣yǐ;神shén奇qí则zé古gǔ来lái亦yì不bù多duō见jiàn。次cì第dì虽suī如rú此cǐ,然rán字zì句jù亦yì不bù可kě不bù奇qí、自zì是shì文wén家jiā能néng事shì。扬yáng子zǐ《太tài玄xuán》、《法fǎ言yán》,昌chāng黎lí甚shèn好hǎo之zhī,故gù昌chāng黎lí文wén奇qí。奇qí气qì最zuì难nán识shí,大dà约yuē忽hū起qǐ忽hū落là,其qí来lái无wú端duān,其qí去qù无wú迹jì。读dú古gǔ人rén文wén,于yú起qǐ灭miè转zhuǎn接jiē之zhī间jiān,觉jué有yǒu不bù可kě测cè识shí处chǔ,便biàn是shì奇qí气qì。奇qí,正zhèng与yǔ平píng相xiāng对duì。气qì虽suī盛shèng大dà,一yī片piàn行háng去qù,不bù可kě谓wèi奇qí。奇qí者zhě,于yú一yī气qì行háng走zǒu之zhī中zhōng,时shí时shí提tí起qǐ。太tài史shǐ公gōng《伯bó夷yí传chuán》可kě谓wèi神shén奇qí。

文wén贵guì简jiǎn。凡fán文wén,笔bǐ老lǎo则zé简jiǎn,意yì真zhēn则zé简jiǎn,辞cí切qiē则zé简jiǎn,理lǐ当dāng则zé简jiǎn,味wèi淡dàn则zé简jiǎn,气qì蕴yùn则zé简jiǎn,品pǐn贵guì则zé简jiǎn,神shén远yuǎn而ér含hán藏cáng不bù尽jìn则zé简jiǎn。故gù简jiǎn为wéi文wén章zhāng尽jìn境jìng。程chéng子zǐ云yún:“立lì言yán贵guì含hán蓄xù意yì思sī,勿wù使shǐ天tiān德dé者zhě眩xuàn,知zhī德dé者zhě厌yàn。”此cǐ语yǔ最zuì有yǒu味wèi。

文wén贵guì变biàn。《易yì》曰yuē:“虎hǔ变biàn文wén炳bǐng,豹bào变biàn文wén蔚wèi。”又yòu曰yuē:“物wù相xiāng杂zá,故gù曰yuē文wén。”故gù文wén者zhě,变biàn之zhī谓wèi也yě。一yī集jí之zhī中zhōng篇piān篇piān变biàn,一yī篇piān之zhī中zhōng段duàn段duàn变biàn,一yī段duàn之zhī之zhī句jù句jù变biàn,神shén变biàn、气qì变biàn、境jìng变biàn、音yīn节jié变biàn、字zì句jù变biàn,惟wéi昌chāng黎lí能néng之zhī。

文wén法fǎ有yǒu平píng有yǒu奇qí,须xū是shì兼jiān备bèi,乃nǎi尽jìn文wén人rén之zhī能néng事shì。上shàng古gǔ文wén字zì初chū开kāi,实shí字zì多duō,虚xū字zì少shǎo。典diǎn漠mò训xùn诰gào,何hé等děng简jiǎn奥ào,然rán文wén法fǎ自zì是shì未wèi备bèi。至zhì孔kǒng于yú之zhī时shí,虚xū字zì详xiáng备bèi,作zuò者zhě神shén态tài毕bì出chū。《左zuǒ氏shì》情qíng韵yùn并bìng美měi,文wén采cǎi照zhào耀yào。至zhì先xiān秦qín战zhàn国guó,更gēng加jiā疏shū纵zòng。汉hàn人rén敛liǎn之zhī,稍shāo归guī劲jìn质zhì,惟wéi子zǐ长cháng集jí其qí大dà成chéng。唐táng人rén宗zōng汉hàn,多duō峭qiào硬yìng。宋sòng人rén宗zōng秦qín,得dé其qí疏shū纵zòng,而ér失shī其qí厚hòu茂mào,气qì味wèi亦yì少shǎo薄báo矣yǐ。文wén必bì虚xū字zì备bèi而ér后hòu神shén态tài出chū,何hé可kě节jié损sǔn?然rán校xiào蔓màn软ruǎn弱ruò,少shǎo古gǔ人rén厚hòu重zhòng之zhī气qì,自zì是shì后hòu人rén文wén渐jiàn薄báo处chǔ。史shǐ迁qiān句jù法fǎ似sì赘zhuì拙zhuō,而ér实shí古gǔ厚hòu可kě爱ài。

理lǐ不bù可kě以yǐ直zhí指zhǐ也yě,故gù即jí物wù以yǐ明míng理lǐ,情qíng不bù可kě以yǐ显xiǎn言yán也yě,故gù即jí事shì以yǐ寓yù情qíng。即jí物wù以yǐ明míng理lǐ,《庄zhuāng子zǐ》之zhī文wén也yě;即jí事shì以yǐ寓yù情qíng,《史shǐ记jì》之zhī文wén也yě。

凡fán行háng文wén多duō寡guǎ短duǎn长cháng,抑yì扬yáng高gāo下xià,无wú一yī定dìng之zhī律lǜ,而ér有yǒu一yī定dìng之zhī妙miào,可kě以yǐ意yì会huì,而ér不bù可kě以yǐ言yán传chuán。学xué者zhě求神shén气qì而ér得dé之zhī于yú音yīn节jié,求音yīn节jié而ér得dé之zhī于yú字zì句jù,则zé思sī过guò半bàn矣yǐ。其qí要yào只zhī在zài读dú古gǔ人rén文wén字zì时shí,便biàn设shè以yǐ此cǐ身shēn代dài古gǔ人rén说shuō话huà,一yī吞tūn一yī吐tǔ,皆jiē由yóu彼bǐ而ér不bù由yóu我wǒ。烂làn熟shú后hòu,我wǒ之zhī神shén气qì即jí古gǔ人rén之zhī神shén气qì,古gǔ人rén之zhī音yīn节jié都dū在zài我wǒ喉hóu吻wěn间jiān,合hé我wǒ喉hóu吻wěn者zhě,便biàn是shì与yǔ古gǔ人rén神shén气qì音yīn节jié相xiāng似sì处chǔ,久之zhī自zì然rán铿kēng锵qiāng发fā金jīn石shí声shēng。

注释
《论文偶记》:刘大櫆阐述其文学思想的专著。 曹子桓:魏文帝曹丕,论文以气为主,见其《典论论文》:“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而敌。” 苏子由:宋代散文作家苏辙。论文以气为主,见其《上枢密韩太尉书》:“以为文者,气之所形。” 灏(hào):浩大。 出辞鄙倍:《论语·泰伯》:“出辞气,斯远鄙倍矣。”鄙倍,鄙陋背理;倍,通“背”。 经济:经世济民,治理国家的主张、办法。 大匠:技术高超的匠人。 斤:斧头。 成风尽垩(è)手段:《庄子·徐无鬼》:“郢人垩慢其鼻端,若蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。”垩,白土。慢,同“漫”,涂抹;斫,砍。 设施:设置安排。 能事,本领、才能。 李翰:唐代文学家,字子羽。引语见李德裕《文章论》:“从兄翰常言‘文章如千军万马:风恬雨霁,寂无人声。’盖调是矣。” 窈渺:美妙。 矩:标记。 渡:测度。 “珍爱者必非常物”:韩愈《答刘正夫书》:“足下家中百物,皆赖而用也,然其所珍爱者,必非常物。夫君子之于文,岂异于是乎?” 笔:笔法、笔力。 丘壑:指意境深远。 扬子:扬雄,西汉文学家、哲学家、语言学家,早年从事辞赋写作,后来认为这是“雕虫篆刻”,“壮夫不为”,转而研究哲学。曾仿《论语》作《法言》,仿《易经》作《太玄》,提出以“玄”作为宇宙万物根源的学说。 太史公:司马迁。《伯夷传》是《史记》列传中的一篇。 笔老:笔法老练。 辞切:言辞准确切要。 气蕴:文气含蓄深厚。 品贵:文风庄重。品,品格。 程子:北宋哲学家、教育家程颢、程颐兄弟,理学的奠基者,世称二程。引语见《二程全书遗书第二上》。 “虎变文炳,豹变文蔚”句:《易经》:“象曰:大人虎变,其文炳也。”又:“象曰:君子豹变,其文蔚也。”文柄、文蔚均指文采(原指虎、豹身上的花纹)鲜明、丰茂。《文心雕龙·原道》:“虎豹以炳蔚凝姿。” “物相杂,故曰文。”句:语出《易经·系辞下》。相杂,相互杂错。 典谟训诰:指《尚书》,典、谟、训、诰,皆《尚书》中的名目。 《左氏》:即《左传》。 纵:自由放纵。 子长:司马迁。 即物:就物,凭借具体事物。
赏析
《论文偶记》是清代刘大櫆撰文论,共一卷,载于《海峰文集》卷端,是在方苞“义法”论的基础上,进一步探求散文的艺术问题。全书论文主旨有四点: 一、主张“古人文字最不可攀处,只是文法高妙”,因此比方苞更重艺术形式。“义法”说中的思想义理固然重要,但“行文自另是一事”。 二、拈出“神气”作为文章的极致。“神”指作家的精神朗健,与文章的生气灵魂。“气”是由“神”而产生的文章的气势。 三、发明于字句以求音节,于音节见神气,所谓“因声求气”的古文要诀,成为桐城派的不易之论。 四、主张文贵奇、贵高、贵大、贵远、贵简、贵变、贵瘦、贵华、贵参差,丰富了古文艺术的趣味。 刘大櫆一生仕途不达,在方苞的“程朱学行”、“韩柳文章”一身二任之中,显然偏在发扬后者。方宗诚《桐城文录序》,说他论文、作文,“以品藻音节为宗”,“义理不如望溪之深厚,而藻采过之”。就探讨散文的艺术性而言,《论文偶记》作出了重要贡献。