通书千篇以上,万卷以下,弘畅雅闲,审定文读,而以教授为人师者,通人也。
杼其义旨,损益其文句,而以上书奏记,或兴论立说,结连篇章者,文人、鸿儒也。
好学勤力,博闻强识,世间多有;著书表文,论说古今,万不耐一。
然则著书表文,博能所能用之者也。
入山见木,长短无所不知;入野见草,大小无所不识。
然而不能伐木以作室屋,采草以和方药,此知草木所不能用也。
夫通人览见广博,不能掇以论说,此为匿生书主人,孔子所谓“诵《诗》三百,授之以政,不达者也,与彼草木不能伐采,一实也。
孔子得史记以作《春秋》,及其立义创意,褒贬赏诛,不复因史记者,眇思自出于胸中也。
凡贵通者,贵其能用之也。
即徒诵读,读诗讽术,虽千篇以上,鹦鹉能言之类也。
衍传书之意,出膏腴之辞,非俶傥之才,不能任也。
夫通览者,世间比有;著文者,历世希然。
近世刘子政父子、杨子云、桓君山,其犹文、武、周公并出一时也;其余直有,往往而然,譬珠玉不可多得,以其珍也。
通书千篇以上,万卷以下,弘畅雅闲,审定文读,而以教授为人师者,通人也。
杼其义旨,损益其文句,而以上书奏记,或兴论立说,结连篇章者,文人、鸿儒也。
好学勤力,博闻强识,世间多有;著书表文,论说古今,万不耐一。
然则著书表文,博能所能用之者也。
入山见木,长短无所不知;入野见草,大小无所不识。
然而不能伐木以作室屋,采草以和方药,此知草木所不能用也。
夫通人览见广博,不能掇以论说,此为匿生书主人,孔子所谓“诵《诗》三百,授之以政,不达者也,与彼草木不能伐采,一实也。
孔子得史记以作《春秋》,及其立义创意,褒贬赏诛,不复因史记者,眇思自出于胸中也。
凡贵通者,贵其能用之也。
即徒诵读,读诗讽术,虽千篇以上,鹦鹉能言之类也。
衍传书之意,出膏腴之辞,非俶傥之才,不能任也。
夫通览者,世间比有;著文者,历世希然。
近世刘子政父子、杨子云、桓君山,其犹文、武、周公并出一时也;其余直有,往往而然,譬珠玉不可多得,以其珍也。