论贵粟疏

汉 · 晁错

圣shèng王wáng在zài上shàng,而ér民mín不bù冻dòng饥jī者zhě,非fēi能néng耕gēng而ér食shí之zhī,织zhī而ér衣yī之zhī也yě,为wéi开kāi其qí资zī财cái之zhī道dào也yě。故gù尧yáo、禹yǔ有yǒu九年nián之zhī水shuǐ,汤tāng有yǒu七qī年nián之zhī旱hàn,而ér国guó亡wáng捐juān瘠jí者zhě,以yǐ畜xù积jī多duō而ér备bèi先xiān具jù也yě。今jīn海hǎi内nèi为wéi一yī,土tǔ地dì人rén民mín之zhī众zhòng不bù避bì汤tāng、禹yǔ,加jiā以yǐ亡wáng天tiān灾zāi数shù年nián之zhī水shuǐ旱hàn,而ér畜xù积jī未wèi及jí者zhě,何hé也yě?地dì有yǒu遗yí利lì,民mín有yǒu馀yú力lì,生shēng谷gǔ之zhī土tǔ未wèi尽jìn垦kěn,山shān泽zé之zhī利lì未wèi尽jìn出chū也yě,游yóu食shí之zhī民mín未wèi尽jìn归guī农nóng也yě。

民mín贫pín,则zé奸jiān邪xié生shēng。贫pín生shēng于yú不bù足zú,不bù足zú生shēng于yú不bù农nóng,不bù农nóng则zé不bù地dì著zhù,不bù地dì著zhù则zé离lí乡xiāng轻qīng家jiā,民mín如rú鸟niǎo兽shòu。虽suī有yǒu高gāo城chéng深shēn池chí,严yán法fǎ重zhòng刑xíng,犹yóu不bù能néng禁jīn也yě。夫fū寒hán之zhī于yú衣yī,不bù待dài轻qīng暖nuǎn;饥jī之zhī于yú食shí,不bù待dài甘gān旨zhǐ;饥jī寒hán至zhì身shēn,不bù顾gù廉lián耻chǐ。人rén情qíng一yī日rì不bù再zài食shí则zé饥jī,终zhōng岁suì不bù制zhì衣yī则zé寒hán。夫fū腹fù饥jī不bù得dé食shí,肤fū寒hán不bù得dé衣yī,虽suī慈cí母mǔ不bù能néng保bǎo其qí子zǐ,君jūn安ān能néng以yǐ有yǒu其qí民mín哉zāi?明míng主zhǔ知zhī其qí然rán也yě,故gù务wù民mín于yú农nóng桑sāng,薄báo赋fù敛liǎn,广guǎng畜xù积jī,以yǐ实shí仓cāng廪lǐn,备bèi水shuǐ旱hàn,故gù民mín可kě得dé而ér有yǒu也yě。

民mín者zhě,在zài上shàng所suǒ以yǐ牧mù之zhī,趋qū利lì如rú水shuǐ走zǒu下xià,四sì方fāng无wú择zé也yě。夫fū珠zhū玉yù金jīn银yín,饥jī不bù可kě食shí,寒hán不bù可kě衣yī,然rán而ér众zhòng贵guì之zhī者zhě,以yǐ上shàng用yòng之zhī故gù也yě。其qí为wéi物wù轻qīng微wēi易yì藏cáng,在zài于yú把bǎ握wò,可kě以yǐ周zhōu海hǎi内nèi而ér无wú饥jī寒hán之zhī患huàn。此cǐ令líng臣chén轻qīng背bèi其qí主zhǔ,而ér民mín易yì去qù其qí乡xiāng,盗dào贼zéi有yǒu所suǒ劝quàn,亡wáng逃táo者zhě得dé轻qīng资zī也yě。粟sù米mǐ布bù帛bó生shēng于yú地dì,长cháng于yú时shí,聚jù于yú力lì,非fēi可kě一yī日rì成chéng也yě。数shù石shí之zhī重zhòng,中zhōng人rén弗fú胜shèng,不bù为wéi奸jiān邪xié所suǒ利lì;一yī日rì弗fú得dé而ér饥jī寒hán至zhì。是shì故gù明míng君jūn贵guì五wǔ谷gǔ而ér贱jiàn金jīn玉yù。

今jīn农nóng夫fū五wǔ口kǒu之zhī家jiā,其qí服fú役yì者zhě不bù下xià二èr人rén,其qí能néng耕gēng者zhě不bù过guò百bǎi亩mǔ,百bǎi亩mǔ之zhī收shōu不bù过guò百bǎi石shí。春chūn耕gēng,夏xià耘yún,秋qiū获huò,冬dōng藏cáng,伐fá薪xīn樵qiáo,治zhì官guān府fǔ,给gěi徭yáo役yì;春chūn不bù得dé避bì风fēng尘chén,夏xià不bù得dé避bì署shǔ热rè,秋qiū不bù得dé避bì阴yīn雨yǔ,冬dōng不bù得dé避bì寒hán冻dòng,四sì时shí之zhī间jiān,无wú日rì休xiū息xī。又yòu私sī自zì送sòng往wǎng迎yíng来lái,吊diào死sǐ问wèn疾jí,养yǎng孤gū长cháng幼yòu在zài其qí中zhōng。勤qín苦kǔ如rú此cǐ,尚shàng复fù被bèi水shuǐ旱hàn之zhī灾zāi,急jí政zhèng暴bào虐,赋fù敛liǎn不bù时shí,朝zhāo令líng而ér暮mù改gǎi。当dāng具jù有yǒu者zhě半bàn贾gǔ而ér卖mài,无wú者zhě取qǔ倍bèi称chēng之zhī息xī;于yú是shì有yǒu卖mài田tián宅zhái、鬻yù子zǐ孙sūn以yǐ偿cháng债zhài者zhě矣yǐ。而ér商shāng贾gǔ大dà者zhě积jī贮zhù倍bèi息xī,小xiǎo者zhě坐zuò列liè贩fàn卖mài,操cāo其qí奇qí赢yíng,日rì游yóu都dū市shì,乘chéng上shàng之zhī急jí,所suǒ卖mài必bì倍bèi。故gù其qí男nán不bù耕gēng耘yún,女nǚ不bù蚕cán织zhī,衣yī必bì文wén采cǎi,食shí必bì粱liáng肉ròu;无wú农nóng夫fū之zhī苦kǔ,有yǒu阡qiān陌mò之zhī得dé。因yīn其qí富fù厚hòu,交jiāo通tōng王wáng侯hóu,力lì过guò吏lì势shì,以yǐ利lì相xiāng倾qīng;千qiān里lǐ游yóu遨áo,冠guān盖gài相xiāng望wàng,乘chéng坚jiān策cè肥féi,履丝sī曳yè缟gǎo。此cǐ商shāng人rén所suǒ以yǐ兼jiān并bìng农nóng人rén,农nóng人rén所suǒ以yǐ流亡wáng者zhě也yě。今jīn法fǎ律lǜ贱jiàn商shāng人rén,商shāng人rén已yǐ富fù贵guì矣yǐ;尊zūn农nóng夫fū,农nóng夫fū已yǐ贫pín贱jiàn矣yǐ。故gù俗sú之zhī所suǒ贵guì,主zhǔ之zhī所suǒ贱jiàn也yě;吏lì之zhī所suǒ卑bēi,法fǎ之zhī所suǒ尊zūn也yě。上shàng下xià相xiāng反fǎn,好hǎo恶è乖guāi迕wǔ,而ér欲yù国guó富fù法fǎ立lì,不bù可kě得dé也yě。

方fāng今jīn之zhī务wù,莫mò若ruò使shǐ民mín务wù农nóng而ér已yǐ矣yǐ。欲yù民mín务wù农nóng,在zài于yú贵guì粟sù;贵guì粟sù之zhī道dào,在zài于yú使shǐ民mín以yǐ粟sù为wéi赏shǎng罚fá。今jīn募mù天tiān下xià入rù粟sù县xiàn官guān,得dé以yǐ拜bài爵jué,得dé以yǐ除chú罪zuì。如rú此cǐ,富fù人rén有yǒu爵jué,农nóng民mín有yǒu钱qián,粟sù有yǒu所suǒ渫xiè。夫fū能néng入rù粟sù以yǐ受shòu爵jué,皆jiē有yǒu馀yú者zhě也yě。取qǔ于yú有yǒu馀yú,以yǐ供gōng上shàng用yòng,则zé贫pín民mín之zhī赋fù可kě损sǔn,所suǒ谓wèi损sǔn有yǒu馀yú、补bǔ不bù足zú,令líng出chū而ér民mín利lì者zhě也yě。顺shùn于yú民mín心xīn,所suǒ补bǔ者zhě三sān:一yī曰yuē主zhǔ用yòng足zú,二èr曰yuē民mín赋fù少shǎo,三sān曰yuē劝quàn农nóng功gōng。今jīn令líng民mín有yǒu车chē骑qí马mǎ一yī匹pǐ者zhě,复fù卒zú三sān人rén。车chē骑qí者zhě,天tiān下xià武wǔ备bèi也yě,故gù为wéi复fù卒zú。神shén农nóng之zhī教jiào曰yuē:“有yǒu石shí城chéng十shí仞rèn,汤tāng池chí百bǎi步bù,带dài甲jiǎ百bǎi万wàn,而ér无wú粟sù,弗fú能néng守shǒu也yě。”以yǐ是shì观guān之zhī,粟sù者zhě,王wáng者zhě大dà用yòng,政zhèng之zhī本běn务wù。令líng民mín入rù粟sù受shòu爵jué,至zhì五wǔ大dà夫fū以yǐ上shàng,乃nǎi复fù一yī人rén耳ěr,此cǐ其qí与yǔ骑qí马mǎ之zhī功gōng相xiāng去qù远yuǎn矣yǐ。爵jué者zhě,上shàng之zhī所suǒ擅shàn,出chū于yú口kǒu而ér无wú穷qióng;粟sù者zhě,民mín之zhī所suǒ种zhǒng,生shēng于yú地dì而ér不bù乏fá。夫fū得dé高gāo爵jué也yě免miǎn罪zuì,人rén之zhī所suǒ甚shèn欲yù也yě。使shǐ天tiān下xià人rén入rù粟sù于yú边biān,以yǐ受shòu爵jué免miǎn罪zuì,不bù过guò三sān岁suì,塞sāi下xià之zhī粟sù必bì多duō矣yǐ。

陛bì下xià幸xìng使shǐ天tiān下xià入rù粟sù塞sāi下xià以yǐ拜bài爵jué,甚shèn大dà惠huì也yě。窃qiè窃qiè恐kǒng塞sāi卒zú之zhī食shí不bù足zú用yòng大dà渫xiè天tiān下xià粟sù。边biān食shí足zú以yǐ支zhī五wǔ岁suì,可kě令líng入rù粟sù郡jùn县xiàn矣yǐ;足zú支zhī一yī岁suì以yǐ上shàng,可kě时shí赦shè,勿wù收shōu农nóng民mín租zū。如rú此cǐ,德dé泽zé加jiā于yú万wàn民mín,民mín俞yú勤qín农nóng。时shí有yǒu军jūn役yì,若ruò遭zāo水shuǐ旱hàn,民mín不bù困kùn乏fá,天tiān下xià安ān宁níng;岁suì孰shú且qiě美měi,则zé民mín大dà富fù乐lè矣yǐ。

译文
在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了,就会去做坏事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。 百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。 当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。 陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生产,天下就会十分富庶安乐了。
注释
食(sì)之:给他们吃。“食”作动词用。 衣(yì)之:给他们穿。“衣”作动词用。 道:途径。 国亡捐瘠(jí)者:国内没有被抛弃和瘦弱的人。亡,通“无”,沒有;捐瘠,被遗弃和瘦弱的人;捐,抛弃;瘠,瘦。 不避:不让,不次于。 地著(zhuó):定居一地。《汉书·食货志》:“理民之道,地著为本。”颜师古注:“地著,谓安土也。” 廪(lǐn):米仓。 牧:养,引申为统治、管理。 石:重量单位。汉制三十斤为钧,四钧为石。 弗胜:不能胜任,指拿不动。 长(zhǎng):养育。 政:同“徵”。 虐:清代王念孙认为当作“赋”。 改:王念孙认为原本作“得”。 倍称(chèn)之息:加倍的利息。称,相等,相当。 贾(gǔ):商人。 奇赢:以特殊的手段获得更大的利润。 阡陌(qiānmò)之得:指田地的收获。阡陌,田间小路,此代田地。 乘坚策肥:乘坚车,策肥马。策,用鞭子赶马。 履丝曳缟(yègǎo):脚穿丝鞋,身披绸衣。曳,拖着。缟,一种精致洁白的丝织品。 乖迕(wǔ):相违背。 县官:汉代对官府的通称。 拜爵:封爵位。 渫(xiè):散出。 损:减。 车骑马:指战马。 大用:最需要的东西。 五大夫:汉代的一种爵位,在侯以下二十级中属第九级。凡纳粟四千石,即可封赐。 擅:专有。
赏析
《论贵粟疏》出自《汉书·食货志》,作者鼂错,是当时给汉文帝的奏疏,文章全面论述了“贵粟”(重视粮食)的重要性,提出重农抑商、入粟于官、拜爵除罪等一系列主张,摆事实,讲道理,前后相承,步步深入,明允笃诚,强志成务。