金刚经 · 第二十品 · 离色离相分

周 · 释迦牟尼

“须xū菩pú提tí!于yú意yì云yún何hé?佛fó可kě以yǐ具jù足zú色sè身shēn见jiàn不bù?”

“不bù也yě,世shì尊zūn!如rú来lái不bù应yīng以yǐ具jù足zú色sè身shēn见jiàn。何hé以yǐ故gù? 如rú来lái说shuō:具jù足zú色sè身shēn,即jí非fēi具jù足zú色sè身shēn,是shì名míng具jù足zú色sè身shēn。”

“须xū菩pú提tí!于yú意yì云yún何hé?如rú来lái可kě以yǐ具jù足zú诸zhū相xiāng见jiàn不bù?”

“不bù也yě,世shì尊zūn!如rú来lái不bù应yīng以yǐ具jù足zú诸zhū相xiāng见jiàn。何hé以yǐ故gù? 如rú来lái说shuō:诸zhū相xiāng具jù足zú,即jí非fēi具jù足zú。是shì名míng诸zhū相xiāng具jù足zú。”

译文
净饭圣王须菩提,你的意思怎么样?可以以见圆满的色身就是见佛吗?不可以,世尊,不应当以见圆满色身就是见如来。为什么呢?因为如来说,圆满的色身,就是虚幻的圆满色身,只是名叫做圆满的色身。须菩提,你的意思怎么样?可以见圆满的种种成就,比如三十二相、放光、神通,等等,就是见如来吗?不可以,世尊,不可以见圆满的种种成就是见如来。为什么呢?如来说具足,就是虚幻的具足,只是名叫做诸相具足。若见诸相具足即非具足,是名诸相具足,刚见如来。
注释
具足色身:即十分完美的身体。色身,佛教称四大(地、水、火、风)五尘(色、声、香、味、触)等色法而成之身,即人有形的肉体。