教条示龙场诸生

明 · 王守仁

【立lì志zhì】

志zhì不bù立lì,天tiān下xià无wú可kě成chéng之zhī事shì。虽suī百bǎi工gōng技jì艺yì,未wèi有yǒu不bù本běn于yú志zhì者zhě。今jīn学xué者zhě旷kuàng废fèi隳huī惰duò,玩wán岁suì愒qì时shí,而ér百bǎi无wú所suǒ成chéng,皆jiē由yóu于yú志zhì之zhī未wèi立lì耳ěr。故gù立lì志zhì而ér圣shèng,则zé圣shèng矣yǐ;立lì志zhì而ér贤xián,则zé贤xián矣yǐ;志zhì不bù立lì,如rú无wú舵duò之zhī舟zhōu,无wú衔xián之zhī马mǎ,漂piāo荡dàng奔bēn逸yì,终zhōng亦yì何hé所suǒ底dǐ乎hū?昔xī人rén所suǒ言yán:「使shǐ为wéi善shàn而ér父fù母mǔ怒nù之zhī,兄xiōng弟dì怨yuàn之zhī,宗zōng族zú乡xiāng党dǎng贱jiàn恶è之zhī,如rú此cǐ而ér不bù为wéi善shàn,可kě也yě。为wéi善shàn则zé父fù母mǔ爱ài之zhī,兄xiōng弟dì悦yuè之zhī,宗zōng族zú乡xiāng党dǎng敬jìng信xìn之zhī,何hé苦kǔ而ér不bù为wéi善shàn、为wéi君jūn子zǐ?使shǐ为wéi恶è而ér父fù母mǔ爱ài之zhī,兄xiōng弟dì悦yuè之zhī,宗zōng族zú乡xiāng党dǎng敬jìng信xìn之zhī,如rú此cǐ而ér为wéi恶è,可kě也yě。为wéi恶è则zé父fù母mǔ怒nù之zhī,兄xiōng弟dì怨yuàn之zhī,宗zōng族zú乡xiāng党dǎng贱jiàn恶è之zhī,何hé苦kǔ必bì为wéi恶è、为wéi小xiǎo人rén?」诸zhū生shēng念niàn此cǐ,亦yì可kě以yǐ知zhī所suǒ立lì志zhì矣yǐ。

【勤qín学xué】

已yǐ立lì志zhì为wéi君jūn子zǐ,自zì当dāng从cóng事shì于yú学xué。凡fán学xué之zhī不bù勤qín,必bì其qí志zhì之zhī尚shàng未wèi笃dǔ也yě。从cóng吾wú游yóu者zhě,不bù以yǐ聪cōng慧huì警jǐng捷jié为wéi高gāo,而ér以yǐ勤qín确què谦qiān抑yì为wéi上shàng。诸zhū生shēng试shì观guān侪chái辈bèi之zhī中zhōng,苟gǒu有yǒu「虚xū而ér为wéi盈yíng,无wú而ér为wéi有yǒu」讳huì己jǐ之zhī不bù能néng,忌jì人rén之zhī有yǒu善shàn,自zì矜jīn自zì是shì,大dà言yán欺qī人rén者zhě,使shǐ其qí人rén资zī禀bǐng虽suī甚shèn超chāo迈mài,侪chái辈bèi之zhī中zhōng,有yǒu弗fú疾jí恶è之zhī者zhě乎hū?有yǒu弗fú鄙bǐ贱jiàn之zhī者zhě乎hū?彼bǐ固gù将jiāng以yǐ欺qī人rén,人rén果guǒ遂suì为wéi所suǒ欺qī,有yǒu弗fú窃qiè笑xiào之zhī者zhě乎hū?苟gǒu有yǒu谦qiān默mò自zì持chí,无wú能néng自zì处chǔ,笃dǔ志zhì力lì行háng,勤qín学xué好hǎo问wèn;称chēng人rén之zhī善shàn,而ér咎jiù己jǐ之zhī失shī;从cóng人rén之zhī长cháng,而ér明míng己jǐ之zhī短duǎn;忠zhōng信xìn乐lè易yì,表biǎo里lǐ一yī致zhì者zhě;使shǐ其qí人rén资zī禀bǐng虽suī甚shèn鲁lǔ钝dùn,侪chái辈bèi之zhī中zhōng,有yǒu弗fú称chēng慕mù之zhī者zhě乎hū?彼bǐ固gù以yǐ无wú能néng自zì处chǔ,而ér不bù求上shàng人rén,人rén果guǒ遂suì以yǐ彼bǐ为wéi无wú能néng,有yǒu弗fú敬jìng尚shàng之zhī者zhě乎hū?诸zhū生shēng观guān此cǐ,亦yì可kě以yǐ知zhī所suǒ从cóng事shì于yú学xué矣yǐ!

【改gǎi过guò】

夫fū过guò者zhě,自zì大dà贤xián所suǒ不bù免miǎn;然rán不bù害hài其qí卒zú为wéi大dà贤xián者zhě,为wéi其qí能néng改gǎi也yě。故gù不bù贵guì于yú无wú过guò,而ér贵guì于yú能néng改gǎi过guò。诸zhū生shēng自zì思sī,平píng日rì亦yì有yǒu缺quē于yú廉lián耻chǐ忠zhōng信xìn之zhī行háng者zhě乎hū?亦yì有yǒu薄báo于yú孝xiào友yǒu之zhī道dào,陷xiàn于yú狡jiǎo诈zhà、偷tōu刻kè之zhī习xí者zhě乎hū?诸zhū生shēng殆dài不bù至zhì于yú此cǐ。不bù幸xìng或huò有yǒu之zhī,皆jiē其qí不bù知zhī而ér误wù蹈dǎo,素sù无wú师shī友yǒu之zhī讲jiǎng习xí规guī饬chì也yě。诸zhū生shēng试shì内nèi省shěng,万wàn一yī有yǒu近jìn于yú是shì者zhě,固gù亦yì不bù可kě以yǐ不bù痛tòng自zì悔huǐ咎jiù;然rán亦yì不bù当dāng以yǐ此cǐ自zì歉qiàn,遂suì馁něi于yú改gǎi过guò从cóng善shàn之zhī心xīn。但dàn能néng一yī旦dàn脱tuō然rán洗xǐ涤dí旧jiù染rǎn,虽suī昔xī为wéi盗dào寇kòu,今jīn日rì不bù害hài为wéi君jūn子zǐ矣yǐ!若ruò曰yuē吾wú昔xī已yǐ如rú此cǐ,今jīn虽suī改gǎi过guò而ér从cóng善shàn,人rén将jiāng不bù信xìn我wǒ,且qiě无wú赎shú于yú前qián过guò,反fǎn怀huái羞涩sè疑yí沮jǔ,而ér甘gān心xīn于yú污wū浊zhuó终zhōng焉yān,则zé吾wú亦yì绝jué望wàng尔ěr矣yǐ!

【责zé善shàn】

「责zé善shàn,朋péng友yǒu之zhī道dào;」然rán须xū「忠zhōng告gào而ér善shàn道dào之zhī」,悉xī其qí忠zhōng爱ài,致zhì其qí婉wǎn曲qū,使shǐ彼bǐ闻wén之zhī而ér可kě从cóng,绎yì之zhī而ér可kě改gǎi,有yǒu所suǒ感gǎn而ér无wú所suǒ怒nù,乃nǎi为wéi善shàn耳ěr!若ruò先xiān暴bào白bái其qí过guò恶è,痛tòng毁huǐ极jí诋dǐ,使shǐ无wú所suǒ容róng,彼bǐ将jiāng发fā其qí愧kuì耻chǐ愤fèn恨hèn之zhī心xīn;虽suī欲yù降jiàng以yǐ相xiāng从cóng,而ér势shì有yǒu所suǒ不bù能néng。是shì激jī之zhī而ér使shǐ为wéi恶è矣yǐ!故gù凡fán讦jié人rén之zhī短duǎn,攻gōng发fā人rén之zhī阴yīn私sī,以yǐ沽gū直zhí者zhě,皆jiē不bù可kě以yǐ言yán责zé善shàn。虽suī然rán,我wǒ以yǐ是shì而ér施shī于yú人rén,不bù可kě也yě;人rén以yǐ是shì而ér加jiā诸zhū我wǒ,凡fán攻gōng我wǒ之zhī失shī者zhě,皆jiē我wǒ师shī也yě,安ān可kě以yǐ不bù乐lè受shòu而ér心xīn感gǎn之zhī乎hū?某mǒu于yú道dào未wèi有yǒu所suǒ得dé,其qí学xué卤lǔ莽mǎng耳ěr。谬miù为wéi诸zhū生shēng相xiāng从cóng于yú此cǐ。每měi终zhōng夜yè以yǐ思sī,恶è且qiě未wèi免miǎn,况kuàng于yú过guò乎hū?人rén谓wèi「事shì师shī无wú犯fàn无wú隐yǐn」,而ér遂suì谓wèi师shī无wú可kě谏jiàn,非fēi也yě。谏jiàn师shī之zhī道dào,直zhí不bù至zhì于yú犯fàn,而ér婉wǎn不bù至zhì于yú隐yǐn耳ěr。使shǐ吾wú而ér是shì也yě,因yīn得dé以yǐ明míng其qí是shì;吾wú而ér非fēi也yě,因yīn得dé以yǐ去qù其qí非fēi。盖gài教jiào学xué相xiāng长cháng也yě。诸zhū生shēng责zé善shàn,当dāng自zì吾wú始shǐ。

译文
【立志】 志向不能立定,天下便没有可做得成功的事情。虽然各种工匠有技能才艺的人,没有不以立志为根本的。现在的读书人,旷废学业,堕落懒散,贪玩而荒费时日,因此百事无成,这都是由于志向未能立定罢了。所以立志做圣人,就可以成为圣人了;立志做贤人,就可成为贤人了。志向没有立定,就好象没有舵木的船,没有衔环的马,随水漂流,任意奔逃,最后又到什幺地方为止呢?古人所说:“假使做好事可是父母愤怒他,兄弟怨恨他,族人乡亲轻视厌恶他,如像这样就不去做好事,是可以的。做好事就使父母疼爱他,兄弟喜欢他,族人乡亲尊敬信服他,何苦却不做好事不做君子呢?假使做坏事可是父母疼爱他,兄弟喜欢他,族人乡亲尊敬信服他,如像这样就做坏事,是可以的。做坏事就使交母愤怒他,兄弟怨恨也,族人乡亲轻视轻视厌恶他,何苦却一定要做坏事、做小人呢?”各位同学想到这点,也可以知道为君子应立定志向了。 【勤学】 已经立志做一个君子,自然应当从事于学问,凡是求学不能勤奋的人,必定是他的志向还没有坚实的缘故。跟随我求学的人,不是以聪明智能机警敏捷为高尚,却是以勤奋确实谦逊有礼为上等之选。各位同学试看你们同学当中,假若有人本来空虚却装做充实,本来没有却装做已有,掩饰自己的无能,忌恨他人的长处,自我炫耀自以为是,大话骗人的人,假使这个人天资禀赋虽然很优异,同学当中有不痛恨厌恶他的吗?有不鄙弃轻视他的吗?他固然可以欺骗人,别人果真就被他欺骗,有不暗中讥笑他的吗?假如有人谦虚沉默自我持重,以无才能自居,坚定意志努力实行,勤奋求学,喜好请教;称赞别人的长处,并且责备自己的过失;学习别人的长处,并且能明白自己的短处;忠诚信实和乐平易,外表内心一致的人,即使这个人天资禀赋虽然很愚鲁迟钝,同学当中,有不称赞羡慕他的吗?他固然以无能者自居,并且不求超过他人之上,他人果真就以为他是无能,有不尊敬崇尚他的吗?各位同学明白了这个道理,也可以知道为君子应勤于治学了。 【改过】 说到过失,虽然大贤人也不至于完全没有,但是不妨碍他最后成为大贤人,因为他能改正啊。所以作人不注重于没有过失,可是注重在能够改过。各位同学自己想想,日常也有缺少于廉耻忠信的德行吗?也有轻视于孝顺友爱的道理,陷入在狡猾奸诈苟且刻薄的习气吗?各位同学恐怕不至于这样。不幸或者有此情形,都是他不能自知而误犯过错,平日没有老师朋友的讲解学习规勤约束的缘故啊。各位同学试着反省,万一有近似这样的行为,固然是不可以不极力的悔过;但是也不应当因此自卑,以至于没有了充分地改过就善的心了,只要能有一天完全除掉旧有的恶习,虽然从前做过强盗贼寇,今天仍不妨碍他成为一个君子啊。如果说我从前已经这样坏,今天虽能改过而向善,别人也将不会相信我,而且也无法补救以前的过失,反而怀抱着羞愧、疑惑、沮丧的心理,而甘愿在污秽沉迷中到死呢,那我也就绝望了。 【责善】 所谓“互相责求向善,是朋友相处的道理”;但是必须做到无所谓的『尽心地劝告并且好好地开导他』,尽自己的忠诚爱护的心意,尽量用委婉曲折的态度,使朋友听到它就能够接受,深思出道理后就能够改过,对我有感激却没有恼怒,才是最好的方法啊。如果首先揭发他的过失罪恶,极力的毁谤斥责,使他无地容身,他将产生惭愧羞耻或愤怒怨恨的心;虽然想要委屈自己来听从,可是在情势上已经不可能。这等于是激怒他使他做坏事了。所以凡是当面揭发他人的短处,攻击揭发他的隐私,用来换取正直的名声的人,都不能和他谈论要求朋友为善的道理。即使这样,我用这种态度对待别人,也是不可以啊;他人用这种态度加在我的身上,凡是攻击我的过失的人,都是我的老师,怎幺可以不乐意接受而且内心感激他呢?我对于圣道没有什幺心得,我的学问是粗浅的。各位同学跟随我来此求学,我常整夜思量,罪恶还不能免除,何况过失呢?有人说:“事奉老师不可以冒犯,也不可以隐讳不说”,因此就说老师没有可以劝谏的地方,这是不对的。劝谏老师的方法,要坦直却不至于恶言冒犯,要用委婉的态度不至于隐讳不说。假使我是对的。这就是教者学者彼此互相规劝而长进的啊。各位同学责求向善,应当从要求我为善开始。