和乐天赠樊著作

唐 · 元稹

君jūn为wéi著zhù作zuò诗shī,志zhì激jī词cí且qiě温wēn。

璨càn然rán光guāng扬yáng者zhě,皆jiē以yǐ义yì烈liè闻wén。

千qiān虑lǜ竟jìng一yī失shī,冰bīng玉yù不bù断duàn痕hén。

谬miù予yú顽wán不bù肖xiāo,列liè在zài数shù子zǐ间jiān。

因yīn君jūn讥jī史shǐ氏shì,我wǒ亦yì能néng具jù陈chén。

羲xī黄huáng眇miǎo云yún远yuǎn,载zǎi籍jí无wú遗yí文wén。

煌huáng煌huáng二èr帝dì道dào,铺pū设shè在zài典diǎn坟fén。

尧yáo心xīn惟wéi舜shùn会huì,因yīn著zhù为wéi话huà言yán。

皋gāo夔kuí益yì稷jì禹yǔ,粗cū得dé无wú间jiān然rán。

缅miǎn然rán千qiān载zǎi后hòu,后hòu圣shèng曰yuē孔kǒng宣xuān。

迥jiǒng知zhī皇huáng王wáng意yì,缀zhuì书shū为wéi百bǎi篇piān。

是shì时shí游yóu夏xià辈bèi,不bù敢gǎn措cuò舌shé端duān。

信xìn哉zāi作zuò遗yí训xùn,职zhí在zài圣shèng与yǔ贤xián。

如rú何hé至zhì近jìn古gǔ,史shǐ氏shì为wéi闲xián官guān。

但dàn令líng识shí字zì者zhě,窃qiè弄nòng刀dāo笔bǐ权quán。

由yóu心xīn书shū曲qū直zhí,不bù使shǐ当dāng世shì观guān。

贻yí之zhī千qiān万wàn代dài,疑yí信xìn相xiāng并bìng传chuán。

人rén人rén异yì所suǒ见jiàn,各gè各gè私sī所suǒ偏piān。

以yǐ是shì曰yuē褒bāo贬biǎn,不bù如rú都dū无wú焉yān。

况kuàng乃nǎi丈zhàng夫fū志zhì,用yòng舍shě贵guì当dāng年nián。

顾gù予yú有yǒu微wēi尚shàng,愿yuàn以yǐ出chū处chǔ论lùn。

出chū非fēi利lì吾wú已yǐ,其qí出chū贵guì道dào全quán。

全quán道dào岂qǐ虚xū设shè,道dào全quán当dāng及jí人rén。

全quán则zé富fù与yǔ寿shòu,亏kuī则zé饥jī与yǔ寒hán。

遂suì我wǒ一yī身shēn逸yì,不bù如rú万wàn物wù安ān。

解jiě悬xuán不bù泽zé手shǒu,拯zhěng溺nì无wú折zhē旋xuán。

神shén哉zāi伊yī尹yǐn心xīn,可kě以yǐ冠guān古gǔ先xiān。

其qí次cì有yǒu独dú善shàn,善shàn己jǐ不bù善shàn民mín。

天tiān地dì为wéi一yī物wù,死sǐ生shēng为wéi一yī源yuán。

合hé杂zá分fēn万wàn变biàn,忽hū若ruò风fēng中zhōng尘chén。

抗kàng哉zāi巢cháo由yóu志zhì,尧yáo舜shùn不bù可kě迁qiān。

舍shě此cǐ二èr者zhě外wài,安ān用yòng名míng为wéi宾bīn。

持chí谢xiè著zhù书shū郎láng,愚yú不bù愿yuàn有yǒu云yún。

注释
羲黄:伏羲氏与黄帝之并称。伏羲氏即古帝太昊。 典坟:《三坟》、《五典》之省称。《左传·昭公十二年》:「子善视之,是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。」正义引孔安国《尚书序》云:「伏牺、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也;少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书,谓之五典,言常道也。」此泛指各种古代「皋夔益稷禹」句:皋陶,虞舜之司法官。夔,虞舜之典乐官。益,即伯益,佐禹治水有功,禹欲让位于益,益避居箕山之北。稷,即后稷,虞舜时之农官。禹,虞舜之治水官。 间然:非议,异议。《论语·泰伯》:「子曰:禹,吾无间然矣。」 孔宣:即孔宣父,古代对孔丘之尊称。《新唐书·卷十五·礼乐志第五》:「(贞观)十一年,诏尊孔子为宣父,作庙于兖州,给户二十以奉之。」 百篇:《文选·孔安国〈尚书序〉》:「典谟训诰誓命之文凡百篇。」张铣注:「如此之类,惣有百篇,此略举之。」后因为《尚书》之代称。 游、夏:子游(言偃)与子夏(卜商)之并称。二人为孔子之学生,均长于文学。三国魏·曹子建《与杨德祖书》:「昔尼父之文辞,与人通流。至于制《春秋》,游夏之徒乃不能措一辞。」 信:原作「言」,据蜀本、卢本、杨本、何义门校改。 顾予:一作「愿子」。 出处:出仕与退隐。《易·繫辞上》:「君子之道,或出或处,或默或语。」 利吾已:一作「利吾己」。 伊尹:名挚,又名阿衡,说商汤以王道,被委以国政,佐汤为相。事详《史记·殷本纪》 名为宾:《庄子·逍遥游》:「名者,实之宾也,吾将为宾乎?」成子实疏:「然实以生名,名从实起,实则是内是主,名便是外是宾。」