海岳名言

宋 · 米芾  全宋文卷二六○二,《海岳名言》(咸淳刊左氏百川学海本),《珊瑚网·书录》卷二三上,《荆川稗编》卷八三,《宋稗类钞》卷三三

历lì观guān前qián贤xián论lùn书shū,征zhēng引yǐn迂yū远yuǎn,比bǐ况kuàng奇qí巧qiǎo,如rú“龙lóng跳tiào天tiān门mén,虎hǔ卧wò凤fèng阁gé”,是shì何hé等děng语yǔ?或huò遣qiǎn辞cí求工gōng,去qù法fǎ逾yú远yuǎn,无wú益yì学xué者zhě。故gù吾wú所suǒ论lùn,要yào在zài入rù人rén,不bù为wéi溢yì辞cí。

吾wú书shū小xiǎo字zì行háng书shū,有yǒu如rú大dà字zì。唯wéi家jiā藏cáng真zhēn迹jì跋bá尾wěi,间jiān或huò有yǒu之zhī,不bù以yǐ与yǔ求书shū者zhě。心xīn既jì贮zhù之zhī,随suí意yì落là笔bǐ,皆jiē得dé自zì然rán,备bèi其qí古gǔ雅yǎ。壮zhuàng岁suì未wèi能néng立lì家jiā,人rén谓wèi吾wú书shū为wéi集jí古gǔ字zì,盖gài取qǔ诸zhū长cháng处chǔ总zǒng而ér成chéng之zhī。既jì老lǎo始shǐ自zì成chéng家jiā,人rén见jiàn之zhī,不bù知zhī以yǐ何hé为wéi祖zǔ也yě。

江jiāng南nán吴wú<山shān完wán>、登dēng州zhōu王wáng子zǐ韶sháo,大dà隶lì题tí榜bǎng有yǒu古gǔ意yì,吾wú儿ér友yǒu仁rén大dà隶lì题tí榜bǎng与yǔ之zhī等děng。又yòu幼yòu儿ér友yǒu知zhī代dài吾wú名míng书shū碑bēi及jí手shǒu大dà字zì更gēng无wú辨biàn。门mén下xià许xǔ侍shì郎láng尤yóu爱ài其qí小xiǎo楷kǎi,云yún每měi小xiǎo简jiǎn可kě使shǐ令líng嗣sì书shū,谓wèi友yǒu知zhī也yě。

老lǎo杜dù作zuò《薛xuē稷jì慧huì普pǔ寺sì》诗shī云yún:“郁yù郁yù三sān大dà字zì,蛟jiāo龙lóng岌jí相xiāng缠chán。”今jīn有yǒu石shí本běn得dé视shì之zhī,乃nǎi是shì勾gōu勒lè倒dǎo收shōu笔bǐ锋fēng,笔bǐ笔bǐ如rú蒸zhēng饼bǐng,“普pǔ”字zì如rú人rén握wò两liǎng拳quán,伸shēn臂bì而ér立lì,丑chǒu怪guài难nán状zhuàng。由yóu是shì论lùn之zhī,古gǔ无wú真zhēn大dà字zì明míng矣yǐ。

葛gé洪hóng“天tiān台tái之zhī观guān”飞fēi白bái,为wéi大dà字zì之zhī冠guān、古gǔ今jīn第dì一yī。欧ōu阳yáng询xún“道dào林lín之zhī寺sì”,寒hán俭jiǎn无wú精jīng神shén。柳公gōng权quán国guó清qīng寺sì,大dà小xiǎo不bù相xiāng称chēng,费fèi尽jìn筋jīn骨gǔ。裴péi休xiū率shuài意yì写xiě牌pái,乃nǎi有yǒu真zhēn趣qù,不bù陷xiàn丑chǒu怪guài。真zhēn字zì甚shèn易yì,唯wéi有yǒu体tǐ势shì难nán,谓wèi不bù如rú画huà算suàn,勾gōu,其qí势shì活huó也yě。

字zì之zhī八bā面miàn,唯wéi尚shàng真zhēn楷kǎi见jiàn之zhī,大dà小xiǎo各gè自zì有yǒu分fēn。智zhì永yǒng有yǒu八bā面miàn已yǐ少shǎo钟zhōng法fǎ。丁dīng道dào护hù,欧ōu、虞yú笔bǐ始shǐ勾gōu,古gǔ法fǎ亡wáng矣yǐ。柳公gōng权quán师shī欧ōu,不bù及jí远yuǎn甚shèn,而ér为wéi丑chǒu怪guài恶è札zhá之zhī祖zǔ。自zì柳世shì始shǐ有yǒu俗sú书shū。

唐táng官guān告gào在zài世shì,为wéi褚zhǔ、陆lù、徐xú峤jiào之zhī体tǐ,殊shū有yǒu不bù俗sú者zhě。开kāi元yuán已yǐ来lái,缘yuán明míng皇huáng字zì体tǐ肥féi俗sú,始shǐ有yǒu徐xú浩hào以yǐ合hé时shí君jūn所suǒ好hǎo,经jīng生shēng字zì亦yì自zì此cǐ肥féi,开kāi元yuán已yǐ前qián古gǔ气qì无wú复fù有yǒu矣yǐ。

唐táng人rén以yǐ徐xú浩hào比bǐ僧sēng虔qián,甚shèn失shī当dāng。浩hào大dà小xiǎo一yī伦lún,犹yóu吏lì楷kǎi也yě。僧sēng虔qián,萧xiāo子zǐ云yún传chuán钟zhōng法fǎ,与yǔ子zǐ敬jìng无wú异yì,大dà小xiǎo各gè有yǒu分fēn,不bù一yī伦lún。徐xú浩hào为wéi颜yán真zhēn卿qīng辟bì客kè书shū韵yùn,自zì张zhāng颠diān血xiě脉mài来lái,教jiào颜yán大dà字zì促cù令líng小xiǎo,小xiǎo字zì展zhǎn令líng大dà,非fēi古gǔ也yě。

石shí刻kè不bù可kě学xué,但dàn自zì书shū使shǐ人rén刻kè之zhī已yǐ非fēi己jǐ书shū也yě,故gù必bì须xū真zhēn迹jì观guān之zhī乃nǎi得dé趣qù。如rú颜yán真zhēn卿qīng,每měi使shǐ家jiā僮tóng刻kè字zì,故gù会huì主zhǔ人rén意yì,修改gǎi披pī撇piē,致zhì大dà失shī真zhēn。唯wéi吉jí州zhōu庐lú山shān题tí名míng,题tí讫qì而ér去qù,后hòu人rén刻kè之zhī,故gù皆jiē得dé其qí真zhēn,无wú做zuò作zuò凡fán差chà,乃nǎi知zhī颜yán出chū于yú褚zhǔ也yě。又yòu真zhēn迹jì皆jiē无wú蚕cán头tóu燕yàn尾wěi之zhī笔bǐ,《与yǔ郭guō知zhī运yùn争zhēng坐zuò位wèi帖tiè》有yǒu篆zhuàn籀zhòu气qì,颜yán杰jié思sī也yě。柳与yǔ欧ōu为wéi丑chǒu怪guài恶è札zhá祖zǔ,其qí弟dì公gōng绰chuò乃nǎi不bù俗sú于yú兄xiōng,筋jīn骨gǔ之zhī说shuō出chū于yú柳。世shì人rén但dàn以yǐ怒nù张zhāng为wéi筋jīn骨gǔ,不bù知zhī不bù怒nù张zhāng,自zì有yǒu筋jīn骨gǔ焉yān。

凡fán大dà字zì要yào如rú小xiǎo字zì,小xiǎo字zì要yào如rú大dà字zì。褚zhǔ遂suì良liáng小xiǎo字zì如rú大dà字zì,其qí后hòu经jīng生shēng祖zǔ述shù,间jiān有yǒu造zào妙miào者zhě。大dà字zì如rú小xiǎo字zì未wèi之zhī见jiàn也yě。

世shì人rén多duō写xiě大dà字zì时shí用yòng力lì捉zhuō笔bǐ,字zì愈yù无wú筋jīn骨gǔ神shén气qì,作zuò圆yuán笔bǐ头tóu如rú蒸zhēng饼bǐng大dà,可kě鄙bǐ笑xiào。要yào须xū如rú小xiǎo字zì锋fēng势shì备bèi全quán,都dū无wú刻kè意yì做zuò作zuò,乃nǎi佳jiā。自zì古gǔ及jí今jīn,余yú不bù敏mǐn,实shí得dé之zhī榜bǎng字zì,固gù已yǐ满mǎn世shì自zì有yǒu识shí者zhě知zhī之zhī。

石shí曼màn卿qīng作zuò佛fó号hào,都dū无wú回huí互hù转zhuǎn折zhē之zhī势shì,小xiǎo字zì展zhǎn令líng大dà,大dà字zì促cù令líng小xiǎo,是shì颠diān教jiào颜yán真zhēn卿qīng谬miù论lùn。盖gài字zì自zì有yǒu大dà小xiǎo相xiāng称chēng,且qiě如rú写xiě太tài一yī之zhī殿diàn,作zuò四sì窠kē分fēn,岂qǐ可kě将jiāng一yī字zì肥féi满mǎn一yī窠kē,以yǐ对duì殿diàn字zì乎hū?盖gài自zì有yǒu相xiāng称chēng大dà小xiǎo,不bù展zhǎn促cù也yě。余yú尝cháng书shū天tiān庆qìng之zhī观guān,天tiān、之zhī字zì皆jiē四sì笔bǐ,庆qìng、观guān字zì多duō画huà在zài下xià,各gè随suí其qí相xiāng称chēng写xiě之zhī,挂guà起qǐ气qì势shì自zì带dài过guò,皆jiē如rú大dà小xiǎo一yī般bān,虽suī真zhēn有yǒu飞fēi动dòng之zhī势shì也yě。

书shū至zhì隶lì兴xīng,大dà篆zhuàn古gǔ法fǎ大dà坏huài矣yǐ。篆zhuàn籀zhòu各gè随suí字zì形xíng大dà小xiǎo,故gù知zhī百bǎi物wù之zhī状zhuàng,活huó动dòng圆yuán备bèi,各gè各gè自zì足zú,隶lì乃nǎi始shǐ有yǒu展zhǎn促cù之zhī势shì,而ér三sān代dài法fǎ亡wáng矣yǐ。

欧ōu、虞yú、褚zhǔ、柳、颜yán皆jiē一yī笔bǐ书shū也yě。安ān排pái费fèi工gōng,岂qǐ能néng垂chuí世shì。李lǐ邕yōng脱tuō子zǐ敬jìng,体tǐ乏fá纤xiān浓nóng。徐xú浩hào晚wǎn年nián力lì过guò,更gēng无wú气qì骨gǔ,皆jiē不bù如rú作zuò郎láng官guān时shí婺wù州zhōu碑bēi也yě。董dǒng孝xiào子zǐ不bù空kōng皆jiē晚wǎn年nián恶è札zhá,全quán无wú妍yán媚mèi,此cǐ自zì有yǒu识shí者zhě知zhī之zhī;沈shěn传chuán师shī变biàn格gé,自zì有yǒu超chāo世shì真zhēn趣qù,徐xú不bù及jí也yě;御yù史shǐ萧xiāo诚chéng书shū太tài原yuán题tí名míng,唐táng人rén无wú出chū其qí右yòu,为wéi《司sī马mǎ系xì南nán岳yuè真zhēn君jūn观guān碑bēi》,极jí有yǒu钟zhōng王wáng趣qù,余yú皆jiē不bù及jí矣yǐ。

智zhì永yǒng临lín集jí千qiān文wén,秀xiù润rùn圆yuán劲jìn,八bā面miàn具jù备bèi,有yǒu真zhēn迹jì。自zì颠diān沛pèi字zì起qǐ在zài唐táng林lín夫fū处chǔ,他tā人rén所suǒ收shōu不bù及jí也yě。

字zì要yào骨gǔ格gé,肉ròu须xū裹guǒ筋jīn,筋jīn须xū藏cáng肉ròu,帖tiè乃nǎi秀xiù润rùn生shēng布bù置zhì,稳wěn不bù俗sú,险xiǎn不bù怪guài,老lǎo不bù枯kū,润rùn不bù肥féi。变biàn态tài贵guì形xíng不bù贵guì苦kǔ,苦kǔ生shēng怒nù,怒nù生shēng怪guài;贵guì形xíng不bù贵guì作zuò,作zuò入rù画huà,画huà入rù俗sú:皆jiē字zì病bìng也yě。

“少shǎo成chéng若ruò天tiān性xìng,习xí惯guàn若ruò自zì然rán。”兹zī古gǔ语yǔ也yě。吾wú梦mèng古gǔ衣yī冠guān人rén授shòu以yǐ摺zhé纸zhǐ书shū,书shū法fǎ自zì此cǐ差chà进jìn。写xiě与yǔ他tā人rén,都dū不bù晓xiǎo。蔡cài元yuán长cháng见jiàn而ér惊jīng曰yuē:“法fǎ何hé太tài遽jù异yì耶yé?”此cǐ公gōng亦yì具jù眼yǎn人rén。章zhāng子zǐ厚hòu以yǐ真zhēn自zì名míng,独dú称chēng吾wú行háng草cǎo,欲yù吾wú书shū如rú排pái算suàn子zǐ,然rán真zhēn字zì须xū有yǒu体tǐ势shì,乃nǎi佳jiā尔ěr。

颜yán鲁lǔ公gōng行háng字zì可kě教jiào,真zhēn便biàn入rù俗sú品pǐn。

尹yǐn仁rén等děng古gǔ人rén书shū,不bù知zhī此cǐ学xué吾wú书shū多duō。小xiǎo儿ér作zuò草cǎo书shū,大dà假jiǎ有yǒu意yì思sī。

智zhì永yǒng砚yàn成chéng臼jiù,乃nǎi能néng到dào右yòu军jūn;若ruò穿chuān透tòu,始shǐ到dào钟zhōng、索suǒ也yě。可kě永yǒng勉miǎn之zhī。

一yī日rì不bù书shū,便biàn觉jué思sī涩sè。想xiǎng古gǔ人rén未wèi尝cháng片piàn时shí废fèi书shū也yě。因yīn思sī苏sū之zhī才cái《恒héng公gōng至zhì洛luò帖tiè》字zì明míng意yì,殊shū有yǒu工gōng,为wéi天tiān下xià法fǎ书shū第dì一yī。

半bàn山shān庄zhuāng台tái上shàng多duō文wén公gōng书shū,今jīn不bù知zhī存cún否fǒu。文wén公gōng与yǔ杨yáng凝níng式shì书shū人rén鲜xiān知zhī之zhī。余yú语yǔ其qí故gù,公gōng大dà赏shǎng其qí见jiàn鉴jiàn。

金jīn陵líng幕mù山shān楼lóu隶lì榜bǎng石shí,关guān蔚wèi宗zōng二èr十shí一yī年nián前qián书shū。想xiǎng六liù朝zhāo宫gōng殿diàn榜bǎng皆jiē如rú是shì。

薛xuē稷jì书shū慧huì普pǔ寺sì,老lǎo杜dù以yǐ为wéi“蛟jiāo龙lóng岌jí相xiāng缠chán”。今jīn见jiàn其qí本běn,乃nǎi如rú柰nài重zhòng儿ér,握wò蒸zhēng饼bǐng势shì,信xìn老lǎo杜dù不bù能néng书shū也yě。

学xué书shū须xū得dé趣qù,他tā好hǎo但dàn为wéi乃nǎi入rù妙miào。别bié为wéi一yī好hǎo萦yíng之zhī,便biàn不bù工gōng也yě。

海hǎi岳yuè以yǐ书shū学xué博bó士shì召zhào对duì。上shàng问wèn本běn朝zhāo以yǐ书shū名míng世shì者zhě凡fán数shù人rén。海hǎi岳yuè各gè以yǐ其qí人rén对duì曰yuē:“蔡cài京jīng不bù得dé笔bǐ,蔡cài卞biàn得dé笔bǐ而ér乏fá逸yì韵yùn,蔡cài襄xiāng勒lè字zì,沈shěn辽liáo排pái字zì,黄huáng庭tíng坚jiān描miáo字zì,苏sū轼shì画huà字zì。”上shàng复fù问wèn卿qīng书shū如rú何hé,对duì曰yuē:“臣chén书shū刷shuā字zì。”

译文
遍观前代名家关于书法的评论,引证之事,全都曲折而抽象,就好比 “龙跃天门,虎臣凤阁”之类,这是什么语言呢?要不就是追求华丽的辞藻,这样其实离具体的笔法更远了,对学书者没什么益处。所以我这里所说的,只想人易理解,不用那些浮夸之辞。 我写的小字行书,有如大字;但我只在家藏的真迹题跋后,偶尔这么写,不给求字的人。写这种字,关键是要胸有成竹,心中有底就可以随意下笔,写起来很自然,而字迹也古朴雅致。我成年时书法还未能自成一家,别人都说我的字是“集古字”。其实我这是吸取各家之长,将其综合起来。等到年老的时候,就开始独成一家,别人见了,竟然不知道我是学哪一家的字呢。 江南的吴<山完>,登州的王子韶,用大字隶书题榜很有古意;我儿子友仁,大字隶书跟他们一样。再者,我小儿子友知,代我写碑及手书大字,别人都分不出来;门下省的许侍郎尤其喜欢他的小楷,曾对我说过:“若有给我的短简,可让你儿子代写。”他说的就是我小儿友知。 杜甫写了首题为《薛稷慧普寺》的诗,其中有两句说:“郁郁三大字,蛟龙岌相缠”。现在见到了原石的拓本,一看,原来是用回锋色勒的,每一笔都显得跟蒸饼似的。其中的“普”字,就像一人握紧两拳,伸直了双臂杵在那儿,是在是怪异不美。由此说来,古人根本就没有真正的大字。 葛洪所书“天台之观”四字飞白书,为大字之冠,古今第一。欧阳询写的“道林之寺”,单薄寒酸,没有精神。柳公权所书“国清寺”,字体大小不相称,还费尽气力。裴休随心书写牌匾,倒很有味道,不至于丑怪。楷书很容易写,只是写出气势来难。应该说,只有不像画算筹似地那么刻板,笔势就活了。 字有八面,只有在正楷中能全部表现出来,大字小字各具其妙。智永的字有八面,可是已经缺少钟繇笔法。丁道护,欧阳询,虞世南等人,笔法开始变得整齐匀称,此时已是古法殆尽了。柳公权字学欧阳询,但远不如欧,反成丑陋怪诞之祖。自柳公权开始,世上便有了俗书。 当初唐朝的委任文书都用褚遂良、陆柬之及徐峤的字体,其中颇有不俗之作。开元以来,只因唐明皇的字体属肥俗一路,开始有徐浩之流,写丰肥之字以取悦皇上,抄经者的字体也开始变肥了。开元之前的古气就不再有了。 唐朝人把徐浩比作王僧虔,是很不恰当的。徐浩的字,大小一致,跟下层文吏的楷书差不多。王僧虔、萧子云传承钟繇笔法,和王献之的字一样,大小各得其所,不会强求一致。徐浩是颜真卿的门客,书体源自张旭一派;张旭教颜真卿大字缩小,小字扩大,这却非古法。 不能学石刻上的字。因为自己写的字拿去让别人刻,刻出来就变了样了。所以说,还须拿真迹来观赏研究,才能得其真谛。比如,颜真卿就常让家仆去把他的字上石,家仆猜度主人心思,刻字时就将撇捺等笔画作了修改,于是颜氏书迹大为失真。只有在吉州庐山的题名,是当时题完就走了,后人根据原迹刻石,所以保存了颜书的本来面目,没有做作庸俗的的缺点。看了这个才知道颜书是出于褚体的。况且,颜字真迹中也没有蚕头雁尾的笔画。颜真卿写给郭英乂的《争座位帖》,有篆书籀字的味道,是颜书中的杰作。柳公权与欧阳询的字是丑怪俗烂之祖,不过其弟枊公绰却不和兄长一般俗气。字贵筋骨之说出于柳。世人只知字怒张者有筋骨,却不知不故作怒张者,也自有筋骨在的。 都说大字要当小字写,小字要当大字写。褚遂良小字写得如同大字般有气势开张,以后的抄生者学他,偶尔也有字写得好的。大字写得跟小字一样细致入微,一丝不苟,还没见过别人有这样的字。 世人写大字时大多用力抓笔,这样反而更没有筋骨精神,写出的圆笔末尾就和蒸饼似的,实在鄙陋可笑。大字要写得跟小字一样细微,笔锋气势一应俱全,必须无半点刻意造作才算佳品。自古以来,还没有写大字如小字的,在下不才,幸而掌握了其中的诀窍。现如今的大字随处可见,这些人中总会有人明白我的。 石延年(字曼卿)所写的佛祖名号,全无回环转折的体势;小字扩大,大字缩小,那是随性癫狂的张教给颜真卿的谬论。事实上,字本身有大有小,比如说写“太一之殿”四个字,分四格写,难道要把“一”字写得肥大,占满一整格,以和“殿”字保持大小一致吗?其实大小适宜即可不必特意扩大或缩小。我曾经写过“天庆之观”四个大字,“天”字和“之”字都只有四笔,“庆(慶)”字和“观(觀)”字下面笔画多,我根据其自然的形态来写,写完挂起来一看,气势连贯,大小适宜,确乎有飞动之势。 到隶书产生,大篆古法就被破坏殆尽了。篆文籀字都是各随其字形大小而写的,正如世间万物,生动完美,各具其态。隶书开始有了大者缩小,小者扩大的写法,从此古文,篆,籀的书写古法就不复存在了。 欧阳询、虞世南、褚遂良,颜真卿,柳公权诸人,都只有一种笔法,写起来刻意造作,苦心经营,这样的书法怎能流传后世?李邕书法出自王献之,但失去了纤细与丰腴的适宜调节。徐浩晚年笔力衰退,写的字就更没了气骨,还不如作郎官时的《婺州碑》写得好。他的《董孝子碑》《不空和尚碑》都是晚年所书,完全是败笔,毫无美感,凡是有欣赏眼光的人都会明白这一点。沈传师独辟蹊径,却有不凡的真趣,徐浩是不如他的。御史萧诚写的太原题名,唐人中没有比他强的。为司马氏所书《南岳真君观碑》,很有钟繇,王羲之的味道,其它作品都不如这一件。 智永临写千字文,面秀色润,笔圆力劲,八面俱备;这件作品有真迹传世。自“颠沛(匪亏)”起,在唐林夫处,别人所收集的都没有他的多。 字要有骨力格调,肉须裹筋,筋要藏肉,这样就能俊秀丰润,结构妥贴,不落俗套。要做到险而不怪,老而不枯,丰而不肿。图变求新,贵在形态巧妙而不在苦用蛮力。苦则怒张,怒则怪异;贵在形态巧妙却又不能做作,做作就成了画画了,写字成了画画,那就俗了。这些都是写字的弊病。 “少成若天性,习惯若自然”这是自古传下来的老话。我曾梦见有一个穿着服装的人教我折纸作书,自那以后书法就有了些进步,写给别人看都看不出区别来;只有蔡京见了惊奇地说:“你的笔法怎么突然变了那么多?”他真算是明眼人了。章惇自恃楷书优异,却单单称赞我的行草,暗示我的楷书跟排算筹似的呆板无神;不过楷书必须有体势才能算是佳品。 颜鲁公(真卿)行书可学,楷书就俗了。 我的儿子友仁等学习古人的字体,其实学的还是我的风格居多。这小子写的草书,还有那么一点意思。 智永写字写到磨砚成臼,才能学到王羲之的样子。如果将砚穿透,才能上追到钟繇索靖的境界吧。所以说学书还得加倍努力啊! 一天不写字,就觉得思路迟钝了,想来古人片刻不停地在练习啊。由此我想起苏之才的《恒公致洛帖》,字迹明朗,意味不凡,很见功力,应该算是天下字帖第一了。 半山庄的台上曾有许多王文公(安石)的字迹,不知道今天还有没有?王文公学的是杨凝式的字体,世人很少有知道的。我一说出,他很赞赏我的眼力。 金陵幕山楼的隶书匾额,是关蔚宗二十一年前所写。估计六朝时宫殿的匾额都是这个样子的吧。 薛稷写的“慧普寺”三字,杜甫认为是“蛟龙岌相缠”。现在看到原石拓本,就小孩子吃力地手握蒸饼的样子,可见杜甫是不会写字的。 学习书法,必须要有兴趣,忘掉其它嗜好才能写得精到。但凡有其它爱好萦绕在心,就写不好了。 我因对书法博学而被皇帝召去答话。皇上问起本朝几个时人认为会写字的人,我这样回答:“蔡京不得笔法要领,蔡卞有笔法而少韵致,蔡襄写字是用刻的,沈辽是用码的,黄庭坚是用描的,苏轼是用画的。”皇上又问:“那你写字呢?”我回答说:“我写字用刷的。”