管子 · 牧民

周 · 无名氏

国guó颂sòng

凡fán有yǒu地dì牧mù民mín者zhě,务wù在zài四sì时shí,守shǒu在zài仓cāng廪lǐn。国guó多duō财cái,则zé远yuǎn者zhě来lái,地dì辟bì举jǔ,则zé民mín留处chǔ;仓cāng廪lǐn实shí,则zé知zhī礼lǐ节jié;衣yī食shí足zú,则zé知zhī荣róng辱rǔ;上shàng服fú度dù,则zé六liù亲qīn固gù。四sì维wéi张zhāng,则zé君jūn令líng行háng。故gù省shěng刑xíng之zhī要yào,在zài禁jīn文wén巧qiǎo,守shǒu国guó之zhī度dù,在zài饰shì四sì维wéi,顺shùn民mín之zhī经jīng,在zài明míng鬼guǐ神shén,只zhī山shān川chuān,敬jìng宗zōng庙miào,恭gōng祖zǔ旧jiù。不bù务wù天tiān时shí,则zé财cái不bù生shēng;不bù务wù地dì利lì,则zé仓cāng廪lǐn不bù盈yíng;野yě芜wú旷kuàng,则zé民mín乃nǎi菅jiān,上shàng无wú量liáng,则zé民mín乃nǎi妄wàng。文wén巧qiǎo不bù禁jīn,则zé民mín乃nǎi淫yín,不bù璋zhāng两liǎng原yuán,则zé刑xíng乃nǎi繁fán。不bù明míng鬼guǐ神shén,则zé陋lòu民mín不bù悟wù;不bù只zhī山shān川chuān,则zé威wēi令líng不bù闻wén;不bù敬jìng宗zōng庙miào,则zé民mín乃nǎi上shàng校xiào;不bù恭gōng祖zǔ旧jiù,则zé孝xiào悌tì不bù备bèi;四sì维wéi不bù张zhāng,国guó乃nǎi灭miè亡wáng。

四sì维wéi

国guó有yǒu四sì维wéi,一yī维wéi绝jué则zé倾qīng,二èr维wéi绝jué则zé危wēi,三sān维wéi绝jué则zé覆fù,四sì维wéi绝jué则zé灭miè。倾qīng可kě正zhèng也yě,危wēi可kě安ān也yě,覆fù可kě起qǐ也yě,灭miè不bù可kě复fù错cuò也yě。何hé谓wèi四sì维wéi?一yī曰yuē礼lǐ、二èr曰yuē义yì、三sān曰yuē廉lián、四sì曰yuē耻chǐ。礼lǐ不bù逾yú节jié,义yì不bù自zì进jìn。廉lián不bù蔽bì恶è,耻chǐ不bù从cóng枉wǎng。故gù不bù逾yú节jié,则zé上shàng位wèi安ān;不bù自zì进jìn,则zé民mín无wú巧qiǎo轴zhóu;不bù蔽bì恶è,则zé行háng自zì全quán;不bù从cóng枉wǎng,则zé邪xié事shì不bù生shēng。

四sì顺shùn

政zhèng之zhī所suǒ兴xīng,在zài顺shùn民mín心xīn。政zhèng之zhī所suǒ废fèi,在zài逆nì民mín心xīn。民mín恶è忧yōu劳láo,我wǒ佚yì乐lè之zhī。民mín恶è贫pín贱jiàn,我wǒ富fù贵guì之zhī,民mín恶è危wēi坠zhuì,我wǒ存cún安ān之zhī。民mín恶è灭miè绝jué,我wǒ生shēng育yù之zhī。能néng佚yì乐lè之zhī,则zé民mín为wéi之zhī忧yōu劳láo。能néng富fù贵guì之zhī,则zé民mín为wéi之zhī贫pín贱jiàn。能néng存cún安ān之zhī,则zé民mín为wéi之zhī危wēi坠zhuì。能néng生shēng育yù之zhī,则zé民mín为wéi之zhī灭miè绝jué。故gù刑xíng罚fá不bù足zú以yǐ畏wèi其qí意yì,杀shā戮lù不bù足zú以yǐ服fú其qí心xīn。故gù刑xíng罚fá繁fán而ér意yì不bù恐kǒng,则zé令líng不bù行háng矣yǐ。杀shā戮lù众zhòng而ér心xīn不bù服fú,则zé上shàng位wèi危wēi矣yǐ。故gù从cóng其qí四sì欲yù,则zé远yuǎn者zhě自zì亲qīn;行háng其qí四sì恶è,则zé近jìn者zhě叛pàn之zhī,故gù知zhī“予yú之zhī为wéi取qǔ者zhě,政zhèng之zhī宝bǎo也yě”。

十shí一yī经jīng

错cuò国guó于yú不bù倾qīng之zhī地dì,积jī于yú不bù涸hé之zhī仓cāng,藏cáng于yú不bù竭jié之zhī府fǔ,下xià令líng于yú流水shuǐ之zhī原yuán,使shǐ民mín于yú不bù争zhēng之zhī官guān,明míng必bì死sǐ之zhī路lù,开kāi必bì得dé之zhī门mén。不bù为wéi不bù可kě成chéng,不bù求不bù可kě得dé,不bù处chǔ不bù可kě久,不bù行háng不bù可kě复fù。错cuò国guó于yú不bù倾qīng之zhī地dì者zhě,授shòu有yǒu德dé也yě;积jī于yú不bù涸hé之zhī仓cāng者zhě,务wù五wǔ谷gǔ也yě;藏cáng于yú不bù竭jié之zhī府fǔ者zhě,养yǎng桑sāng麻má育yù六liù畜xù也yě;下xià令líng于yú流水shuǐ之zhī原yuán者zhě,令líng顺shùn民mín心xīn也yě;使shǐ民mín于yú不bù争zhēng之zhī官guān者zhě,使shǐ各gè为wéi其qí所suǒ长cháng也yě;明míng必bì死sǐ之zhī路lù者zhě,严yán刑xíng罚fá也yě;开kāi必bì得dé之zhī门mén者zhě,信xìn庆qìng赏shǎng也yě;不bù为wéi不bù可kě成chéng者zhě,量liáng民mín力lì也yě;不bù求不bù可kě得dé者zhě,不bù彊qiáng民mín以yǐ其qí所suǒ恶è也yě;不bù处chǔ不bù可kě久者zhě,不bù偷tōu取qǔ一yī世shì也yě;不bù行háng不bù可kě复fù者zhě,不bù欺qī其qí民mín也yě;故gù授shòu有yǒu德dé,则zé国guó安ān;务wù五wǔ谷gǔ,则zé食shí足zú;养yǎng桑sāng麻má,育yù六liù畜xù,则zé民mín富fù;令líng顺shùn民mín心xīn,则zé威wēi令líng行háng;使shǐ民mín各gè为wéi其qí所suǒ长cháng,则zé用yòng备bèi;严yán刑xíng罚fá,则zé民mín远yuǎn邪xié;信xìn庆qìng赏shǎng,则zé民mín轻qīng难nán;量liáng民mín力lì,则zé事shì无wú不bù成chéng;不bù彊qiáng民mín以yǐ其qí所suǒ恶è,则zé轴zhóu伪wěi不bù生shēng;不bù偷tōu取qǔ一yī世shì,则zé民mín无wú怨yuàn心xīn;不bù欺qī其qí民mín,则zé下xià亲qīn其qí上shàng。

六liù亲qīn五wǔ法fǎ

以yǐ家jiā为wéi乡xiāng,乡xiāng不bù可kě为wéi也yě。以yǐ乡xiāng为wéi国guó,国guó不bù可kě为wéi也yě。以yǐ国guó为wéi天tiān下xià,天tiān下xià不bù可kě为wéi也yě。以yǐ家jiā为wéi家jiā,以yǐ乡xiāng为wéi乡xiāng,以yǐ国guó为wéi国guó,以yǐ天tiān下xià为wéi天tiān下xià。毋wú曰yuē不bù同tóng生shēng,远yuǎn者zhě不bù听tīng。毋wú曰yuē不bù同tóng乡xiāng,远yuǎn者zhě不bù行háng。毋wú曰yuē不bù同tóng国guó,远yuǎn者zhě不bù从cóng。如rú地dì如rú天tiān,何hé私sī何hé亲qīn?如rú月yuè如rú日rì,唯wéi君jūn之zhī节jié。御yù民mín之zhī辔pèi,在zài上shàng之zhī所suǒ贵guì。道dào民mín之zhī门mén,在zài上shàng之zhī所suǒ先xiān。召zhào民mín之zhī路lù,在zài上shàng之zhī所suǒ好hǎo恶è。故gù君jūn求之zhī,则zé臣chén得dé之zhī。君jūn嗜shì之zhī,则zé臣chén食shí之zhī。君jūn好hǎo之zhī,则zé臣chén服fú之zhī。君jūn恶è之zhī,则zé臣chén匿nì之zhī。毋wú蔽bì汝rǔ恶è,毋wú异yì汝rǔ度dù,贤xián者zhě将jiāng不bù汝rǔ助zhù。言yán室shì满mǎn室shì,言yán堂táng满mǎn堂táng,是shì谓wèi圣shèng王wáng。城chéng郭guō沟gōu渠qú,不bù足zú以yǐ固gù守shǒu;兵bīng甲jiǎ彊qiáng力lì,不bù足zú以yǐ应yīng敌dí;博bó地dì多duō财cái,不bù足zú以yǐ有yǒu众zhòng。惟wéi有yǒu道dào者zhě,能néng备bèi患huàn于yú未wèi形xíng也yě,故gù祸huò不bù萌méng。天tiān下xià不bù患huàn无wú臣chén,患huàn无wú君jūn以yǐ使shǐ之zhī。天tiān下xià不bù患huàn无wú财cái,患huàn无wú人rén以yǐ分fēn之zhī。故gù知zhī时shí者zhě,可kě立lì以yǐ为wéi长cháng。无wú私sī者zhě,可kě置zhì以yǐ为wéi政zhèng。审shěn于yú时shí而ér察chá于yú用yòng,而ér能néng备bèi官guān者zhě,可kě奉fèng以yǐ为wéi君jūn也yě。缓huǎn者zhě后hòu于yú事shì。吝lìn于yú财cái者zhě失shī所suǒ亲qīn,信xìn小xiǎo人rén者zhě失shī士shì。

译文
原文:政之所兴,在顺民心。政之所废,在逆民心。民恶忧劳,我佚乐之。民恶贫贱,我富贵之,民恶危坠,我存安之。民恶灭绝,我生育之。 释义:政权之所以能兴盛,在于顺应民心;政权之所以废弛,则因为违逆民心。 在中国古代的政统里,天下从来不是一家一姓永久拥有的,而是“有德者居之”。判断政权是否“有德”的标准,即在于人民是否安居乐业。先秦时代,管仲已经意识到,政权要稳定长久,就必须推行顺乎民心的政策。在今天,要做到这一点,首先要做的,是了解“民心”在想什么。老百姓有什么困难、什么需求,这是要深入基层调研、走访才能知道的,而不是坐在办公室里拍脑袋想出来的。
注释
原文:政之所兴,在顺民心。政之所废,在逆民心。民恶忧劳,我佚乐之。民恶贫贱,我富贵之,民恶危坠,我存安之。民恶灭绝,我生育之。 释义:政权之所以能兴盛,在于顺应民心;政权之所以废弛,则因为违逆民心。 在中国古代的政统里,天下从来不是一家一姓永久拥有的,而是“有德者居之”。判断政权是否“有德”的标准,即在于人民是否安居乐业。先秦时代,管仲已经意识到,政权要稳定长久,就必须推行顺乎民心的政策。在今天,要做到这一点,首先要做的,是了解“民心”在想什么。老百姓有什么困难、什么需求,这是要深入基层调研、走访才能知道的,而不是坐在办公室里拍脑袋想出来的。