复杜温夫书

唐 · 柳宗元  全唐文卷五百七十五

二èr十shí五wǔ日rì,宗zōng元yuán白bái:两liǎng月yuè来lái,三sān辱rǔ生shēng书shū,书shū皆jiē逾yú千qiān言yán,意yì若ruò相xiāng望wàng仆pū以yǐ不bù对duì答dá引yǐn誉yù者zhě。然rán仆pū诚chéng过guò也yě。而ér生shēng与yǔ吾wú文wén又yòu十shí卷juàn,噫yī!亦yì多duō矣yǐ。文wén多duō而ér书shū频pín,吾wú不bù对duì答dá而ér引yǐn誉yù,宜yí可kě自zì反fǎn。而ér来lái征zhēng不bù肯kěn相xiāng见jiàn,亟jí拜bài亟jí问wèn,其qí得dé终zhōng无wú辞cí乎hū?

凡fán生shēng十shí卷juàn之zhī文wén,吾wú已yǐ略规guī之zhī矣yǐ。吾wú性xìng騃sì滞zhì,多duō所suǒ未wèi甚shèn谕yù,安ān敢gǎn悬xuán断duàn是shì且qiě非fēi耶yé?书shū抵dǐ吾wú必bì曰yuē周zhōu孔kǒng,周zhōu孔kǒng安ān可kě当dāng也yě?拟nǐ人rén必bì于yú其qí伦lún,生shēng以yǐ直zhí躬gōng见jiàn抵dǐ,宜yí无wú所suǒ谀yú道dào,而ér不bù幸xìng乃nǎi曰yuē周zhōu孔kǒng吾wú,吾wú岂qǐ得dé无wú骇hài怪guài?且qiě疑yí生shēng悖bèi乱luàn浮fú诞dàn,无wú所suǒ取qǔ幅fú尺chǐ,以yǐ故gù愈yù不bù对duì答dá。来lái柳州zhōu,见jiàn一yī刺cì史shǐ,即jí周zhōu孔kǒng之zhī;今jīn而ér去qù吾wú,道dào连lián而ér谒yè于yú潮cháo,之zhī二èr邦bāng,又yòu得dé二èr周zhōu孔kǒng;去qù之zhī京jīng师shī,京jīng师shī显xiǎn人rén为wéi文wén词cí、立lì声shēng名míng以yǐ千qiān数shù,又yòu宜yí得dé周zhōu孔kǒng千qiān百bǎi。何hé吾wú生shēng胸xiōng中zhōng扰rǎo扰rǎo焉yān多duō周zhōu孔kǒng哉zāi!

吾wú虽suī少shǎo为wéi文wén,不bù能néng自zì雕diāo斫zhuó,引yǐn笔bǐ行háng墨mò,快kuài意yì累léi累léi,意yì尽jìn便biàn止zhǐ,亦yì何hé所suǒ师shī法fǎ?立lì言yán状zhuàng物wù,未wèi尝cháng求过guò人rén,亦yì不bù能néng明míng辨biàn生shēng之zhī才cái致zhì。但dàn见jiàn生shēng用yòng助zhù字zì不bù当dāng律lǜ令líng,唯wéi以yǐ此cǐ奉fèng答dá。所suǒ谓wèi乎hū、欤yú、耶yé、哉zāi、夫fū者zhě,疑yí辞cí也yě;矣yǐ、耳ěr、焉yān、也yě者zhě,决jué辞cí也yě。今jīn生shēng则zé一yī之zhī。宜yí考kǎo前qián闻wén人rén所suǒ使shǐ用yòng,与yǔ吾wú言yán类lèi且qiě异yì,慎shèn思sī之zhī则zé一yī益yì也yě。庚gēng桑sāng子zǐ言yán藿huò蠋zhú鹄gǔ卵luǎn者zhě,吾wú取qǔ焉yān。道dào连lián而ér谒yè于yú潮cháo,其qí卒zú可kě化huà乎hū?然rán世shì之zhī求知zhī音yīn者zhě,一yī遇yù其qí人rén,或huò为wéi十shí数shù文wén,即jí务wù往wǎng京jīng师shī,急jí日rì月yuè,犯fàn风fēng雨yǔ,走zǒu谒yè门mén户hù,以yǐ冀jì苟gǒu得dé。今jīn生shēng年nián非fēi甚shèn少shǎo,而ér自zì荆jīng来lái柳,自zì柳将jiāng道dào连lián而ér谒yè于yú潮cháo,途tú远yuǎn而ér深shēn矣yǐ,则zé其qí志zhì果guǒ有yǒu异yì乎hū?又yòu状zhuàng貌mào嶷yí然rán类lèi丈zhàng夫fū,视shì端duān形xíng直zhí,心xīn无wú歧qí径jìng,其qí质zhì气qì诚chéng可kě也yě,独dú要yào谨jǐn充chōng之zhī尔ěr。谨jǐn充chōng之zhī,则zé非fēi吾wú独dú能néng,生shēng勿wù怨yuàn。亟jí之zhī二èr邦bāng以yǐ取qǔ法fǎ,时shí思sī吾wú言yán,非fēi固gù拒jù生shēng者zhě。孟mèng子zǐ曰yuē:“予yú不bù屑xiè之zhī教jiào诲huì也yě者zhě,是shì亦yì教jiào诲huì而ér已yǐ矣yǐ。”宗zōng元yuán白bái。

译文
二十五日,柳宗元敬白:两个月来,承蒙您三次来信,每次辩信都洋洋一千多字,您是有些埋怨我不回信称赞您吧。这确实轰我的过错。而您又寄给我十卷您的文章,噫,真是够多的。您给我看的文章较多,书信又频繁,我老是不回信称赞您,您应该刁再理我。没想到您向问我不肯相见的理由,多次拜访垂问,我哪能始终不说话呢? 您的十卷文章,我已大略看过一遍。我生性愚钝,有许多文字都没理解,又哪能妄断是非呢?您来信中总把我说成是周、孔一类人,周、孔二位,我哪敢承担起呢?划分人要以类而分,您是个直正坦荡的人,应该不是阿谀奉承,但您不幸把我比作周、孔等人,我哪能不感到震惊呢?我怀疑您胡言乱语,书信中无可取之处,所以就更不想回信。您来到柳州,见到一个刺史,就硬比作周、孔;现在离开我,路过连州,到潮州去拜访,在这两个地方,又得到二个周、孔;离开这些地方回到京城,京城中写文章有名气的人多以千计,这又是干百个周、孔,为什么您心中纷纷攘攘的那么多周、孔呢。 我虽然自小便写文章,但不刻意雕琢,行文运笔,意到笔到,意尽就止,又是取法准呢?我著文状物,也没想着一心要超过别人,因此也不能明辨您的才学。但是我看您所用的助词,不符合文法。我就据此来回答您。乎、欤、耶、哉、夫这五个字,表达的是疑问的语气;矣、耳、焉,也这四个词,表达的是肯定的语气。现在您却把它们混为一体。您应该考察一下前代名人怎么使用的,结合我所讲的同和不同处,认真地思考,就会有收获。庚桑子所讲的藿蝎鹄卵的话,我很赞同。您经过连州。到潮州拜访,最终又有什么收获呢?但是世上那些寻求知音的人,一遇到要找的人,有的人就拿着几十篇文章,一定要到京城,披星戴月,迎风冒雨,登门拜户,以求有所收获。现在您年纪也不是很小了,而且从荆州来到柳州,又从柳州途经连州到潮州拜访,路很远,您真的有什么不同的志向吗?您的形貌仪表堂堂,像个大丈夫,品行端正,心无邪念,品性确实不错,只是要小心谨慎。小心谨慎,这并非只有我才做得到,您不要埋怨。到连、潮二州学习,要时常记着我说的话,这并非我一定要拒绝您。孟子曾说过:“我不去直接进行教诲,也是教诲的一种方法啊。”柳宗元敬白。
注释
杜温夫:人名,其人不详。 逾(yú):超过。 望:埋怨。 引誉:即“延誉”,称扬其美,使名声远传。 频:频繁。 自反:自我反省,检查自己的想法做法是否妥当。 征:征询,追问。 其:表示反问的语气词,意如“难道”。 騃(ái)滞(zhì):痴笨,不灵活。 谕(yù):明白。 悬断:凭空推断。 抵:到达。这里是写到的意思。 周、孔:指周公、孔子,都是儒家学派集大成者。 拟(nǐ)人:比拟人。 伦:类。 直躬:坦白,直率。 见抵:这里是告诉我的意思。 谀(yú)道:说奉承话。 悖(bèi)乱:逆乱,文中指违反礼义。 幅尺:较量,计算。 刺史:指柳宗元。 道连:取道连州。 谒(yè):拜见。 之:到。 邦:地区,地方。 文词:文章。 数(shǔ):计算。 扰扰:纷乱的样子。 雕斫(zhuó):雕饰砍削,指过分修饰文辞,与“自然”相对。 引笔行(xíng)墨:指挥笔写文章。 快意累(léi)累:写作时痛快的感受累累不断,指写作中思路顺畅、文辞若涌的境界。累累,多的样子。 立言:提出一种观点。 状物:描摹事物的情状。 过人:超过别人。 才致:才能和情趣。 助字:虚字。 当:适合。 律令:法令,规则,文章指语法。 疑辞:表示疑问的语气词。 决辞:表示肯定的语气词。 一之:指把疑辞、决辞当作一回事。 闻人:有名声的人。 类:类似,相同。 一益:有一些收获。 庚(gēng)桑子:亦作“亢桑子”。《庄子·庚桑楚》谓庚桑子是老子的弟子,楚国人,其实他是庄子虚构出来的老庄思想的代表人物。 藿(huò):豆叶。 蝎(xiē):大青虫。 鹄(hú)卵:天鹅下的蛋。 化:变。 急日月:急着抢时间。日月,光阴。 门户:有权势或有名望的高门大户。 冀(jì):希望。 苟(gǒu)得:苟且求得一点好处。 荆(jīng):荆州,州治在今湖北省江陵县。 深:很,十分。 状貌:形貌,形状相貌。 嶷(yí)然:高的样子,形霜人体态魁梧。 视端形直:看东西时眼神很正,形体端直。 心无歧(qí)径:谓人心地单纯,并无杂念。 质气:即气质。 谨:慎重,小心。 充:充实。 亟(jí):匍快。 固:坚持。 不屑:不愿去做,表示轻视。
赏析
《复杜温夫书》是柳宗元写给杜温夫的一封书信。作者在文中直接了当地批评杜温夫虚伪奉承,目的是使之振聋发聩,正确估量自己,以便幡然醒悟。