非有先生论

汉 · 东方朔  全汉文 卷二十五,文选卷五十一

非fēi有yǒu先xiān生shēng仕shì于yú吴wú,进jìn不bù能néng称chēng往wǎng古gǔ以yǐ广guǎng主zhǔ意yì,退tuì不bù能néng扬yáng君jūn美měi以yǐ显xiǎn其qí功gōng,默mò然rán无wú言yán者zhě三sān年nián矣yǐ。吴wú王wáng怪guài而ér问wèn之zhī,曰yuē:“寡guǎ人rén获huò先xiān人rén之zhī功gōng,寄jì于yú众zhòng贤xián之zhī上shàng,夙sù兴xīng夜yè寐mèi,未wèi尝cháng敢gǎn怠dài也yě。今jīn先xiān生shēng率shuài然rán高gāo举jǔ,远yuǎn集jí吴wú地dì,将jiāng以yǐ辅fǔ治zhì寡guǎ人rén,诚chéng窃qiè嘉jiā之zhī,体tǐ不bù安ān席xí,食shí不bù甘gān味wèi,目mù不bù视shì靡mí曼màn之zhī色sè,耳ěr不bù听tīng钟zhōng鼓gǔ之zhī音yīn,虚xū心xīn定dìng志zhì,欲yù闻wén流议yì者zhě三sān年nián于yú兹zī矣yǐ。今jīn先xiān生shēng进jìn无wú以yǐ辅fǔ治zhì,退tuì不bù扬yáng主zhǔ誉yù,窃qiè为wéi先xiān生shēng不bù取qǔ也yě。盖gài怀huái能néng而ér不bù见jiàn,是shì不bù忠zhōng也yě,见jiàn而ér不bù行háng,主zhǔ不bù明míng也yě。意yì者zhě寡guǎ人rén殆dài不bù明míng乎hū?”非fēi有yǒu先xiān生shēng伏fú而ér唯wéi唯wéi。吴wú王wáng曰yuē:“可kě以yǐ谈tán矣yǐ,寡guǎ人rén将jiāng竦sǒng意yì而ér听tīng焉yān。”先xiān生shēng曰yuē:“于yú戏xì!可kě乎hū哉zāi?可kě乎hū哉zāi?谈tán何hé容róng易yì!夫fū谈tán者zhě有yǒu悖bèi于yú目mù而ér佛fó于yú耳ěr,谬miù于yú心xīn而ér便biàn于yú身shēn者zhě,或huò有yǒu说shuō于yú目mù、顺shùn于yú耳ěr、快kuài于yú心xīn而ér毁huǐ于yú行háng者zhě,非fēi有yǒu明míng王wáng圣shèng主zhǔ,孰shú能néng听tīng之zhī矣yǐ?”吴wú王wáng曰yuē:“何hé为wéi其qí然rán也yě?‘中zhōng人rén以yǐ上shàng可kě以yǐ语yǔ上shàng也yě’,先xiān生shēng试shì言yán,寡guǎ人rén将jiāng览lǎn焉yān。”

先xiān生shēng对duì曰yuē:“昔xī关guān龙lóng逢féng深shēn谏jiàn于yú桀jié,而ér王wáng子zǐ比bǐ干gān直zhí言yán于yú纣zhòu,此cǐ二èr臣chén者zhě,皆jiē极jí虑lǜ尽jìn忠zhōng,闵mǐn主zhǔ泽zé不bù下xià流,而ér万wàn民mín骚sāo动dòng,故gù直zhí言yán其qí失shī,切qiē谏jiàn其qí邪xié者zhě,将jiāng以yǐ为wéi君jūn之zhī荣róng,除chú主zhǔ之zhī祸huò也yě。今jīn则zé不bù然rán,反fǎn以yǐ为wéi诽fěi谤bàng君jūn之zhī行háng,无wú人rén臣chén之zhī礼lǐ,果guǒ纷fēn然rán伤shāng于yú身shēn,蒙mēng不bù辜gū之zhī名míng,戮lù及jí先xiān人rén,为wéi天tiān下xià笑xiào,故gù曰yuē谈tán何hé容róng易yì!是shì以yǐ辅fǔ弼bì之zhī臣chén瓦wǎ解jiě,而ér邪xié谄chǎn之zhī人rén并bìng进jìn,遂suì及jí飞fēi廉lián、恶è来lái革gé等děng。三sān人rén皆jiē诈zhà伪wěi,巧qiǎo言yán利lì口kǒu,以yǐ进jìn其qí身shēn,阴yīn奉fèng雕diāo琢zhuó刻kè镂lòu之zhī好hǎo,以yǐ纳nà其qí心xīn,务wù快kuài耳ěr目mù之zhī欲yù,以yǐ苟gǒu容róng为wéi度dù,遂suì往wǎng不bù戒jiè,身shēn没méi被bèi戮lù,宗zōng庙miào崩bēng弛chí,国guó家jiā为wéi墟xū,杀shā戮lù贤xián臣chén,亲qīn近jìn谗chán夫fū。诗shī不bù云yún乎hū?‘谗chán人rén罔wǎng极jí,交jiāo乱luàn四sì国guó’,此cǐ之zhī谓wèi也yě。故gù卑bēi身shēn贱jiàn体tǐ,说shuō色sè微wēi辞cí,愉yú愉yú喣xǔ喣xǔ终zhōng无wú益yì于yú主zhǔ上shàng之zhī治zhì,即jí志zhì士shì仁rén人rén不bù忍rěn为wéi也yě。将jiāng俨yǎn然rán作zuò矜jīn庄zhuāng之zhī色sè,深shēn言yán直zhí谏jiàn,上shàng以yǐ拂fú人rén主zhǔ之zhī邪xié,下xià以yǐ损sǔn百bǎi姓xìng之zhī害hài,则zé忤wǔ于yú邪xié主zhǔ之zhī心xīn,历lì于yú衰shuāi世shì之zhī法fǎ。故gù养yǎng寿shòu命mìng之zhī士shì莫mò肯kěn进jìn也yě,遂suì居jū深shēn山shān之zhī间jiān,积jī土tǔ为wéi室shì,编biān蓬péng为wéi户hù,弹dàn琴qín其qí中zhōng,以yǐ咏yǒng先xiān王wáng之zhī风fēng,亦yì可kě以yǐ乐lè而ér忘wàng死sǐ矣yǐ。是shì以yǐ伯bó夷yí叔shū齐qí避bì周zhōu,饿è于yú首shǒu阳yáng之zhī下xià,后hòu世shì称chēng其qí仁rén。如rú是shì,邪xié主zhǔ之zhī行háng固gù足zú畏wèi也yě,故gù曰yuē谈tán何hé容róng易yì!”

于yú是shì吴wú王wáng戄jué然rán易yì容róng,捐juān荐jiàn去qù几jī,危wēi坐zuò而ér听tīng。先xiān生shēng曰yuē:“接jiē舆yú避bì世shì,箕jī子zǐ被bèi发fā佯yáng狂kuáng,此cǐ二èr子zǐ者zhě,皆jiē避bì浊zhuó世shì以yǐ全quán其qí身shēn者zhě也yě。使shǐ遇yù明míng王wáng圣shèng主zhǔ,得dé赐cì清qīng宴yàn之zhī闲xián,宽kuān和hé之zhī色sè,发fā愤fèn毕bì诚chéng,图tú画huà安ān危wēi,揆kuí度dù得dé失shī,上shàng以yǐ安ān主zhǔ体tǐ,下xià以yǐ便biàn万wàn民mín,则zé五wǔ帝dì三sān王wáng之zhī道dào可kě几jī而ér见jiàn也yě。故gù伊yī尹yǐn蒙mēng耻chǐ辱rǔ、负fù鼎dǐng俎zǔ、和hé五wǔ味wèi以yǐ干gān汤tāng,太tài公gōng钓diào于yú渭wèi之zhī阳yáng以yǐ见jiàn文wén王wáng。心xīn合hé意yì同tóng,谋móu无wú不bù成chéng,计jì无wú不bù从cóng,诚chéng得dé其qí君jūn也yě。深shēn念niàn远yuǎn虑lǜ,引yǐn义yì以yǐ正zhèng其qí身shēn,推tuī恩ēn以yǐ广guǎng其qí下xià,本běn仁rén祖zǔ谊yì,褒bāo有yǒu德dé,禄lù贤xián能néng,诛zhū恶è乱luàn,摠zǒng远yuǎn方fāng,壹yī统tǒng类lèi,美měi风fēng俗sú,此cǐ帝dì王wáng所suǒ由yóu昌chāng也yě。上shàng不bù变biàn天tiān性xìng,下xià不bù夺duó人rén伦lún,则zé天tiān地dì和hé洽qià,远yuǎn方fāng怀huái之zhī,故gù号hào圣shèng王wáng。臣chén子zǐ之zhī职zhí既jì加jiā矣yǐ,于yú是shì裂liè地dì定dìng封fēng,爵jué为wéi公gōng侯hóu,传chuán国guó子zǐ孙sūn,名míng显xiǎn后hòu世shì,民mín到dào于yú今jīn称chēng之zhī,以yǐ遇yù汤tāng与yǔ文wén王wáng也yě。太tài公gōng伊yī尹yǐn以yǐ如rú此cǐ,龙lóng逢féng比bǐ干gān独dú如rú彼bǐ,岂qǐ不bù哀āi哉zāi!故gù曰yuē谈tán何hé容róng易yì!”

于yú是shì吴wú王wáng穆mù然rán,俯fǔ而ér深shēn惟wéi,仰yǎng而ér泣qì下xià交jiāo颐yí,曰yuē:“嗟jiē乎hū!余yú国guó之zhī不bù亡wáng也yě,绵mián绵mián连lián连lián,殆dài哉zāi,世shì之zhī不bù绝jué也yě!”于yú是shì正zhèng明míng堂táng之zhī朝zhāo,齐qí君jūn臣chén之zhī位wèi,举jǔ贤xián才cái,布bù德dé惠huì,施shī仁rén义yì,赏shǎng有yǒu功gōng;躬gōng亲qīn节jié俭jiǎn,减jiǎn后hòu宫gōng之zhī费fèi,损sǔn车chē马mǎ之zhī用yòng;放fàng郑zhèng声shēng,远yuǎn佞nìng人rén,省shěng庖páo厨chú,去qù侈chǐ靡mí,卑bēi宫gōng馆guǎn,坏huài苑yuàn囿yòu,填tián池chí堑qiàn,以yǐ与yǔ贫pín民mín无wú产chǎn业yè者zhě;开kāi内nèi藏cáng,振zhèn贫pín穷qióng,存cún耆qí老lǎo,恤xù孤gū独dú,薄báo赋fù敛liǎn,省shěng刑xíng罚fá。行háng此cǐ三sān年nián,海hǎi内nèi晏yàn然rán,天tiān下xià大dà洽qià,阴yīn阳yáng和hé调tiáo,万wàn物wù咸xián得dé其qí宜yí;国guó无wú灾zāi害hài之zhī变biàn,民mín无wú饥jī寒hán之zhī色sè,家jiā给gěi人rén足zú,畜xù积jī有yǒu馀yú,囹líng圄yǔ空kōng虚xū;凤fèng皇huáng来lái集jí,麒qí麟lín在zài郊jiāo,甘gān露lòu既jì降jiàng,朱zhū草cǎo萌méng芽yá,远yuǎn方fāng异yì俗sú之zhī人rén,向xiàng风fēng慕mù义yì,各gè奉fèng其qí职zhí而ér来lái朝zhāo贺hè。故gù治zhì乱luàn之zhī道dào,存cún亡wáng之zhī端duān,若ruò此cǐ易yì见jiàn,而ér君jūn人rén者zhě莫mò肯kěn为wéi也yě,臣chén愚yú窃qiè以yǐ为wéi过guò。故gù诗shī曰yuē“王wáng国guó克kè生shēng,惟wéi周zhōu之zhī贞zhēn,济jì济jì多duō士shì,文wén王wáng以yǐ宁níng”,此cǐ之zhī谓wèi也yě。

赏析
《非有先生论》是汉代东方朔创作的散文赋。赋中虚构非有先生回答吴王的问题,引经据典,借古讽今,以耸人听闻的笔力,表达其施政方略。全文纵横捭阖,气充辞沛。在艺术风格上,不以嬉笑怒骂的尖利讽刺见长,而更加表现出深味仕途艰难的感慨。结尾所展示的吴王听后“俯而深惟,仰而泣下交颐”,痛下革弊的决心,三年之后出现“海内晏然,天下大治”的太平盛况,实际是集中阐发了东方朔一生的政治理想。此赋写于武帝晚年已经国事日非,皇皇大汉无可挽回地由极盛渐入衰微之时,所以倍显沉重而耐人寻味。 西汉辞赋普遍具有夸饰的风尚,喜铺陈夸张。《非有先生论》借非有先生之口,以耸人听闻的笔力,表达了东方朔的政治理想和施政方略。文章写非有先生在吴王手下做官,“默然无言者三年”,引起吴王的不满和责备。非有先生认为自己的话忠言逆耳,只有明王圣主才有可能采纳,以此迂回教导吴王,一位明王圣主必须有虚心纳谏的气度,才可能得到臣下的直言进谏。接着以古代关龙逄、比干直言进谏而遭杀身流放,遇邪主乱世伯夷、叔齐退隐,国王君主最终身死国灭的严重后果,令吴王愀然动容,危坐而听。 这时非有先生才正面谈论治国安邦的主张,他强调君贤臣良君臣遇合的难得,举商代伊尹、西周吕望为例。伊尹之于商汤,吕望之于周文王“心合意同,谋无不成,计无不从”,他们“深念远虑,引义以正其身,推恩以广其下,本仁祖义,褒有德,禄贤能”,帝业由是而昌。“上不变天性,下不夺人伦,则天地和洽,远方怀之,故号圣王”。于是,伊尹、吕望“裂地定封,爵为公侯,传国子孙,名显后世,民到于今称之,以遇汤与文王也”。与太公、伊尹相比,关龙逄、比干的下场,不是太悲哀了吗!在非有先生的谏词中,四次用到“谈何容易!”强调帝王能够虚心纳谏的难得。说得“吴王穆然,俯而深惟,仰而泣下交颐”。 听取了非有先生的建议,吴王发愤图强,举贤才,布德惠,施仁义,赏有功;躬亲节俭,减后宫之费,损车马之用;放郑声,远佞人,开内藏,振贫穷,存耆老,恤孤独,薄赋敛,省刑罚。行此三年,海内晏然,天下大治,国无灾害之变,民无饥寒之色,社会安定,囹圄空虚,远方异俗响风慕义,各奉其职而来朝贺。文章以吴国之例,阐述治乱之道,存亡之端,把东方朔清明政治的理想表达得淋漓尽致。