地藏经 · 地神护法品第十一

周 · 释迦牟尼

尔ěr时shí坚jiān牢láo地dì神shén白bái佛fó言yán：世shì尊zūn，我wǒ从cóng昔xī来lái瞻zhān视shì顶dǐng礼lǐ无wú量liáng菩pú萨sà摩mó诃hē萨sà，皆jiē是shì大dà不bù可kě思sī议yì神shén通tōng智zhì慧huì，广guǎng度dù众zhòng生shēng。是shì地dì藏cáng菩pú萨sà摩mó诃hē萨sà，于yú诸zhū菩pú萨sà誓shì愿yuàn深shēn重zhòng，世shì尊zūn，是shì地dì藏cáng菩pú萨sà于yú阎yán浮fú提tí有yǒu大dà因yīn缘yuán。如rú文wén殊shū、普pǔ贤xián、观guān音yīn、弥mí勒lè，亦yì化huà百bǎi千qiān身shēn形xíng，度dù于yú六liù道dào，其qí愿yuàn尚shàng有yǒu毕bì竟jìng。是shì地dì藏cáng菩pú萨sà教jiào化huà六liù道dào一yī切qiē众zhòng生shēng，所suǒ发fā誓shì愿yuàn劫jié数shù，如rú千qiān百bǎi亿yì恒héng河hé沙shā。

世shì尊zūn，我wǒ观guān未wèi来lái及jí现xiàn在zài众zhòng生shēng，于yú所suǒ住zhù处chǔ，于yú南nán方fāng清qīng洁jié之zhī地dì，以yǐ土tǔ石shí竹zhú木mù作zuò其qí龛kān室shì，是shì中zhōng能néng塑sù画huà，乃nǎi至zhì金jīn银yín铜tóng铁tiě，作zuò地dì藏cáng形xíng像xiàng，烧shāo香xiāng供gōng养yǎng，瞻zhān礼lǐ赞zàn叹tàn。是shì人rén居jū处chǔ，即jí得dé十shí种zhǒng利lì益yì。何hé等děng为wéi十shí：

一yī者zhě、土tǔ地dì丰fēng壤rǎng；二èr者zhě、家jiā宅zhái永yǒng安ān；三sān者zhě、先xiān亡wáng生shēng天tiān；四sì者zhě、现xiàn存cún益yì寿shòu；五wǔ者zhě、所suǒ求遂suì意yì；六liù者zhě、无wú水shuǐ火huǒ灾zāi；七qī者zhě、虚xū耗hào辟bì除chú；八bā者zhě、杜dù绝jué恶è梦mèng；九者zhě、出chū入rù神shén护hù；十shí者zhě、多duō遇yù圣shèng因yīn。

世shì尊zūn，未wèi来lái世shì中zhōng，及jí现xiàn在zài众zhòng生shēng，若ruò能néng于yú所suǒ住zhù处chǔ方fāng面miàn，作zuò如rú是shì供gōng养yǎng，得dé如rú是shì利lì益yì。

复fù白bái佛fó言yán：世shì尊zūn，未wèi来lái世shì中zhōng，若ruò有yǒu善shàn男nán子zǐ善shàn女nǚ人rén，于yú所suǒ住zhù处chǔ，有yǒu此cǐ经jīng典diǎn及jí菩pú萨sà像xiàng，是shì人rén更gēng能néng转zhuǎn读dú经jīng典diǎn，供gōng养yǎng菩pú萨sà。我wǒ常cháng日rì夜yè以yǐ本běn神shén力lì，卫wèi护hù是shì人rén，乃nǎi至zhì水shuǐ火huǒ盗dào贼zéi，大dà横héng小xiǎo横héng，一yī切qiē恶è事shì，悉xī皆jiē消xiāo灭miè。

佛fó告gào坚jiān牢láo地dì神shén：汝rǔ大dà神shén力lì，诸zhū神shén少shǎo及jí。何hé以yǐ故gù？阎yán浮fú土tǔ地dì，悉xī蒙mēng汝rǔ护hù，乃nǎi至zhì草cǎo木mù沙shā石shí，稻dào麻má竹zhú苇wěi，谷gǔ米mǐ宝bǎo贝bèi，从cóng地dì而ér有yǒu，皆jiē因yīn汝rǔ力lì。又yòu常cháng称chēng扬yáng地dì藏cáng菩pú萨sà利lì益yì之zhī事shì。汝rǔ之zhī功gōng德dé，及jí以yǐ神shén通tōng，百bǎi千qiān倍bèi于yú常cháng分fēn地dì神shén。若ruò未wèi来lái世shì中zhōng，有yǒu善shàn男nán子zǐ善shàn女nǚ人rén，供gōng养yǎng菩pú萨sà，及jí转zhuǎn读dú是shì经jīng，但dàn依yī地dì藏cáng本běn愿yuàn经jīng一yī事shì修行háng者zhě。汝rǔ以yǐ本běn神shén力lì而ér拥yōng护hù之zhī，勿wù令líng一yī切qiē灾zāi害hài及jí不bù如rú意yì事shì，辄zhé闻wén于yú耳ěr，何hé况kuàng令líng受shòu。非fēi但dàn汝rǔ独dú护hù是shì人rén故gù，亦yì有yǒu释shì梵fàn眷juàn属shǔ，诸zhū天tiān眷juàn属shǔ，拥yōng护hù是shì人rén。何hé故gù得dé如rú是shì圣shèng贤xián拥yōng护hù，皆jiē由yóu瞻zhān礼lǐ地dì藏cáng形xíng像xiàng，及jí转zhuǎn读dú是shì本běn愿yuàn经jīng故gù，自zì然rán毕bì竟jìng出chū离lí苦kǔ海hǎi，证zhèng涅niè槃pán乐lè。以yǐ是shì之zhī故gù，得dé大dà拥yōng护hù。

拼音版译文版注解版

译文

这时，坚牢地神起身恭敬地向佛说：“世尊，我从过去久远时间以来，已瞻礼无量无数的菩萨摩诃萨。这些菩萨摩诃萨都具有广大、不可思议的神通和智慧，普度一切众生，相比之下，这位地藏菩萨摩诃萨，在我所顶礼的所有大菩萨中，所发的誓愿最为深重。世尊，这位地藏菩萨与阎浮提的众生有极大的因缘。其他的大菩萨，如文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨等，也同样化现出成百上千的身形在六道中度化众生，但他们的誓愿尚有完结的一天，唯有地藏菩萨教化六道中的一切众生，所发誓愿的劫数，如同千百亿恒河沙一样，无穷无尽。”“世尊，我观察未来世和现在世的众生，如果能够在他们的居所中朝南的地方，找一块清净之地，用土石竹木等材料作一个龛室，在龛室中，或是雕塑，或是彩画，或是金、银、铜、铁铸刻地藏菩萨的形象，每天烧香供养，瞻礼赞叹地藏菩萨，那么这个人的住所就可以得到十种利益。哪十种呢？一者，土地丰壤（土地肥沃，物产丰富）；二者，家宅永安（家宅安稳，眷属平安）；三者，先亡生天（祖先获福，超升天上）；四者，现存益寿（在世家人，延年益寿）；五者，所求遂意（所有愿求，悉皆满足）；六者，无水火灾（远离水火等天灾厄难）；七者，虚耗辟除（避免亏损虚耗之事）；八者，杜绝恶梦（夜梦安乐，无诸横事）；九者，出入神护（往来出入，善神卫护）；十者，多遇圣因（常遇佛法，多结善缘）。世尊，未来世和现在世中的众生，若能在自己的住所做如上所说的供养，就可以得到上述的大利益。”接着，坚牢地神又说：“世尊，在未来世中，倘若有善男子、善女人在自己的住处里有这部不可思议的经典及地藏菩萨像，而且能常常读诵这部经，供养地藏菩萨，我将以神力，于日日夜夜之间保护这个人，诸如水灾火灾、强盗小偷、大小横祸等一切恶事，全都消除，不给他们带来任何困扰。”龙宫入定佛称赞坚牢地神说：“像你这样的神通大力，不是一般神祇所能够相比的。为什么呢？因为整个阎浮提世界的土地都是由你在保护，无论是草木沙石、稻麻竹苇，以至于地下埋藏的种种宝物，都是依赖于你神力的护持。你还能够常常称扬地藏菩萨利益众生的事迹，你的功德与神通比起一般的地神来，要超过何止千百倍。倘若在未来世，有善男子、善女人供养地藏菩萨以及读诵这部经典，或者专依《地藏菩萨本愿经》中所讲的法门修行的话，你应当以神力来保护他，不要让一切灾害及不如意的事使他听到，更何况使他受害了。非但只有你在保护这个人，帝释、梵天所的统领众多天人、天神也都在无形中拥护此人。为什么会得到这么多贤圣的保护呢？这都是由于瞻视礼拜地藏菩萨的形象以及念诵《地藏菩萨本愿经》的缘故，自然而然能最终跳出三界的生死苦海，证到涅槃的真实快乐。正因为如此，才会得到这么多贤圣的保护啊。”

注释

坚牢地神：梵名Prthivi，音译为比里底毗，又作坚固地神、地神天、持地神、地天等。色界十二天之一，乃主掌大地之神。坚牢地神：亦称坚牢地祗，坚牢地天。大地神女之名，义为地之坚牢与神之不坏也。欲求资财珍宝伏藏、神通长寿妙药、疗治众病、降伏怨敌、制诸异论时，可结道场，如法求之。《金光明最胜王经》第八品为“坚牢地神品”；《金光明经》第九品为“坚牢地神品”，《观佛三昧经》及《大日经》中，皆言及坚牢地神。观音菩萨：旧称观世音，略称观音；新称观世自在、观自在。观世音者，观世人称彼菩萨名之音而垂救；观自在者，观世界而自在拔苦与乐。观音有六观音、七观音、乃至三十三观音。但常称之观音为六观音中之圣观音，如《法华经·普门品》及《观无量寿经》中之观音乃观音之总体。与西方弥陀四菩萨之最初法菩萨同体。显教以为阿弥陀佛之弟子，密教以为阿弥陀佛之化身。与大势至菩萨同为弥陀之二胁士，而赞其教化。观音之本地乃正法明如来，为济度众生而现菩萨身也，见《千手千眼大悲心陀罗尼经》。《悲华经》云：于阿弥陀佛涅槃后，观音成佛，号遍出一切光明功德山如来。《观音授记经》云：“阿弥陀佛灭度后，补处号普光功德山王如来。其净土在印度南海岸补陀落迦山。观音顶戴阿弥陀佛，《般舟赞》曰：“天冠化佛高千里，念报慈恩常顶戴。”经云：观世音名宝意，作日天子；大势至名宝吉祥，作月天子；虚空藏名宝光，作星天子。龛室：龛，音“看”，安置佛像之小柜或石室也。又称“塔下室”，用以贮存僧人遗体。丰壤：此处“壤”即“穰”也，古时壤穰相通。五谷丰收曰穰。故知丰壤者，即丰穰、丰收也。虚耗辟除：虚者空虚、空乏；耗者，消耗，指意外的损失。此句意为以诵《地藏经》之功德力，可免除种种意外之损失也。水火盗贼：指种种祸事：“水”指水灾；“火”指火灾；“盗”指失窃被盗，丢失财物；“贼”指凶恶杀人放火抢掠之恶人也。辄闻于耳：辄，音哲，“常常”之意，“总是”之意。此句为“常常听到”之意。圣贤：圣人与贤人也。圣乃正之义，初地以上息妄契真会正，名圣。有圣法之人，得圣戒、圣定之人，指大小乘见道以上，断惑证理之人，常以指佛菩萨。贤乃和于善，虽离恶，而未发无漏智，不证理，不断惑，尚在凡夫之位。以十住、十行、十回向为三贤；以初地至十地为圣。（9）拥护：拥者，亲而围之，拥戴也；护者，呵护，保护也。

赏析

《地神护法品第十一》出自佛教经典《地藏经》。这一品通过坚牢地神与世尊之间的问答，说明了地藏菩萨大愿之殊胜及瞻礼供养地藏菩萨所获利益。