答窦秀才书

唐 · 韩愈  全唐文卷五百五十一

愈yù白bái:愈yù少shǎo驽nú怯qiè,于yú他tā艺yì能néng,自zì度dù无wú可kě努nǔ力lì,又yòu不bù通tōng时shí事shì,而ér与yǔ世shì多duō龃jǔ龉yǔ。念niàn终zhōng无wú以yǐ树shù立lì,遂suì发fā愤fèn笃dǔ专zhuān于yú文wén学xué。学xué不bù得dé其qí术shù,凡fán所suǒ辛xīn苦kǔ而ér仅jǐn有yǒu之zhī者zhě,皆jiē符fú于yú空kōng言yán,而ér不bù适shì于yú实shí用yòng,又yòu重zhòng以yǐ自zì废fèi。是shì故gù学xué成chéng而ér道dào益yì穷qióng,年nián老lǎo而ér智zhì愈yù困kùn。今jīn又yòu以yǐ罪zuì黜chù于yú朝zhāo廷tíng,远yuǎn宰zǎi蛮mán县xiàn,愁chóu忧yōu无wú聊liáo,瘴zhàng疠lì侵qīn加jiā,喘chuǎn喘chuǎn焉yān无wú以yǐ冀jì朝zhāo夕xī。

足zú下xià年nián少shǎo才cái俊jùn,辞cí雅yǎ而ér气qì锐ruì,当dāng朝zhāo廷tíng求贤xián如rú不bù及jí之zhī时shí,当dāng道dào者zhě又yòu皆jiē良liáng有yǒu司sī,操cāo数shù寸cùn之zhī管guǎn,书shū盈yíng尺chǐ之zhī纸zhǐ,高gāo可kě以yǐ钓diào爵jué位wèi,循xún次cì而ér进jìn,亦yì不bù失shī万wàn一yī于yú甲jiǎ科kē。今jīn乃nǎi乘chéng不bù测cè之zhī舟zhōu,入rù无wú人rén之zhī地dì,以yǐ相xiāng从cóng问wèn文wén章zhāng为wéi事shì。身shēn勤qín而ér事shì左zuǒ,辞cí重zhòng而ér请qǐng约yuē,非fēi计jì之zhī得dé也yě。虽suī使shǐ古gǔ之zhī君jūn子zǐ,积jī道dào藏cáng德dé,遁dùn其qí光guāng而ér不bù曜yào,胶jiāo其qí口kǒu而ér不bù传chuán者zhě,遇yù足zú下xià之zhī请qǐng恳kěn恳kěn,犹yóu将jiāng倒dǎo廪lǐn倾qīng囷qūn,罗luó列liè而ér进jìn也yě。若ruò愈yù之zhī愚yú不bù肖xiāo,又yòu安ān敢gǎn有yǒu爱ài于yú左zuǒ右yòu哉zāi!顾gù足zú下xià之zhī能néng,足zú以yǐ自zì奋fèn。愈yù之zhī所suǒ有yǒu,如rú前qián所suǒ陈chén,是shì以yǐ临lín事shì愧kuì耻chǐ而ér不bù敢gǎn答dá也yě。钱qián财cái不bù足zú以yǐ贿huì左zuǒ右yòu之zhī匮kuì急jí,文wén章zhāng不bù足zú以yǐ发fā足zú下xià之zhī事shì业yè。稇kǔn载zǎi而ér往wǎng,垂chuí橐tuó而ér归guī,足zú下xià亮liàng之zhī而ér已yǐ。愈yù白bái。

译文
何焯:其诚有志于道者邪?抑者名也?姑为是言以谢之。 刘大櫆:雄硬直达之中,自有起伏抑扬之妙。 张裕钊:欧公风趣,以纡馀出之;退之风趣,以兀岸出之。
注释
答窦秀才书:朱子《考异》:“窦下或有存亮字。”廖本题注:“公时以言事黜为阳山,故云‘远宰蛮县’,贞元二十年作。”方成珪《昌黎先生诗文年谱》亦系于是年。 驽怯:喻才能低下。驽,劣马;怯,懦弱。 龃龉:上下牙齿对不上。喻意见不合、相抵触。 道:思想、主张、学说。 穷:阻塞不通,行不通。 喘喘:喘,通“惴”,《释义》:“惴,本亦作 ,又作喘。”惴惴,恐惧貌。《诗·小雅·小宛》:“惴惴小心,如临于谷。” 以上言己之处境与心情。 沈钦韩云:“《通典·卷十五·选举三》:‘秀才之科久废。而明経虽有甲乙丙丁四科,进士有甲乙二科,自武德以来,明经唯有丁第,进士唯乙科而已。’唐中叶以后,《登科记》、《摭言》所载通为一榜,未审甲乙合并或废甲单举乙乎?自是文人称谓,惟名第居前者号为‘甲科’。” 稛载:满载。旧时常以“稛载而归”为赞商人获利而归的敬语。 垂橐:向下挂着袋子,即挂着空袋子。《国语·齐》:“诸侯之使,垂橐而入,稛载而归。”韩愈反其意而用之,说窦秀才来时满怀希望,归去却一无所获。 亮:通“谅”,原谅、体谅。
赏析
《答窦秀才书》是唐代文学家韩愈在谪阳期间(公元804年)写给窦存亮的信。 窦存亮,长安人,生卒年待考。他想专程到阳山跟随韩愈,请教作文的方法。窦存亮在来阳山之前,大概曾写信给韩愈,徵求韩愈的意见,以弟子身份师事韩愈。但韩愈并不以师长自居,立即给窦存亮回信,一是向他倾诉了自己贬谪阳山的苦闷心情;二是满腔热情地对窦存亮给以称颂。这也体现了韩愈与学生弟子间推心置腹,诚以相待的精神,这在讲究师道尊严的封建社会,的确是难能可贵的。 此信前段,韩愈自述一生努力经过和当时遭遇,反映自己初到阳山后,一时尚难适应,故心情亦十分恶劣。接着表扬窦存亮虚心向学和不耻下问,对窦存亮专心向慕予以肯定。