答黄庭坚书

宋 · 苏辙  全宋文卷二○七二,《栾城集》卷二二,《国朝二百家名贤文粹》卷一○八,《八代文钞》第三○册

辙zhé之zhī不bù肖xiāo,何hé足zú以yǐ求交jiāo于yú鲁lǔ直zhí;然rán家jiā兄xiōng子zǐ瞻zhān与yǔ鲁lǔ直zhí往wǎng还huán甚shèn久,辙zhé与yǔ鲁lǔ直zhí舅jiù氏shì公gōng择zé相xiāng知zhī不bù疏shū,读dú君jūn之zhī文wén,诵sòng其qí诗shī,愿yuàn一yī见jiàn者zhě久矣yǐ。性xìng拙zhuō且qiě懒lǎn,终zhōng不bù能néng奉fèng咫zhǐ尺chǐ之zhī书shū致zhì殷yīn勤qín于yú左zuǒ右yòu,乃nǎi使shǐ鲁lǔ直zhí以yǐ书shū先xiān之zhī,其qí为wéi愧kuì恨hèn可kě量liáng也yě!

自zì废fèi弃qì以yǐ来lái,颓tuí然rán自zì放fàng,顽wán鄙bǐ愈yù甚shèn,见jiàn者zhě往wǎng往wǎng嗤chī笑xiào,而ér鲁lǔ直zhí犹yóu有yǒu以yǐ取qǔ之zhī。观guān鲁lǔ直zhí之zhī书shū,所suǒ以yǐ见jiàn爱ài者zhě,与yǔ辙zhé之zhī爱ài鲁lǔ直zhí无wú异yì也yě。然rán则zé书shū之zhī先xiān后hòu,不bù君jūn则zé我wǒ,未wèi足zú以yǐ为wéi恨hèn也yě。

比bǐ闻wén鲁lǔ直zhí吏lì事shì之zhī馀yú,独dú居jū而ér蔬shū食shí,陶táo然rán自zì得dé。盖gài古gǔ之zhī君jūn子zǐ不bù用yòng于yú世shì,必bì寄jì于yú物wù以yǐ自zì遣qiǎn,阮ruǎn籍jí以yǐ酒,嵇jī康kāng]以yǐ琴qín。阮ruǎn无wú酒,稽jī无wú琴qín,则zé其qí食shí草cǎo木mù而ér友yǒu麋mí鹿lù,有yǒu不bù安ān者zhě矣yǐ。独dú颜yán氏shì子zǐ饮yǐn水shuǐ啜chuò菽shū,居jū于yú陋lòu巷xiàng,无wú假jiǎ于yú外wài,而ér不bù改gǎi其qí乐lè,此cǐ孔kǒng子zǐ所suǒ以yǐ叹tàn其qí不bù可kě及jí也yě。今jīn鲁lǔ直zhí目mù不bù求色sè,口kǒu不bù求味wèi,此cǐ其qí中zhōng所suǒ有yǒu过guò人rén远yuǎn矣yǐ,而ér犹yóu以yǐ问wèn人rén,何hé也yě?闻wén鲁lǔ直zhí喜xǐ与yǔ禅chán僧sēng语yǔ,盖gài聊liáo以yǐ是shì探tàn其qí有yǒu无wú耶yé?渐jiàn寒hán,比bǐ日rì起qǐ居jū甚shèn安ān,惟wéi以yǐ自zì重zhòng。

译文
苏辙(我)不才,怎么能够与您黄庭坚交往呢;不过我兄长苏轼和您的交往很久远,我和您舅家关系并不疏远,拜读你的文章,朗诵您的诗,很想一见您的尊颜。我人笨拙而且怠慢,没能先给您写封书信表达我的心意,让您先写信给我,我真是惭愧遗憾极了! 自从不被重用以来,我有点儿自暴自弃,愚顽浅陋得更厉害了,见到我的人都嗤笑我,而您却重视关注我。看到您给我的信中表现出对我的欢喜,和我对您的喜爱是一样的。而写信总有先后,不是你先就是我先,这个又不值得遗憾呢。 据说您为官的空闲时候,一个人在家里吃的是菜蔬(粗食),怡然自得的样子。古代的君子不被重用,必定借助外事外物来消遣排解,阮籍拿酒消遣排解,嵇康靠琴消遣排解。如果阮籍没有了酒、嵇康没由了琴,就像吃草木和麋鹿成为了好友一样,这就大大的不安神了。只有颜回喝冷水、嚼野谷,住在破巷子里,不借外物排解,也不改变快乐的心情,因为这样,孔子感叹他不是平常的人能够做得到的。现在您眼不观美色,吃不讲求美味,这中间肯定有超过平常人很多的地方了,而且您还能与人交往自如,是什么原因呢?听说您坚喜欢和高僧们讨论问题,是不是借机在探讨大道的有无呀?天气渐渐转冷了,近日多在意起居安康,您自己多保重吧!
注释
鲁直:即黄庭坚(1045-1105),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,又称豫章黄先生,洪州分宁(今江西修水)人,北宋诗人、词人、书法家。 子瞻:即苏轼(1037-1101),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人,北宋文学家、书画家,与父苏洵,弟苏辙合称“三苏”。 阮籍(210-263):字嗣宗,三国魏诗人,与嵇康、刘伶等七人为友,常集于竹林之下肆意酣畅,世称“竹林七贤”。 嵇康(224-263):字叔夜,谯国铚县(今安徽宿州西南)人。嵇康在正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”(《释私论》),成为“竹林七贤”的精神领袖之一。 颜氏子:即颜回,字子渊,春秋时期鲁国人。颜回十四岁拜孔子为师,此后终身追随孔子。在孔门诸弟子中,孔子对他称赞最多,赞其“好学”,以“贤人“、“仁人”相赞许。语出《论语·雍也》:“子曰:‘贤哉!回也。一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉!回也。’”