吊屈原赋

汉 · 贾谊  全宋文卷四二二七,《颐堂先生文集》卷一

谊yì为wéi长cháng沙shā王wáng太tài傅fù,既jì以yǐ谪zhé去qù,意yì不bù自zì得dé;及jí渡dù湘xiāng水shuǐ,为wéi赋fù以yǐ吊diào屈qū原yuán。屈qū原yuán,楚chǔ贤xián臣chén也yě。被bèi谗chán放fàng逐zhú,作zuò《离lí骚sāo》赋fù。其qí终zhōng篇piān曰yuē:「已yǐ矣yǐ哉zāi国guó!无wú人rén兮xī,莫mò我wǒ知zhī也yě。」遂suì自zì投tóu汨mì罗luó而ér死sǐ。谊yì追zhuī伤shāng之zhī,因yīn自zì喻yù其qí辞cí曰yuē:

恭gōng承chéng嘉jiā惠huì兮xī,俟sì罪zuì长cháng沙shā;侧cè闻wén屈qū原yuán兮xī,自zì沉chén汨mì罗luó。造zào托tuō湘xiāng流兮xī,敬jìng吊diào先xiān生shēng;遭zāo世shì罔wǎng极jí兮xī,乃nǎi陨yǔn厥jué身shēn。呜wū呼hū哀āi哉zāi!逢féng时shí不bù祥xiáng。鸾luán凤fèng伏fú窜cuàn兮xī,鸱chī枭xiāo翱áo翔xiáng。阘tà茸róng尊zūn显xiǎn兮xī,谗chán谀yú得dé志zhì;圣shèng贤xián逆nì曳yè兮xī,方fāng正zhèng倒dǎo植zhí。世shì谓wèi随suí、夷yí为wéi溷hùn兮xī,谓wèi蹠zhí、蹻qiāo为wéi廉lián;莫mò邪xié为wéi钝dùn兮xī,铅qiān刀dāo为wéi铦xiān。吁xū嗟jiē默mò默mò,生shēng之zhī无wú故gù兮xī;斡wò弃qì周zhōu鼎dǐng,宝bǎo康kāng瓠hù兮xī。腾téng驾jià罢bà牛niú,骖cān蹇jiǎn驴兮xī;骥jì垂chuí两liǎng耳ěr,服fú盐yán车chē兮xī。章zhāng甫fǔ荐jiàn履,渐jiàn不bù可kě久兮xī;嗟jiē苦kǔ先xiān生shēng,独dú离lí此cǐ咎jiù兮xī。

讯xùn曰yuē:已yǐ矣yǐ!国guó其qí莫mò我wǒ知zhī兮xī,独dú壹yī郁yù其qí谁shuí语yǔ?凤fèng漂piāo漂piāo其qí高gāo逝shì兮xī,固gù自zì引yǐn而ér远yuǎn去qù。袭xí九渊yuān之zhī神shén龙lóng兮xī,沕mì深shēn潜qián以yǐ自zì珍zhēn;偭miǎn蟂xiāo獭tǎ以yǐ隐yǐn处chǔ兮xī,夫fū岂qǐ从cóng虾xiā与yǔ蛭zhì螾yǐn?所suǒ贵guì圣shèng人rén之zhī神shén德dé兮xī,远yuǎn浊zhuó世shì而ér自zì藏cáng;使shǐ骐qí骥jì可kě得dé系xì而ér羁jī兮xī,岂qǐ云yún异yì夫fū犬quǎn羊yáng?般bān纷fēn纷fēn其qí离lí此cǐ尤yóu兮xī,亦yì夫fū子zǐ之zhī故gù也yě。历lì九州zhōu而ér相xiāng其qí君jūn兮xī,何hé必bì怀huái此cǐ都dū也yě?凤fèng皇huáng翔xiáng于yú千qiān仞rèn兮xī,览lǎn德dé辉huī而ér下xià;之zhī见jiàn细xì德dé之zhī险xiǎn徵zhǐ兮xī,遥yáo增zēng击jī而ér去qù之zhī。彼bǐ寻xún常cháng之zhī污wū渎dú兮xī,岂qǐ能néng容róng夫fū吞tūn舟zhōu之zhī巨jù鱼yú?横héng江jiāng湖hú之zhī鳣zhān鲸jīng兮xī,固gù将jiāng制zhì于yú蝼lóu蚁yǐ。

译文
贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:「算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊」于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说: 恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江後写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!」 总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水後)也将受制于蝼蚁。
注释
屈原:战国时期楚国文学家,後自沉于湘水支流汨罗江。 长沙王:指西汉长沙王吴芮的玄孙吴差。 太傅:官名,对诸侯王行监护之责。 谪(zhé):贬官。 湘水:在今湖南境内,注入洞庭湖。贾谊由京都长安赴长沙必渡湘水。 《离骚》赋:楚辞既称辞也称赋。 汨罗:水名,湘水支流,在今湖南岳阳市境内。 因自喻:借以自比。 恭承:敬受。 嘉惠:美好的恩惠,指文帝的任命。 俟罪:待罪,这里是谦词。 侧闻:谦词,说不是正面听到,尊敬的说法。 造:到。 托(tuō):同「托」,寄托。 先生:指屈原,古人单称先生而不称名,表示尊敬。 罔极:没有准则。 殒(yǔn):殁,死亡。 厥:其,指屈原。 不祥:不幸。 伏窜:潜伏,躲藏。 鸱枭:猫头鹰一类的鸟,古人认为是不吉祥的鸟,此喻小人。 翱翔:比喻得志升迁。 闒(tà):小门。茸:小草。 逆曳:被倒着拖拉,指不被重用。 倒植:倒立,指本应居高位反居下位。 随:卞随,商代的贤士。 夷:伯夷。二者都是古贤人的代表。 溷(hún):混浊。 跖:春秋时鲁国人,传说他是大盗。 蹻(jué):庄蹻,战国时楚国将领,庄蹻接受楚顷襄王之命开辟云南,後来退路被秦国斩断,他回不来就在云南做了王,客观上背叛了楚国。传说中这两个人成为「坏人」的代表。 莫邪(yé):古代宝剑名。 铅刀:软而钝的刀。 铦(xiān):锋利。 默默:不得志的样子。 生:指屈原。 无故:《文选》注谓「无故遇此祸也」。 斡(wò):旋转。 斡弃:抛弃。 周鼎:比喻栋梁之材。 康瓠(hù):瓦罐,比喻庸才。 腾驾:驾驭。 罢(pí):.疲惫。 骖:古代四马驾一车,中间的两匹叫服,两边的叫骖。 蹇:跛脚。 服:驾。《战国策·楚策》:「夫骥之齿至矣,服盐车而上太行,中坂纤延,负辕不能上。」骥是骏马,用骏马来拉盐车,比喻糟蹋有才能的人。 章甫:古代的一种礼帽。 荐:垫。 履:鞋。 章甫荐履:用礼帽来垫鞋子。 渐:逐渐,这里指时间短暂。 离:通「罹」,遭遇。 咎:灾祸。 讯曰:告曰。相当于《楚辞》的「乱曰」。 巳矣:「算了吧」之意。 壹郁:同「抑郁」。 漂漂:同「飘飘」,飞翔貌。 高逝:飞得高高的。 自引:自己升高。 袭:效法。 九渊:九重渊,深渊。 沕(wù):深潜的样子。 偭(miǎn):面向。 蟂獭(xiāotǎ):水獭一类的动物。 从:跟随。 虾(há):蛤蟆。 蛭(zhì):水蛭,蚂蟥一类。 螾:同「蚓」,蚯蚓。这两句是说面向蟂獭一类动物隐居,不与蛤蟆、水蛭、蚯蚓一类小虫为伍。 系:用绳系住。 羁:用络头络住。这两句的意思是能够停留的地方就停留,就像犬、羊哪样。 般:久。 纷纷:乱纷纷的样子。 尤:祸患。 夫子:指屈原。意思是说屈原自己该走不走,长久停留在那乱纷纷的地方,怎么不会遭祸呢。 历:走遍。 相:考察。 此都:指楚国都城郢。这是贾谊为屈原提的建议,要他到处走一走,看到有贤君才停下来帮助他。 千仞:极言其高。仞,七尺为一仞。 览:看到。 德辉:指君主道德的光辉。 细德:细末之德,指品德低下的国君。 险征:危险的征兆。 曾击:高翔。曾,高飞的样子。 去:离开。 污渎:污水沟。 鱣(zhān):鲟一类的大鱼。 鲸:鲸鱼。 固:本来。《庄子·庚桑楚》:「吞舟之鱼,砀而失水,则蝼蚁苦之。」
赏析
汉文帝四年(西元前一七六年),贾生被贬长沙王太傅,及渡湘水,經屈原放逐之地,深悼其遇,遂作此赋。此赋描写出一个善恶颠倒,是非混淆的黑暗世界,表现对屈原深深的同情。作者也流露出对自己无辜遭贬的愤慨,但他不赞同屈原的以身殉国,认为屈原最终的不幸在于他未能「自引而远去」。作者主张「远浊世而自藏」,以此保全自己,这才合乎「圣人之神德」。此赋是汉初文坛的重要作品,是以骚体写成的抒怀之作,也是汉人最早的吊屈之作,开汉代辞赋家追怀屈原的先例。