沧浪亭记
宋 · 苏舜钦 全宋文卷八七八,《苏学士文集》卷一三,《皇朝文鉴》卷七八,《方舆胜览》卷二,《吴郡志》卷一四,《吴都文粹》卷三,正德《姑苏志》卷三二,《长洲艺文志》卷五,《古今游名山记》卷一○,《三续古文奇赏》卷一五,《奇赏斋古文汇编》卷一九三,《名山胜概记》卷八,乾隆《长洲县志》卷三三,乾隆《江南通志》卷三一,道光《苏州府志》卷四六
译文
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承祐的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！
唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
注释
沧浪亭：在今江苏苏州城南三元坊附近，原为五代时吴越国广陵王钱元璙的花园。五代末此处为吴军节度使孙承祐的别墅。北宋庆历年间为诗人苏舜钦购得，在园内建沧浪亭，后以亭名为园名。后代人在它的遗址上修建了大云庵。本文作者用朴素简洁的语言，自然流畅的笔调，记述了沧浪亭演变的始末。
吴中：今江苏省，大致相当于春秋时吴国地方。
过：拜访。
郡学：苏州府学宫，旧址在今苏州市南，沧浪亭就在其东面，郡国的最高学府。
顾：看。
崇阜：高山。
并（bàng）水：沿水而行。《汉书·武帝纪》“并，通“傍”。遂北至琅邪并海”颜师古注：“‘并’，读日‘傍’。傍，依也。”
寻：长度单位。
杠：独木桥。段玉裁《说文解字注》：“凡独木者日杠，骈木者日桥。”
钱氏有国：指五代十国时钱镠建立的吴越国。
孙承右：吴越王钱俶的小舅子，任节度使，镇守苏州，在苏州大建园亭。
北碕：北边曲岸上。
川：水流。
榜：船桨，借指船，这里作动词用，意为驾船。
幅巾：古代男子以一幅绢束头发，称为幅巾，这里表示闲散者的装束。
锱珠：比喻极其微小的数量。
动物：受外物所感而动。
“情横”两句：意即感情充塞在内心而天性抑伏，必定要寓寄于外物而后得到排遣。
“寓久”四句：意为感情寄寓于某事物一长久，就会认为理所当然，如果没有胜过它的事物去替换，就会悲哀而无法排解。
自胜之道：克制自己、战胜自己的办法。
冲旷：冲淡旷远，这里既指沧浪亭的空旷辽阔的环境，也兼指淡泊旷适的心境。
“因之”三句：意即对于内外失得的本源，内心深有所得，因而对万古以来久溺仕宦者感到可笑可悯。内，指情性。外，指情所寓之物。失，指前文所言“寓久则溺”的情况。得，指能“胜是而易之”。闵，同“悯”，悲悯。
用是以为胜焉：意即把沧浪亭作为战胜仕宦之物，使自己从所溺之中解脱出来。
赏析
《沧浪亭记》是宋代文人苏舜钦于庆历四年（1044年）创作的一篇散文。记述了作者发现佳地、建亭、游玩的过程，抒发了作者官场失意的愤懑之情。