传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 二十一

明 · 王守仁

问wèn:“人rén心xīn与yǔ物wù同tóng体tǐ,如rú吾wú身shēn原yuán是shì血xiě气qì流通tōng的dí,所suǒ以yǐ谓wèi之zhī同tóng体tǐ。若ruò于yú人rén便biàn异yì体tǐ了liǎo,禽qín、兽shòu、草cǎo、木mù益yì远yuǎn矣yǐ!而ér何hé谓wèi之zhī同tóng体tǐ?”

先xiān生shēng曰yuē:“你nǐ只zhī在zài感gǎn应yīng之zhī机jī上shàng看kàn。岂qǐ但dàn禽qín、兽shòu、草cǎo、木mù,虽suī天tiān地dì也yě与yǔ我wǒ同tóng体tǐ的dí,鬼guǐ神shén也yě与yǔ我wǒ同tóng体tǐ的dí。”

请qǐng问wèn。

先xiān生shēng曰yuē:“你nǐ看kàn这zhè个gè天tiān地dì中zhōng间jiān,什shí么mó是shì天tiān地dì的dí心xīn?”

对duì曰yuē:“尝cháng闻wén人rén是shì天tiān地dì的dí心xīn。”

曰yuē:“人rén又yòu什shí么mó教jiào做zuò心xīn?”

对duì曰yuē:“只zhī是shì一yī个gè灵líng明míng。”

“可kě知zhī充chōng天tiān塞sāi地dì中zhōng间jiān,只zhī有yǒu这zhè个gè灵líng明míng。人rén只zhī为wéi形xíng体tǐ自zì间jiān隔gé了liǎo。我wǒ的dí灵líng明míng,便biàn是shì天tiān地dì、鬼guǐ神shén的dí主zhǔ宰zǎi。天tiān没méi有yǒu我wǒ的dí灵líng明míng,谁shuí去qù仰yǎng他tā高gāo?地dì没méi有yǒu我wǒ的dí灵líng明míng,谁shuí去qù俯fǔ他tā深shēn?鬼guǐ神shén没méi有yǒu我wǒ的dí灵líng明míng,谁shuí去qù辨biàn他tā吉jí、凶xiōng、灾zāi、祥xiáng?天tiān地dì、鬼guǐ神shén、万wàn物wù,离lí却què我wǒ的dí灵líng明míng,便biàn没méi有yǒu天tiān地dì、鬼guǐ神shén、万wàn物wù了liǎo;我wǒ的dí灵líng明míng,离lí却què天tiān地dì、鬼guǐ神shén、万wàn物wù,亦yì没méi有yǒu我wǒ的dí灵líng明míng。如rú此cǐ,便biàn是shì一yī气qì流通tōng的dí,如rú何hé与yǔ他tā间jiān隔gé得dé?”

又yòu问wèn:“天tiān地dì、鬼guǐ神shén、万wàn物wù,千qiān古gǔ见jiàn在zài,何hé没méi了liǎo我wǒ的dí灵líng明míng,便biàn俱jù无wú了liǎo?”

曰yuē:“今jīn看kàn死sǐ的dí人rén,他tā这zhè些xiē精jīng灵líng游yóu散sàn了liǎo,他tā的dí天tiān地dì、鬼guǐ神shén、万wàn物wù尚shàng在zài何hé处chǔ?”

译文
学生问:“人心与万物同为一体,例如,我们的身体气血畅通,这可说是同体。但我与他人就应该是异体了,至于禽兽草木就更远了,为什么还说是同体呢?” 先生说:“你这是只在感应上看问题了。其实岂止禽兽草木,就算是天与地、鬼与神也是和我同体的。” 学生问为什么。 先生说:“你看天地中间,什么才是它们的心?” 学生回答说:“我曾经听人说人是天地的心。” 先生问:“什么是人的心?” 学生回答说:“是人的灵明。” “可见充塞天地间的只有这个灵明。只是被人体所隔开了。我的灵明便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明,谁去仰望它的高?地没有我的灵明,谁去俯察它的厚?鬼神没有我的灵明,谁去分辨它的吉凶灾祥?天地万物鬼神,离开了我的灵明,便没有了,一切成空;反过来,离开了万物,我的灵明也就没有了。所以,它们是一气相通的,怎么隔开的呢?” 学生又问:“天地鬼神万物亘古不变,为什么没了我的灵明,就都没了呢?” 先生说:“现在你看那些死去的人,他的灵明消散了,他的天地鬼神万物在哪儿?”
注释
《礼记·礼运》:“故人者,天地之心也,五行之端也,食味、别声、被色而生者也。”