传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 十四

明 · 王守仁

一yī友yǒu举jǔ:“佛fó家jiā以yǐ手shǒu指zhǐ显xiǎn出chū,问wèn曰yuē:‘众zhòng曾zēng见jiàn否fǒu?’众zhòng曰yuē:‘见jiàn之zhī。’复fù以yǐ手shǒu指zhǐ入rù袖xiù,问wèn曰yuē:‘众zhòng还huán见jiàn否fǒu?’众zhòng曰yuē:‘不bù见jiàn。’佛fó说shuō‘还huán未wèi见jiàn性xìng’,此cǐ义yì未wèi明míng。”

先xiān生shēng曰yuē:“手shǒu指zhǐ有yǒu见jiàn有yǒu不bù见jiàn,尔ěr之zhī见jiàn性xìng常cháng在zài。人rén之zhī心xīn神shén只zhī在zài有yǒu睹dǔ有yǒu闻wén上shàng驰chí骛wù,不bù在zài不bù睹dǔ不bù闻wén上shàng着zhuó实shí用yòng功gōng。盖gài不bù睹dǔ不bù闻wén是shì良liáng知zhī本běn体tǐ,戒jiè慎shèn恐kǒng惧jù是shì致zhì良liáng知zhī的dí工gōng夫fū。学xué者zhě时shí时shí刻kè刻kè常cháng睹dǔ其qí所suǒ不bù睹dǔ,常cháng闻wén其qí所suǒ不bù闻wén,工gōng夫fū方fāng有yǒu个gè实shí落là处chǔ。久久成chéng熟shú后hòu,则zé不bù须xū着zhuó力lì,不bù待dài防fáng检jiǎn,而ér真zhēn性xìng自zì不bù息xī矣yǐ。岂qǐ以yǐ在zài外wài者zhě之zhī闻wén见jiàn为wéi累léi哉zāi!”

译文
一位友人举一例:“佛家给众人演示,举一手指问:‘你们看见了吗?’众人说:‘看见了。’佛再把手缩进袖子中举手问大家:‘你们还能看见吗?’众人说:‘看不见。’按佛的说法,是‘还未见性’,不知其中之意。” 先生说:“手指可以看见也可以是看不见的,你所谓的认识到一切众生普具的佛性常在。而人的心神只在看见和听见的地方说事,却不在看不见、听不见的方面用功。其实听不见、看不着之处才是良知的本体,‘戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻’是致良知必需的功夫。儒家学者能够时刻看见其眼睛看不见的、听到其耳朵所听不见的,这样就有个用功的途径。久而久之,功夫成熟了之后,就不用费力了,不需要提防检点,人的真性自然就生生不息了。哪会以外在的所闻所见为累呀!”