传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 三十一

明 · 王守仁

问wèn“夭yāo寿shòu不bù二èr”。

先xiān生shēng曰yuē：“学xué问wèn功gōng夫fū，于yú一yī切qiē声shēng利lì、嗜shì好hǎo俱jù能néng脱tuō落là殆dài尽jìn，尚shàng有yǒu一yī种zhǒng生shēng死sǐ念niàn头tóu毫háo发fā挂guà带dài，便biàn于yú全quán体tǐ有yǒu未wèi融róng释shì处chǔ。人rén于yú生shēng死sǐ念niàn头tóu，本běn从cóng生shēng身shēn命mìng根gēn上shàng带dài来lái，故gù不bù易yì去qù。若ruò于yú此cǐ处chǔ见jiàn得dé破pò，透tòu得dé过guò，此cǐ心xīn全quán体tǐ方fāng是shì流行háng无wú碍ài，方fāng是shì尽jìn性xìng至zhì命mìng之zhī学xué。”

拼音版译文版注解版

译文

问怎么理解“夭寿不二”。先生说：“做学问的功夫，可以把一切的声名、利禄、嗜好等抛诸脑后，然而，若仍有一种贪生怕死的念头存留在心，就一定会有融会贯通不到之处。人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。如果能把生死看透，人心就会畅通无阻，才是尽性知命的学问。”

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