传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 二十二

明 · 王守仁

先xiān生shēng曰yuē:“仙xiān家jiā说shuō到dào虚xū,圣shèng人rén岂qǐ能néng虚xū上shàng加jiā得dé一yī毫háo实shí?佛fó氏shì说shuō到dào无wú,圣shèng人rén岂qǐ能néng无wú上shàng加jiā得dé一yī毫háo有yǒu?但dàn仙xiān家jiā说shuō虚xū从cóng养yǎng生shēng上shàng来lái,佛fó氏shì说shuō无wú从cóng出chū离lí生shēng死sǐ苦kǔ海hǎi上shàng来lái,却què于yú本běn体tǐ上shàng加jiā却què这zhè些xiē子zǐ意yì思sī在zài,便biàn不bù是shì他tā虚xū无wú的dí本běn色sè了liǎo,便biàn于yú本běn体tǐ有yǒu障zhàng碍ài。圣shèng人rén只zhī是shì还huán他tā良liáng知zhī的dí本běn色sè,更gēng不bù着zhuó些xiē子zǐ意yì在zài。良liáng知zhī之zhī虚xū便biàn是shì天tiān之zhī太tài虚xū,良liáng知zhī之zhī无wú便biàn是shì太tài虚xū之zhī无wú形xíng,日rì、月yuè、风fēng、雷léi、山shān、川chuān、民mín、物wù,凡fán有yǒu貌mào象xiàng形xíng色sè,皆jiē在zài太tài虚xū无wú形xíng中zhōng发fā用yòng流行háng,未wèi尝cháng作zuò得dé天tiān的dí障zhàng碍ài。圣shèng人rén只zhī得dé顺shùn其qí良liáng知zhī之zhī发fā用yòng,天tiān地dì万wàn物wù俱jù在zài我wǒ良liáng知zhī的dí发fā用yòng流行háng中zhōng,何hé尝cháng又yòu有yǒu一yī物wù超chāo于yú良liáng知zhī之zhī外wài能néng作zuò得dé障zhàng碍ài?”

译文
先生说:“道家讲虚,圣人岂能在虚上再添加一丝一毫的实?佛家说无,圣人岂能在无上再添加一丝一毫的有?然而,道家讲虚是从养生上来说的,佛家说无是从脱离生死苦海上来说的,他们在本体上又添加这层意思,就不是虚无的本色了,对于本体有障碍。圣人不过就是还良知的本色,更不会添加其他的意思。良知之虚就是天之太虚,良知之无就是太虚之无形,日、月、风、雷、山、川、民、物,凡是具有具体形状样貌的事物,都是在太虚无形之中生发成长,谁又会成为天的障碍呢?圣人仅是顺应良知的作用,天地万物皆在我良知的范围内运动,又何尝有一物事于良知之外成为障碍呢?”