传习录 · 卷下 · 门人黄直录 · 十五

明 · 王守仁

先xiān生shēng尝cháng言yán:“佛fó氏shì不bù着zhuó相xiāng,其qí实shí着zhuó了liǎo相xiāng;吾wú儒rú着zhuó相xiāng,其qí实shí不bù着zhuó相xiāng。”

请qǐng问wèn。

曰yuē:“佛fó怕pà父fù子zǐ累léi,却què逃táo了liǎo父fù子zǐ;怕pà君jūn臣chén累léi,却què逃táo了liǎo君jūn臣chén;怕pà夫fū妇fù累léi,却què逃táo了liǎo夫fū妇fù。都dū是shì为wéi了liǎo个gè君jūn臣chén、父fù子zǐ、夫fū妇fù着zhuó了liǎo相xiāng,便biàn须xū逃táo避bì。如rú吾wú儒rú有yǒu个gè父fù子zǐ,还huán他tā以yǐ仁rén;有yǒu个gè君jūn臣chén,还huán他tā以yǐ义yì;有yǒu个gè夫fū妇fù,还huán他tā以yǐ别bié。何hé曾zēng着zhuó父fù子zǐ、君jūn臣chén、夫fū妇fù的dí相xiāng?”

译文
先生曾说:“佛教不执著于‘相’,其实却执著于‘相’;我们儒家对于‘相’执著,其实却对‘相’不执著。” 学生向先生请教其中的含义。 先生说:“佛教徒怕父子亲情相互拖累,就逃脱了父子亲情;怕君臣忠义相互拖累,就逃脱了君臣忠义;怕夫妻情分相互拖累,就逃脱了夫妻情分。这都是因为执著于君臣、父子、夫妻的‘相’,才要逃避。像我们儒家有父子关系的,导之以仁爱;君臣关系的,导之以公义;夫妻关系的,导之以礼节。什么时候有过执著于父子、君臣、夫妻的相呢?”
注释
相,佛教名词,相对“性”而言。佛教把一切事物的外观、形象、状态称之为“相”。