传习录 · 卷下 · 门人黄直录 · 七

明 · 王守仁

问wèn:“先xiān生shēng尝cháng谓wèi善shàn、恶è只zhī是shì一yī物wù。善shàn恶è两liǎng端duān,如rú冰bīng炭tàn相xiāng反fǎn,如rú何hé谓wèi只zhī一yī物wù?”

先xiān生shēng曰yuē:“至zhì善shàn者zhě,心xīn之zhī本běn体tǐ。本běn体tǐ上shàng才cái过guò当dāng些xiē子zǐ,便biàn是shì恶è了liǎo。不bù是shì有yǒu一yī个gè善shàn,却què又yòu有yǒu一yī个gè恶è来lái相xiāng对duì也yě。故gù善shàn、恶è只zhī是shì一yī物wù。”

直zhí因yīn闻wén先xiān生shēng之zhī说shuō,则zé知zhī程chéng子zǐ所suǒ谓wèi“善shàn固gù性xìng也yě,恶è亦yì不bù可kě不bù谓wèi之zhī性xìng”。

又yòu曰yuē:“善shàn、恶è皆jiē天tiān理lǐ。谓wèi之zhī恶è者zhě,本běn非fēi恶è,但dàn于yú本běn性xìng上shàng过guò与yǔ不bù及jí之zhī间jiān耳ěr。”其qí说shuō皆jiē无wú可kě疑yí。

译文
问:“先生曾经说善恶其实是一件事。善恶两个方面,形同冰炭不相容,怎么能说是一件事呢?” 先生说:“所谓的至善,是心的本体。本体上稍有闪失就是恶了。而不是先有一个善,然后再有一个恶跑来和它相对应。所以说善恶只是一件事。” 黄直因为听了先生的学说,才理解了程颐所言“善固性也,恶亦不可不谓之性”“善、恶皆天理。谓之恶者,本非恶,但于本性上过与不及之间耳”。对这些说法,黄直疑惑顿消。
注释
程颐《二程遗书》:“天下善恶皆有理,谓之恶者非本恶,但过或不及便如此,如杨、墨之类。”