传习录 · 卷下 · 门人黄直录 · 一

明 · 王守仁

黄huáng以yǐ方fāng问wèn:“先xiān生shēng格gé致zhì之zhī说shuō,随suí时shí格gé物wù以yǐ致zhì其qí知zhī,则zé知zhī是shì一yī节jié之zhī知zhī,非fēi全quán体tǐ之zhī知zhī也yě,何hé以yǐ到dào得dé‘溥pǔ博bó如rú天tiān,渊yuān泉quán如rú渊yuān’地dì位wèi?”

先xiān生shēng曰yuē:“人rén心xīn是shì天tiān、渊yuān。心xīn之zhī本běn体tǐ无wú所suǒ不bù该gāi,原yuán是shì一yī个gè天tiān,只zhī为wéi私sī欲yù障zhàng碍ài,则zé天tiān之zhī本běn体tǐ失shī了liǎo;心xīn之zhī理lǐ无wú穷qióng尽jìn,原yuán是shì一yī个gè渊yuān,只zhī为wéi私sī欲yù窒zhì塞sāi,则zé渊yuān之zhī本běn体tǐ失shī了liǎo。如rú今jīn念niàn念niàn致zhì良liáng知zhī,将jiāng此cǐ障zhàng碍ài窒zhì塞sāi一yī齐qí去qù尽jìn,则zé本běn体tǐ已yǐ复fù,便biàn是shì天tiān、渊yuān了liǎo。”乃nǎi指zhǐ天tiān以yǐ示shì之zhī曰yuē:“比bǐ如rú面miàn前qián见jiàn天tiān,是shì昭zhāo昭zhāo之zhī天tiān,四sì外wài见jiàn天tiān,也yě只zhī是shì昭zhāo昭zhāo之zhī天tiān。只zhī为wéi许xǔ多duō房fáng子zǐ墙qiáng壁bì遮zhē蔽bì,便biàn不bù见jiàn天tiān之zhī全quán体tǐ。若ruò撤chè去qù房fáng子zǐ墙qiáng壁bì,总zǒng是shì一yī个gè天tiān矣yǐ。不bù可kě道dào眼yǎn前qián天tiān是shì昭zhāo昭zhāo之zhī天tiān,外wài面miàn又yòu不bù是shì昭zhāo昭zhāo之zhī天tiān也yě。于yú此cǐ便biàn是shì一yī节jié之zhī知zhī即jí全quán体tǐ之zhī知zhī,全quán体tǐ之zhī知zhī即jí一yī节jié之zhī知zhī,总zǒng是shì一yī个gè本běn体tǐ。”

译文
黄以方问:“先生关于格致的学说,明确指出应随时格物来致良知,那么良知是一事一物良知,不是全体的良知,怎么能达到‘溥博如天,渊泉如渊’的地步呢?” 先生说:“人心如天、如渊。心的本体无所不包,原本就是一个天,只是常被私欲阻碍,使得天的本体就迷失了;内心的天理无穷无尽,原本是个深渊,只因为私欲的阻塞,深渊的本体才迷失了。如今念念不忘致良知,将这些障碍、阻塞一并去除干净,本体才能恢复,就仍是天和渊了。” 先生又指着天说:“比如你看到的面前的天,是光明的天,四面回顾所见的天,也是光明的天。只是由于许多房子墙壁遮掩,就看不见天的全部。如果撤去房子墙壁,总还是一个天。不能说面前的天是光明的天,四周的天就不是光明的天。由此可见,一事一物的良知就是全体的良知,全体的良知也就是一事一物的良知,都是一个良知的本体。”
注释
《中庸》第三十一章:“溥博如天;渊泉如渊。见而民莫不敬;言而民莫不信;行而民莫不说。”