传习录 · 卷下 · 门人陈九川录 · 二十一

明 · 王守仁

先xiān生shēng曰yuē:“圣shèng人rén亦yì是shì‘学xué知zhī’,众zhòng人rén亦yì是shì‘生shēng知zhī’。”

问wèn曰yuē:“何hé如rú?”

曰yuē:“这zhè良liáng知zhī人rén人rén皆jiē有yǒu,圣shèng人rén只zhī是shì保bǎo全quán无wú些xiē障zhàng蔽bì,兢jīng兢jīng业yè业yè,亹wěi亹wěi翼yì翼yì,自zì然rán不bù息xī,便biàn也yě是shì学xué,只zhī是shì生shēng的dí分fēn数shù多duō,所suǒ以yǐ谓wèi之zhī‘生shēng知zhī、安ān行háng’。众zhòng人rén自zì孩hái提tí之zhī童tóng,莫mò不bù完wán具jù此cǐ知zhī,只zhī是shì障zhàng蔽bì多duō,然rán本běn体tǐ之zhī知zhī自zì难nán泯mǐn息xī,虽suī问wèn学xué克kè治zhì,也yě只zhī凭píng他tā,只zhī是shì学xué的dí分fēn数shù多duō,所suǒ以yǐ谓wèi之zhī‘学xué知zhī利lì行háng’。”

译文
先生说:“圣人也是学而知之,普通人也是生而知之。” 九川问:“为何这样说?” 先生说:“良知人人都有,圣人也不过是保全得好不被障蔽,兢兢业业,勤勤恳恳,良知自然会不停息,这也是学习,只是‘生知’的成分比较多,所以称“生知安行”。天下的人在孩提时都具备良知,只是障碍、遮蔽太多,然而,那本体的知难以泯灭,即便求学克治,也只是依循良知进行的,不过,‘学知’的成分多,所以称之为‘学知利行’。”
注释
《尚书·虞书·皋陶谟》:“无教佚欲有邦,兢兢业业,一日二日万几,无旷庶官,天工人其代之。” 《诗经·大雅·文王》:“亹亹文王,令闻不已。陈锡哉周,侯文王孙子。”