传习录 · 卷下 · 右南大吉录 · 训蒙大意示教读刘伯颂等

明 · 王守仁

古gǔ之zhī教jiào者zhě,教jiào以yǐ人rén伦lún。后hòu世shì记jì诵sòng问wèn章zhāng之zhī习xí起qǐ,而ér先xiān王wáng之zhī教jiào亡wáng。今jīn教jiào童tóng子zǐ,惟wéi当dāng以yǐ孝xiào、弟dì、忠zhōng、信xìn、礼lǐ、义yì、廉lián、耻chǐ为wéi专zhuān务wù。其qí栽zāi培péi涵hán养yǎng之zhī方fāng,则zé宜yí诱yòu之zhī歌gē诗shī以yǐ发fā其qí志zhì意yì,导dǎo之zhī习xí礼lǐ以yǐ肃sù其qí威wēi仪yí,讽fěng之zhī读dú书shū以yǐ开kāi其qí知zhī觉jué。今jīn人rén往wǎng往wǎng以yǐ歌gē诗shī、习xí礼lǐ为wéi不bù切qiē时shí务wù,此cǐ皆jiē末mò俗sú庸yōng鄙bǐ之zhī见jiàn,乌wū足zú以yǐ知zhī古gǔ人rén立lì教jiào之zhī意yì哉zāi!

大dà抵dǐ童tóng子zǐ之zhī情qíng,乐lè嬉xī游yóu而ér惮dàn拘jū检jiǎn,如rú草cǎo木mù之zhī始shǐ萌méng芽yá,舒shū畅chàng之zhī则zé条tiáo达dá,摧cuī挠náo之zhī则zé衰shuāi萎wěi。今jīn教jiào童tóng子zǐ,必bì使shǐ其qí趋qū向xiàng鼓gǔ舞wǔ,中zhōng心xīn喜xǐ悦yuè,则zé其qí进jìn自zì不bù能néng已yǐ。譬pì之zhī时shí雨yǔ春chūn风fēng,沾zhān被bèi卉huì木mù,莫mò不bù萌méng动dòng发fā越yuè,自zì然rán日rì长cháng月yuè化huà;若ruò冰bīng霜shuāng剥bāo落là,则zé生shēng意yì萧xiāo索suǒ,日rì就jiù枯kū槁gǎo矣yǐ。

故gù凡fán诱yòu之zhī歌gē诗shī者zhě,非fēi但dàn发fā其qí志zhì意yì而ér已yǐ,亦yì所suǒ以yǐ泄xiè其qí跳tiào号hào呼hū啸xiào于yú泳yǒng歌gē,宣xuān其qí幽yōu抑yì结jié滞zhì于yú音yīn节jié也yě;导dǎo之zhī习xí礼lǐ者zhě,非fēi但dàn肃sù其qí威wēi仪yí而ér已yǐ,亦yì所suǒ以yǐ周zhōu旋xuán揖yī让ràng而ér动dòng荡dàng其qí血xiě脉mài,拜bài起qǐ屈qū伸shēn而ér固gù束shù其qí筋jīn骸hái也yě;讽fěng之zhī读dú书shū者zhě,非fēi但dàn开kāi其qí知zhī觉jué而ér已yǐ,亦yì所suǒ以yǐ沉chén潜qián反fǎn复fù而ér存cún其qí心xīn,抑yì扬yáng讽fěng诵sòng以yǐ宣xuān其qí志zhì也yě。凡fán此cǐ皆jiē所suǒ以yǐ顺shùn导dǎo其qí志zhì意yì,调tiáo理lǐ其qí性xìng情qíng,潜qián消xiāo其qí鄙bǐ吝lìn,默mò化huà其qí?顽wán,日rì使shǐ之zhī渐jiàn于yú礼lǐ义yì而ér不bù苦kǔ其qí难nán,入rù于yú中zhōng和hé而ér不bù知zhī其qí故gù,是shì盖gài先xiān王wáng立lì教jiào之zhī微wēi意yì也yě。

若ruò近jìn世shì之zhī训xùn蒙mēng稚zhì者zhě,日rì惟wéi督dū以yǐ句jù读dú课kè癮yǐn,责zé其qí检jiǎn束shù而ér不bù知zhī导dǎo之zhī以yǐ礼lǐ,求其qí聪cōng明míng而ér不bù知zhī养yǎng之zhī以yǐ善shàn,鞭biān挞tà绳shéng缚fù,若ruò待dài拘jū囚。彼bǐ视shì学xué舍shě如rú囹líng狱yù而ér不bù肯kěn入rù,视shì师shī长cháng如rú寇kòu仇chóu而ér不bù欲yù见jiàn,窥kuī避bì掩yǎn覆fù以yǐ遂suì其qí嬉xī游yóu,设shè诈zhà饰shì诡guǐ以yǐ肆sì其qí顽wán鄙bǐ,偷tōu薄báo庸yōng劣liè,日rì趋qū下xià流。是shì盖gài驱qū之zhī于yú恶è而ér求其qí为wéi善shàn也yě,何hé可kě得dé乎hū!

凡fán吾wú所suǒ以yǐ教jiào,其qí意yì实shí在zài于yú此cǐ。恐kǒng时shí俗sú不bù察chá,视shì以yǐ为wéi迂yū,且qiě吾wú亦yì将jiāng去qù,故gù特tè叮dīng咛níng以yǐ告gào。尔ěr诸zhū教jiào读dú,其qí务wù体tǐ吾wú意yì,永yǒng以yǐ为wéi训xùn,毋wú辄zhé因yīn时shí俗sú之zhī言yán,改gǎi废fèi其qí绳shéng墨mò,庶shù成chéng“蒙mēng以yǐ养yǎng正zhèng”之zhī功gōng矣yǐ,念niàn之zhī念niàn之zhī。

译文
古时教育,教的是人伦道德。后世背诵词章之风兴起,三王时代的教化就消失了。现在教育儿童,只应以孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻为专务。至于培养的具体方法,则应当用适宜的诗歌来激发他们的志向与兴趣,引导他们学习礼仪,使他们的仪表威严,教导他们读书,以开发他们的智力。可现在的人往往认为学习诗歌、礼仪不是当务之急,这都是庸俗鄙薄的见识,他们这些人怎么能明白古人推行教育的本意呢? 一般说来,儿童的情趣是喜爱玩耍而害怕拘束,就像草木刚开始发芽,让它舒畅地生长,就能迅速发育,以致枝繁叶茂,如果摧残压抑它,就会很快枯萎。现在教育孩子,一定要使他们欢欣鼓舞,内心愉悦,那么他们的进步就变成了不由自主、自然而然的了。就好比春风化雨,滋养花木,花木没有不萌芽发育的,它们自然能日新月异;而如果是冰盖雪披,花叶零落,自然生机不再,日渐枯萎了。 所以,凡是通过适宜的诗歌形式来引导孩子们的,不仅能诱发他们的志向和兴趣,而且也能把他们蹦跳、吵闹的倾向宣泄在唱歌、吟诗上,同时在音律中抒发他们心中的郁结和不快;引导他们学习礼仪,不仅能使他们的仪表威严,而且还可以使他们在揖让叩拜中活动血脉,强筋健骨;教导他们读书,不仅能开发他们的智力,而且也使他们在反复思索中存养他们的本心,在抑扬顿挫的朗诵中弘扬他们的志向。所有这些都是顺应他们的天性,引导他们的志向,调理他们的性情,通过潜移默化,消除他们的鄙吝和愚顽,这样使他们逐渐符合礼仪但不感到难受,性情在不知不觉中达到了中正平和,这才是先人设立教育的本意所在。 像现在训导启蒙儿童,每天只是一味地督促他们的句读功课,只是严格管束他们的行动却不知道用礼仪来引导,只知道要求他们聪明却不知道培养他们的善心,鞭打绳捆,就像对待囚犯。他们把学堂看做是监狱而不愿意进去,把老师看做是强盗和仇人而不愿意见到,于是,他们偷偷摸摸、躲躲藏藏地嬉戏玩闹,偷奸耍滑、使诡使诈地肆意顽劣,变得庸俗鄙陋,日益堕落。这是驱使他们作恶却又要求他们向善,两者只会抵触,岂能行得通? 我的教育理念,本意就在这里。我忧虑世人不理解,认为我很迂腐,况且我就要离开了,所以特别加以叮嘱。你们这些教师,务必要体察我的用意,永远遵守,不要因为世俗言论而更改废弃我的规矩,这一切也许能起到“蒙以养正”的功效,切记切记!
注释
讽,教导。 课癮,考试练习。 《易经·彖传上·蒙卦》:“蒙以养正,圣功也。”