传习录 · 卷中 · 答陆原静书 · 二

明 · 王守仁

来lái信xìn云yún:“良liáng知zhī亦yì有yǒu起qǐ处chǔ。”云yún云yún。

此cǐ或huò听tīng之zhī未wèi审shěn。良liáng知zhī者zhě,心xīn之zhī本běn体tǐ,即jí前qián所suǒ谓wèi恒héng照zhào者zhě也yě。心xīn之zhī本běn体tǐ,无wú起qǐ无wú不bù起qǐ。虽suī妄wàng念niàn之zhī发fā,而ér良liáng知zhī未wèi尝cháng不bù在zài,但dàn人rén不bù知zhī存cún,则zé有yǒu时shí而ér或huò放fàng耳ěr;虽suī昏hūn塞sāi之zhī极jí,而ér良liáng知zhī未wèi尝cháng不bù明míng,但dàn人rén不bù知zhī察chá,则zé有yǒu时shí而ér或huò蔽bì耳ěr。虽suī有yǒu时shí而ér或huò放fàng,其qí体tǐ实shí未wèi尝cháng不bù在zài也yě,存cún之zhī而ér已yǐ耳ěr;虽suī有yǒu时shí而ér或huò蔽bì,其qí体tǐ实shí未wèi尝cháng不bù明míng也yě,察chá之zhī而ér已yǐ耳ěr。若ruò谓wèi良liáng知zhī亦yì有yǒu起qǐ处chǔ,则zé是shì有yǒu时shí而ér不bù在zài也yě,非fēi其qí本běn体tǐ之zhī谓wèi矣yǐ。

译文
你信中说:“良知也有发端的地方。”等等。 也许你听了但没仔细思量。良知乃人心的本体,就是前面所讲的恒照。心的本体无所谓开始不开始。人即使生发了贪妄的念头,但此时良知也未曾泯灭,然而若人不知道该时时存养良知,于是有时就会失去良知;人虽然有昏庸闭塞到了极点的时候,其良知未尝不是明亮的,只是人们不能体察它,有时就会被蒙蔽。虽然有时失去了它,但良知的本体并未消失,存养它就行了;虽然有时受到蒙蔽,但良知的本体仍旧光明,体察它就行了。如果说良知也有个发端的地方,那么就是认为它有时不存在,这样说良知就不为心之本体了。