传习录 · 卷中 · 答周道通书 · 四

明 · 王守仁

来lái书shū云yún:“事shì上shàng磨mó炼liàn。一yī日rì之zhī内nèi,不bù管guǎn有yǒu事shì无wú事shì,只zhī一yī意yì培péi养yǎng本běn原yuán。若ruò遇yù事shì来lái感gǎn,或huò自zì己jǐ有yǒu感gǎn,心xīn上shàng既jì有yǒu觉jué,安ān可kě谓wèi无wú事shì?但dàn因yīn事shì凝níng心xīn一yī会huì,大dà段duàn觉jué得dé事shì理lǐ当dāng如rú此cǐ,只zhī如rú无wú事shì处chǔ之zhī,尽jìn吾wú心xīn而ér已yǐ。然rán仍réng有yǒu处chǔ得dé善shàn与yǔ未wèi善shàn,何hé也yě?又yòu或huò事shì来lái得dé多duō,须xū要yào次cì第dì与yǔ处chǔ,每měi因yīn才cái力lì不bù足zú,辄zhé为wéi所suǒ困kùn,虽suī极jí力lì扶fú起qǐ而ér精jīng神shén已yǐ觉jué衰shuāi弱ruò。遇yù此cǐ未wèi免miǎn要yào十shí分fēn退tuì省shěng,宁níng不bù了liǎo事shì,不bù可kě不bù加jiā培péi养yǎng。如rú何hé?”

所suǒ说shuō工gōng夫fū,就jiù道dào通tōng分fēn上shàng也yě只zhī是shì如rú此cǐ用yòng,然rán未wèi免miǎn有yǒu出chū入rù在zài。凡fán人rén为wéi学xué,终zhōng身shēn只zhī为wéi这zhè一yī事shì。自zì少shǎo至zhì老lǎo,自zì朝zhāo至zhì暮mù,不bù论lùn有yǒu事shì无wú事shì,只zhī是shì做zuò得dé这zhè一yī件jiàn,所suǒ谓wèi“必bì有yǒu事shì焉yān”者zhě也yě。若ruò说shuō“宁níng不bù了liǎo事shì,不bù可kě不bù加jiā培péi养yǎng”,却què是shì尚shàng为wéi两liǎng事shì也yě。“必bì有yǒu事shì焉yān而ér勿wù忘wàng勿wù助zhù”,事shì物wù之zhī来lái,但dàn尽jìn吾wú心xīn之zhī良liáng知zhī以yǐ应yīng之zhī,所suǒ谓wèi“忠zhōng恕shù违wéi道dào不bù远yuǎn”矣yǐ。凡fán处chǔ得dé有yǒu善shàn有yǒu未wèi善shàn及jí有yǒu困kùn顿dùn失shī次cì之zhī患huàn者zhě,皆jiē是shì牵qiān于yú毁huǐ誉yù得dé丧sāng,不bù能néng实shí致zhì其qí良liáng知zhī耳ěr。若ruò能néng实shí致zhì其qí良liáng知zhī,然rán后hòu见jiàn得dé平píng日rì所suǒ谓wèi善shàn者zhě未wèi必bì是shì善shàn,所suǒ谓wèi未wèi善shàn者zhě却què恐kǒng正zhèng是shì牵qiān于yú毁huǐ誉yù得dé丧sāng,自zì贼zéi其qí良liáng知zhī者zhě也yě。

译文
信中说:“在事上磨炼修养。每日不管有事没事,只一心一意地培养本体。如果遇到杂事,或自己动了念头,如此心有所动,怎么可以说没事呢?若依循着这些事情认真考虑,就会觉着道理理应如此,只是看做没有什么事一样,尽我们的本心罢了。可即便这样,仍有处理得好与不好之分,这是为什么?偶尔事情太多了,需要分出先后顺序来处理,每每因为我的才智不足而搅昏头脑。虽极力撑持,但精神早已疲惫。遇到这种情况,难免要经常退下来反省,宁可不把事情处理完,也不能不培养本体。这样做对不对?” 功夫,就你说的而言,也只能是这样做了,但是难免还有些出入。凡是做学问,一辈子也就为这一件事。从小到大,自朝至暮,无论有事没事,只要做这一件事就行了,这就是孟子所说的“必有事焉”。如果像你所说“宁可完不了事,也不能不培养本体”,就是把做事与存养本体看做两件事了。“必有事焉而勿忘勿助”,有事情发生,只要尽我们的良知去处理就行了,这就是“忠恕违道不远”。但凡处事唯恐不好了或者是遇到困难患得患失的人,都不过是被毁誉得失所牵累,不能真正地致自己的良知罢了。如果能真正地致良知,就会发现平常所谓的善未必就是善,所谓不善,却恐怕正是受到外在的毁誉得失所累,而自己丢掉了良知吧。
注释
《中庸》第十三章:“忠恕违道不远。施诸己而不愿,亦勿施于人。”