传习录 · 卷中 · 答周道通书 · 一

明 · 王守仁

吴wú、曾zēng两liǎng生shēng至zhì,备bèi道dào道dào通tōng恳kěn切qiē为wéi道dào之zhī意yì,殊shū慰wèi相xiāng念niàn。若ruò道dào通tōng,真zhēn可kě谓wèi笃dǔ信xìn好hǎo学xué者zhě矣yǐ。忧yōu病bìng中zhōng会huì,不bù能néng与yǔ两liǎng生shēng细xì论lùn,然rán两liǎng生shēng亦yì自zì有yǒu志zhì向xiàng,肯kěn用yòng功gōng者zhě,每měi见jiàn辄zhé觉jué有yǒu进jìn,在zài区qū区qū诚chéng不bù能néng无wú负fù于yú两liǎng生shēng之zhī远yuǎn来lái,在zài两liǎng生shēng则zé亦yì庶shù几jī无wú负fù其qí远yuǎn来lái之zhī意yì矣yǐ。临lín别bié以yǐ此cǐ册cè致zhì道dào通tōng意yì,请qǐng书shū数shù语yǔ。荒huāng愦kuì无wú可kě言yán者zhě,辄zhé以yǐ道dào通tōng来lái书shū中zhōng所suǒ问wèn数shù节jié,略下xià转zhuǎn语yǔ奉fèng酬chóu,草cǎo草cǎo殊shū不bù详xiáng细xì,两liǎng生shēng当dāng亦yì自zì能néng口kǒu悉xī也yě。

来lái信xìn云yún:“日rì用yòng工gōng夫fū只zhī是shì‘立lì志zhì’,近jìn来lái于yú先xiān生shēng诲huì言yán时shí时shí体tǐ验yàn,愈yù益yì明míng白bái。然rán于yú朋péng友yǒu,不bù能néng一yī时shí相xiāng离lí。若ruò得dé朋péng友yǒu讲jiǎng习xí,则zé此cǐ志zhì才cái精jīng健jiàn阔kuò大dà,才cái有yǒu生shēng意yì。若ruò三sān五wǔ日rì不bù得dé朋péng友yǒu相xiāng讲jiǎng,便biàn觉jué微wēi弱ruò,遇yù事shì便biàn会huì困kùn,亦yì时shí会huì忘wàng。乃nǎi今jīn无wú朋péng友yǒu相xiāng讲jiǎng之zhī日rì,还huán只zhī静jìng坐zuò,或huò看kàn书shū,或huò游yóu衍yǎn经jīng行háng,凡fán寓yù目mù措cuò身shēn,悉xī取qǔ以yǐ培péi养yǎng此cǐ志zhì,颇pō觉jué意yì思sī和hé适shì。然rán终zhōng不bù如rú朋péng友yǒu讲jiǎng聚jù,精jīng神shén流动dòng,生shēng意yì更gēng多duō也yě。离lí群qún索suǒ居jū之zhī人rén,当dāng更gēng有yǒu何hé法fǎ以yǐ处chǔ之zhī?”

此cǐ段duàn足zú验yàn道dào通tōng日rì用yòng功gōng夫fū所suǒ得dé,工gōng夫fū大dà略亦yì只zhī是shì如rú此cǐ用yòng,只zhī要yào无wú间jiān断duàn,到dào得dé纯chún熟shú后hòu,意yì思sī又yòu自zì不bù同tóng矣yǐ。大dà抵dǐ吾wú人rén为wéi学xué,紧jǐn要yào大dà头tóu脑nǎo,只zhī是shì“立lì志zhì”。所suǒ谓wèi困kùn、忘wàng之zhī病bìng,亦yì只zhī是shì志zhì欠qiàn真zhēn切qiē。今jīn好hǎo色sè之zhī人rén,未wèi尝cháng病bìng于yú困kùn忘wàng,只zhī是shì一yī真zhēn切qiē耳ěr。自zì家jiā痛tòng痒yǎng,自zì家jiā须xū会huì知zhī得dé,自zì家jiā须xū会huì搔sāo摩mó得dé;既jì自zì知zhī得dé痛tòng痒yǎng,自zì家jiā须xū不bù能néng不bù搔sāo摩mó得dé,佛fó家jiā谓wèi之zhī“方fāng便biàn法fǎ门mén”。须xū是shì自zì家jiā调tiáo停tíng斟zhēn酌zhuó,他tā人rén总zǒng难nán与yǔ力lì,亦yì更gēng无wú别bié法fǎ可kě设shè也yě。

译文
吴、曾两位学生来我处,详细说了你恳切向圣道的志向,甚觉欣慰,同时也很想念你。你的态度真可以称得上是笃信好学的人。由于我正为家父守丧,故未曾与吴、曾两位后生深入交谈,但他们两位也是有志向肯用功的人,每次相见都会感觉到他们学业上的进步。实在不能辜负他们远道而来的诚意,对他们来说,也可说是无负于他们远来的意愿。临别之际,他们把你给我的信册交给我,并让我据此回信。我此时内心荒诞昏乱也无言可讲,只就你信中提到的几个问题略作回答,草草殊不详细,他们两位自会向你详细口述。 信中说:“‘平常功夫只是立志’,近来对先生的教诲时时加以体察检验,就更加明白了。可是我总也离不开朋友,如果学有朋友相探讨,那心中的志向就非常开阔宏大,才思亦且灵动。如果有三五天不和学友探讨,便会觉得志向微弱,遇到事情就会产生困惑,有时还会忘掉志向。现今我在没有学友讨论的时候,我或静坐,或读书,或逍遥散步,举手投足间都不忘存养这个心志,深刻感觉到心情平和舒适。然而终究不如和朋友一起讲习时那样思维开动,更有生机。离群独居之人,还有什么更好的方法来立志呢?” 这番话足以说明你下工夫是有收获的,立志的功夫也大概就是这样,只要每天都坚持,从不间断,等到纯正熟练后自然会感觉不同。大抵我们做学问,最关键的立足点就是立志。之所以会有困惑、遗忘的毛病,也只是还不真实确切。就像好色的人,从来也不会美人当前感觉困惑与忘记,这就是因为好色已深入他的骨髓。自己哪里痛哪里痒自己一定知道,自己必定会搔痒按摩;既然自己知道痛痒,自己当然就不能不揉挠了,佛家把这叫“方便法门”。必须是自己调整琢磨,别人很难帮上忙,也更没有别的什么方法可一借鉴。