传习录 · 卷中 · 答顾东桥书 · 一

明 · 王守仁

来lái书shū云yún：“近jìn时shí学xué者zhě务wù外wài遗yí内nèi，博bó而ér寡guǎ要yào。故gù先xiān生shēng特tè倡chàng‘诚chéng意yì’一yī义yì，针zhēn砭biān膏gāo肓huāng，诚chéng大dà惠huì也yě！”

吾wú子zǐ洞dòng见jiàn时shí弊bì如rú此cǐ矣yǐ，亦yì将jiāng同tóng以yǐ救jiù之zhī乎hū？然rán则zé鄙bǐ人rén之zhī心xīn，吾wú子zǐ固gù已yǐ一yī句jù道dào尽jìn，复fù何hé言yán哉zāi！复fù何hé言yán哉zāi！若ruò“诚chéng意yì”之zhī说shuō，自zì是shì圣shèng门mén教jiào人rén用yòng功gōng第dì一yī义yì，但dàn近jìn世shì学xué者zhě乃nǎi作zuò第dì二èr义yì看kàn，故gù稍shāo与yǔ提tí掇duō紧jǐn要yào出chū来lái，非fēi鄙bǐ人rén所suǒ能néng特tè倡chàng也yě。

拼音版译文版注解版

译文

来信说：“近来学者治学都重视外在知识追求，往往忽视了本心的存养，虽然广博但不得要领。所以，先生特别提倡‘诚意’一说，针砭时弊，使那些病入膏肓的人有所醒悟，真是大有裨益呀！” 你洞察时弊如此透彻，又准备如何去拯治呢？我的思想观点，你已一语道破，我还有什么好说的呢？我还有什么好说！至于“诚意”的学说，本来就是圣人教育人如何用功的第一要义，不过近来学者把它当成了第二位，所以我才把它的重要性单独提出来，并不是我本人的特别提倡。

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