传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 二十七

明 · 王守仁

志zhì道dào问wèn:“荀xún子zǐ云yún‘养yǎng心xīn莫mò善shàn于yú诚chéng’,先xiān儒rú非fēi之zhī,何hé也yě?”

先xiān生shēng曰yuē:“此cǐ亦yì未wèi可kě便biàn以yǐ为wéi非fēi。诚chéng字zì有yǒu以yǐ功gōng夫fū说shuō者zhě。诚chéng是shì心xīn之zhī本běn体tǐ,求复fù其qí本běn体tǐ,便biàn是shì思sī诚chéng的dí工gōng夫fū。明míng道dào说shuō‘以yǐ诚chéng敬jìng存cún之zhī’,亦yì是shì此cǐ意yì。《大dà学xué》‘欲yù正zhèng其qí心xīn,先xiān诚chéng其qí意yì’,荀xún子zǐ之zhī言yán固gù多duō病bìng,然rán不bù可kě一yī例lì吹chuī毛máo求疵cī。大dà凡fán看kàn人rén言yán语yǔ,若ruò先xiān有yǒu个gè意yì见jiàn,便biàn有yǒu过guò当dāng处chǔ。‘为wéi富fù不bù仁rén’之zhī言yán,孟mèng子zǐ有yǒu取qǔ于yú阳yáng虎hǔ,此cǐ便biàn见jiàn圣shèng贤xián大dà公gōng之zhī心xīn。”

译文
志道问:“荀子说‘养心最好的办法是思诚’,程子不以为然,为什么?” 先生说:“这也不能就认为不对。对于‘诚’字,有从功夫上来理解的。诚是心的本体,求得恢复心体的功夫,就是思诚的功夫。程颢先生说‘以诚敬存之’,也是此意。《大学》中说‘欲正其心,先诚其意’,荀子的话固然有语病,但不要吹毛求疵。看别人的学说,如果先对他有了成见,肯定就会有不公正之处。‘为富不仁’这句话,就是孟子引用阳虎的话,由此可见圣贤阔大公正的心”。
注释
先儒非之,指程子语:“荀子言:‘养心莫善于诚’。既诚矣,又何养?此已不识诚。又不只所以养。”邓艾民先生认为此程子为程颐,而陈荣捷先生认为此程子不知为二程者何。