传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 十一

明 · 王守仁

问wèn:“‘惟wéi精jīng’‘惟wéi一yī’是shì如rú何hé用yòng功gōng?”

先xiān生shēng曰yuē:“‘惟wéi一yī’是shì‘惟wéi精jīng’主zhǔ意yì,‘惟wéi精jīng’是shì‘惟wéi一yī’功gōng夫fū;非fēi‘惟wéi精jīng’之zhī外wài复fù有yǒu‘惟wéi一yī’也yě。‘精jīng’字zì从cóng‘米mǐ’,姑gū以yǐ米mǐ譬pì之zhī:要yào得dé此cǐ米mǐ纯chún然rán洁jié白bái,便biàn是shì‘惟wéi一yī’意yì;然rán非fēi加jiā舂chōng簸bò筛shāi拣jiǎn‘惟wéi精jīng’之zhī工gōng,则zé不bù能néng纯chún然rán洁jié白bái也yě。舂chōng簸bò筛shāi拣jiǎn是shì‘惟wéi精jīng’之zhī功gōng,然rán亦yì不bù过guò要yào此cǐ米mǐ到dào纯chún然rán洁jié白bái而ér已yǐ。博bó学xué、审shěn问wèn、慎shèn思sī、明míng辨biàn、笃dǔ行háng者zhě,皆jiē所suǒ以yǐ为wéi‘惟wéi精jīng’而ér求‘惟wéi一yī’也yě。他tā如rú‘博bó文wén’者zhě,即jí‘约yuē礼lǐ’之zhī功gōng,‘格gé物wù’‘致zhì知zhī’者zhě,即jí‘诚chéng意yì’之zhī功gōng,‘道dào问wèn学xué’即jí‘尊zūn德dé性xìng’之zhī功gōng,‘明míng善shàn’即jí‘诚chéng身shēn’之zhī功gōng,无wú二èr说shuō也yě。”

译文
陆澄问:“怎样才能做到‘惟精’‘惟一’呢?” 先生说:“‘惟一’是‘惟精’的主意,‘惟精’是‘惟一’的功夫;并不是‘惟精’之外又有‘惟一’。‘精’字偏旁是‘米’,姑且用米来打个比方:要让米干净洁白,这便是‘惟一’的意思;但是如果没有舂簸筛拣这些“惟精”的功夫,米就不能干净洁白。舂簸筛拣是‘惟精’的功夫,但也不过是为了让米干净洁白而已。像博学、审问、慎思、明辨、笃行,都是为了获得‘惟一’而进行的‘惟精’功夫。其他的如‘博文’是‘约理’的功夫,‘格物’‘致知’是‘诚意’的功夫,‘道问学’是‘尊德性’的功夫,‘明善’是‘诚身’的功夫,除此之外就没有其他的说法了。”
注释
“明善”“诚身”,出自《中庸》第二十章:“诚身有道:不明乎善,不诚乎身矣。” 《中庸》第二十七章:“故君子尊德性,而道问学。”