传习录 · 卷上 · 徐爱录 · 门人徐爱录 · 四

明 · 王守仁

郑zhèng朝zhāo朔shuò问wèn:“至zhì善shàn亦yì须xū有yǒu从cóng事shì物wù上shàng求者zhě?”

先xiān生shēng曰yuē:“至zhì善shàn只zhī是shì此cǐ心xīn纯chún乎hū天tiān理lǐ之zhī极jí便biàn是shì。更gēng于yú事shì物wù上shàng怎zěn生shēng求?且qiě试shì说shuō几jī件jiàn看kàn。”

朝zhāo朔shuò曰yuē:“且qiě如rú事shì亲qīn,如rú何hé而ér为wéi温wēn清qīng之zhī节jié,如rú何hé而ér为wéi奉fèng养yǎng之zhī宜yí,须xū求个gè是shì当dāng,方fāng是shì至zhì善shàn。所suǒ以yǐ有yǒu学xué问wèn思sī辨biàn之zhī功gōng。”

先xiān生shēng曰yuē:“若ruò只zhī是shì温wēn清qīng之zhī节jié,奉fèng养yǎng之zhī宜yí,可kě一yī日rì二èr日rì讲jiǎng之zhī而ér尽jìn。用yòng得dé甚shèn学xué问wèn思sī辨biàn?惟wéi于yú温wēn清qīng时shí,也yě只zhī要yào此cǐ心xīn纯chún乎hū天tiān理lǐ之zhī极jí。奉fèng养yǎng时shí,也yě只zhī要yào此cǐ心xīn纯chún乎hū天tiān理lǐ之zhī极jí。此cǐ则zé非fēi有yǒu学xué问wèn思sī辨biàn之zhī功gōng,将jiāng不bù免miǎn于yú毫háo厘lí千qiān里lǐ之zhī缪móu。所suǒ以yǐ虽suī在zài圣shèng人rén,犹yóu加jiā精jīng一yī之zhī训xùn。若ruò只zhī是shì那nà些xiē仪yí节jié求得dé是shì当dāng,便biàn谓wèi至zhì善shàn,即jí如rú今jīn扮bàn戏xì子zǐ扮bàn得dé许xǔ多duō温wēn清qīng奉fèng养yǎng得dé仪yí节jié是shì当dāng,亦yì可kě谓wèi之zhī至zhì善shàn矣yǐ。”

爱ài于yú是shì日rì又yòu有yǒu省shěng。

译文
郑朝朔问:“至善也必须从事物上探求吗?” 先生说:“至善只是使自己的心达到纯天理的境界,怎么能从事物上探求呢?你不妨举几个例子。” 朝朔说:“比如孝敬父母,怎样才能保暖避暑,怎样才能奉养适当,必须有个标准,才是至善。所以才有学问思辨的功夫。” 先生说:“假若孝敬父母只讲求保暖避暑和奉养适当,一天两天就讲完了,哪里用得着学问思辨?保暖避暑时,只要内心纯为天理,侍奉父母双亲时只要内心纯为天理,这样如果没有学问思辨的功夫,就会差之毫厘而失之千里了;所以,即便是圣人,也要再加“惟精惟一”的训示。如果只认为将那些具体礼节做得恰到好处,就是至善,那就好比是扮作戏子,将帮父母取暖纳凉等事一一表演得到,也可以叫至善了。” 徐爱在这天又有所省悟。
注释
郑朝朔,名初一,广东揭阳人弘治十八年进士。 学问思辨,出自《中庸》第二十章:“博学之,审问之、慎思之、明辨之,笃行之。”