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奔丧第三十四

奔丧第三十四朗读

bēnsàngzhīshǐwénqīnsàng使shǐzhějǐnāiwènyòujǐnāi

suìxíngxíngbǎixíng

wéizhīsàngjiànxīngérxíngjiànxīngérshě

ruòwèixíngchéngérhòuxíng

guòguózhìjìngjǐnāiérzhǐ

shìcháo

wàngguójìng

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奔丧之礼:始闻亲丧,以哭答使者,尽哀;问故,又哭尽哀。

遂行,日行百里,不以夜行。

唯父母之丧,见星而行,见星而舍。

若未得行,则成服而后行。

过国至竟,哭尽哀而止。

哭辟市朝。

望其国竟哭。

至于家,入门左,升自西阶,殡东,西面坐,哭尽哀,括发袒,降堂东即位,西乡哭,成踊,袭绖于序东,绞带。

反位,拜宾成踊,送宾,反位;有宾后至者,则拜之,成踊、送宾皆如初。

众主人兄弟皆出门,出门哭止;阖门,相者告就次。

于又哭,括发袒成踊;于三哭,犹括发袒成踊。

三日,成服,拜宾、送宾皆如初。

奔丧者非主人,则主人为之拜宾送宾。

奔丧者自齐衰以下,入门左中庭北面哭尽哀,免麻于序东,即位袒,与主人哭成踊。

于又哭、三哭皆免袒,有宾则主人拜宾、送宾。

丈夫妇人之待之也,皆如朝夕哭,位无变也。

奔母之丧,西面哭尽哀,括发袒,降堂东即位,西乡哭,成踊,袭免绖于序东,拜宾、送宾,皆如奔父之礼,于又哭不括发。

妇人奔丧,升自东阶,殡东,西面坐,哭尽哀;东髽,即位,与主人拾踊。

奔丧者不及殡,先之墓,北面坐,哭尽哀。

主人之待之也,即位于墓左,妇人墓右,成踊尽哀括发,东即主人位,绖绞带,哭成踊,拜宾,反位,成踊,相者告事毕。

遂冠归,入门左,北面哭尽哀,括发袒成踊,东即位,拜宾成踊。

宾出,主人拜送;有宾后至者则拜之成踊;送宾如初。

众主人兄弟皆出门,出门哭止,相者告就次。

于又哭,括发成踊;于三哭,犹括发成踊。

三日成服,于五哭,相者告事毕。

为母所以异于父者,壹括发,其余免以终事,他如奔父之礼。

齐衰以下不及殡:先之墓,西面哭尽哀,免麻于东方,即位,与主人哭成踊,袭。

有宾则主人拜宾、送宾;宾有后至者,拜之如初。

相者告事毕。

遂冠归,入门左,北面哭尽哀,免袒成踊,东即位,拜宾成踊,宾出,主人拜送。

于又哭,免袒成踊;于三哭,犹免袒成踊。

三日成服,于五哭,相者告事毕。

闻丧不得奔丧,哭尽哀;问故,又哭尽哀。

乃为位,括发袒成踊,袭绖绞带即位,拜宾反位成踊。

宾出,主人拜送于门外,反位;若有宾后至者,拜之成踊,送宾如初。

于又哭,括发袒成踊,于三哭,犹括发袒成踊,三日成服,于五哭,拜宾送宾如初。

若除丧而后归,则之墓,哭成踊,东括发袒绖,拜宾成踊,送宾反位,又哭尽哀,遂除,于家不哭。

主人之待之也,无变于服,与之哭,不踊。

自齐衰以下,所以异者,免麻。

凡为位,非亲丧,齐衰以下,皆即位哭尽哀,而东免绖,即位,袒、成踊、袭,拜宾反位,哭成踊,送宾反位,相者告就次。

三日,五哭卒,主人出送宾;众主人兄弟皆出门,哭止。

相者告事毕。

成服拜宾。

若所为位家远,则成服而往。

齐衰,望乡而哭;大功,望门而哭;小功,至门而哭;缌麻,即位而哭。

哭父之党于庙;母妻之党于寝;师于庙门外;朋友于寝门外;所识于野张帷。

凡为位不奠。

哭天子九,诸侯七,卿大夫五,士三。

大夫哭诸侯,不敢拜宾。

诸臣在他国,为位而哭,不敢拜宾。

与诸侯为兄弟,亦为位而哭。

凡为位者壹袒。

所识者吊,先哭于家而后之墓,皆为之成踊,从主人北面而踊。

凡丧,父在父为主;父没,兄弟同居,各主其丧。

亲同,长者主之;不同,亲者主之。

闻远兄弟之丧,既除丧而后闻丧,免袒成踊,拜宾则尚左手。

无服而为位者,唯嫂叔;及妇人降而无服者麻。

凡奔丧,有大夫至,袒,拜之,成踊而后袭;于士,袭而后拜之。

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奔丧第三十四作者简介

戴圣

戴圣字次君,西汉梁地人士,乃戴德之侄。他自幼聪颖深得《礼》学真谛,与叔父戴德同师后苍,所以世人尊称其为“小戴”。宣帝时期戴圣以博学之士的身份参与了石渠阁的学术论议,其才学深受赏识,后被任命为九江太守。在学术上戴圣致力于传承和发扬《礼》学,开创了当世的今文礼“小戴礼”,对后世影响深远。今本《礼记》,亦称《小戴礼记》,据传便是戴圣编纂而成,其严谨的治学态度和卓越的学术成就,使他在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。