游庐山宿栖贤寺全文赏析
老屋清冷躺不住，坐起来披着破皮袄意兴阑珊。
夜半的明月照耀着群山，恍如白昼，山谷中的泉水淅沥作响，仿佛秋天的风雨声。
很惭愧自己为尘世所累，心虽超然物外，又想干什么呢？
明天走在松荫路里，我肯定会惆怅的，怎么能没有诗作为留念呢。
游庐山宿栖贤寺诗词注解
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游庐山宿栖贤寺创作背景
该篇是王安国游庐山夜宿栖贤寺感怀所作。庐山佛寺颇多，有五大丛林，栖贤寺是其中之一，为南齐参军张希之首建，屡经兴废，遗址在今三峡涧玉渊潭北。当时诗人踯躅庐山，独宿佛寺，古屋萧索，四顾寥落，顿起遗世独立之想。这首诗就抒写了作者登览庐山的洒脱襟怀和情趣。
首联紧扣“宿栖贤寺”，以直叙入题，由于寺殿年久失修，故山风吹入，萧萧作响，而卧寝不得周严，寒气就会侵入。“弊裘”句由上文生出。因寝卧不宁，故而“弊裘起坐”，由“古屋萧萧”，而生“绸缪牖户”之想。“绸缪牖户”出自《诗经·豳风·鸱鸮》，意思是缠绕柴木，修补门窗。这一联切题叙事，且渲染出一种夜宿深山古寺的萧索阒静气氛。
由于中夜不眠，得以目睹深山夜景。次联集中笔力摹写庐山之夜。层峦叠嶂中，皓月当空，皎洁的清光，把整个大千世界变成了朗朗白昼；山谷间，泉水淙淙，仿佛为寂净的人间带来了风雨交加的萧瑟秋声。一句写山中月色，主要诉诸视觉；一句写山谷泉声，主要诉诸听觉。这里静景和动景互相配合，出色地构造了一个明净、透彻、幽寂、清寒的尘外世界，为人排解尘念、唤起遐思，布设了一种适宜的氛围。方虚谷说王安国诗“佳者不可胜算，而富于风月，此诗三四壮浪而清洒”（《瀛奎律髓·卷一》），正指出这两句的独特气韵。
沉浸于如此境界中，诗人忘却俗念，烦恼顿消，于是脱口咏出“迹入尘中惭有累，心期物外欲何求”两句。“尘中”，犹言尘世、尘网，包括世俗社会和市井闹区。踪迹进入尘世，则会有俗务牵累、世事羁绊，着一“惭”字，表示了对世俗桎梏的不甘和不满。由此生出了“期”字，只消“心期物外”，就会无求无欲，身心恬然。物外即世外，《唐书·元德秀传》记载，元德秀“陶然遗身物外”，元氏以置身物外，求得精神超拔。诗人则是虽“迹入尘中”，却能“心期物外”，而达到泊然无求的境界，显得更为通达。两句一写形迹，一写心神，结构相对，内容相反，而意义上又有递进，连贯而下，对仗中具有气韵流动之美。
虽然“心期物外”，却也可“迹入尘中”，离开这宁静高洁的环境，诗人还是会有感慨，因而尾联有“须惆怅”之语。庐山长松林立，到后世仍然有“松树路”之名。天明登途，穿越松柏蔽空的山路，诗人更会惆怅不已。正是由于这个缘故，此时诗人留驻片刻，他才会写诗记叙此行。这两句，“须惆怅”一转，“忍更”再转，而以题诗留念收尾，很符合登览游记诗的旨趣，十分得体。“忍更”二字强调必须有诗，表达出对庐山清境的低徊依恋，颇有余音袅袅之致。
游庐山宿栖贤寺作者简介
王安国
中国历代人名大辞典
【生卒】：1028—1074
【介绍】：
宋抚州临川人，字平甫。王安石弟。神宗熙宁初以材行召试，赐进士及第。除西京国子教授。官满进京，神宗问外间对新法议论如何，答以“恨知人不明，聚敛太急”，遂仅授崇文院校书。后改秘阁校理。与安石政见不合，非议新法，屡谏其兄。又深恶吕惠卿。及安石罢相，安国因参与郑侠献《流民图》事，夺官放归田里。有文集。
全宋诗
王安国（一○二八～一○七四），字平甫，临川（今属江西）人。安石弟。神宗熙宁初召试，赐进士及第，除武昌军节度推官，西京国子教授。官满，召为崇文院校书，改秘阁校理。政见与安石不合，吕惠卿为相时，因与郑侠狱牵连，夺官放归。熙宁七年卒，年四十七。有文集六十卷，已佚。今存《王校理集》（见《两宋名贤小集》）一卷。事见《临川集》卷九一《王平甫墓誌》，《宋史》卷三二七有传。王安国诗，以影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》为底本，酌校他书，连同新辑集外诗合编为一卷
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