虞美人 · 波声拍枕长淮晓

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虞美人：词牌名。原为唐教坊曲名，始词见于敦煌曲子词。宋·王颐堂《碧鸡漫志·卷四·〈虞美人〉》云：「《脞（cuǒ）说》称起于项籍『虞兮』之歌。予谓後世以此命名可也，曲起于当时，非也。曾子宣夫人魏氏作《虞美人草行》，有云：『三军散尽旌旗倒，玉帐佳人坐中老。香魂夜逐剑光飞，青血化为原上草。芳菲寂寞寄寒枝，旧曲闻来似敛眉。』又云：『当时遗事久成空，慷慨尊前为谁舞？』亦有就曲志其事者，世以为工。其词云：『帐前草草军情变，月下旌旗乱。褫衣推枕怆离情，远风吹下楚歌声、正三更。抚骓欲上重相顾，艳态花无主，手中莲锷凛秋霜。九泉归去是仙乡、恨茫茫。』黄载万追和之，压倒前辈矣。其词云：『世间离恨何时了？不为英雄少。楚歌声起伯图休，玉帐佳人血泪、满东流。 葛荒葵老芜城暮，玉貌知何处？至今芳草解婆娑，只有当年魂魄、未消磨。』按《益州草木记》：『雅州名山县出虞美人草，如鸡冠花。叶两两相对，为唱《虞美人》曲，应拍而舞，他曲则否。』《贾氏谈录》：『褒斜山谷中有虞美人草，状如鸡冠，大叶相对。或唱《虞美人》，则两叶如人拊掌之状，颇中节拍。』《酉阳杂俎》云：『舞草，出雅州，独茎三叶，叶如决明，一叶在茎端，两叶居茎之半相对。人或近之歌，及抵掌讴曲，叶动如舞。』《益部方物图赞》改『虞』作『娱』，云：『今世所传《虞美人》曲，下音俚调，非楚虞姬作。意其草纤柔，为歌气所动，故其叶至小者或若动摇，美人以为娱耳。』《笔谈》云：『高邮桑景舒性知音，旧闻虞美人草，遇人作《虞美人》曲，枝叶皆动，他曲不然。试之，如所传。详其曲，皆吴音也。他日取琴，试用吴音制一曲，对草鼓之，枝叶亦动，乃目曰《虞美人操》。其声调与旧曲始末不相近，而草辄应之者，律法同管也。今盛行江湖间，人亦莫知其如何为吴音。』《东斋记事》云：『虞美人草，唱他曲亦动，传者过矣。』予考六家说，各有异同。《方物图赞》最穿凿，无所稽据。旧曲固非虞姬作，若便谓下音俚调，嘻其甚矣。亦闻蜀中数处有此草，予皆未之见，恐种族异，则所感歌亦异。然旧曲三，其一属『中吕调』，其一『中吕宫』，近世转入『黄钟宫』。此草应拍而舞，应旧曲乎？新曲乎？桑氏吴音，合旧曲乎？新曲乎？恨无可问者。又不知吴草与蜀产有无同类也。」元高拭词注「南吕调」。《乐府雅词》名《虞美人令》。周竹坡词有「只恐怕寒，难近玉壶冰」句，名《玉壶冰》。张玉田词赋柳儿，因名《忆柳曲》。王半轩词取李後主「恰似一江春水向东流」句，名《一江春水》。此调以七字句和五字句为主，配以一个九字句为结，凡四换韵，仄韵与平韵相间，每句用韵，因而音节明快响亮，气势奔放，以悲歌慷慨为基本特色。以李後主词、毛平圭词为正体，李词为双调五十六字，前後阕各四句，两仄韵、两平韵；毛词为双调五十八字，前後阕各五句，两仄韵，三平韵。另有变体，五十六字，两仄韵、两平韵；五十八字，五平韵；五十八字，前阕五句五平韵，後阕五句两仄韵、三平韵。 题注：傅子立注：「《冷斋夜话》：『东坡与少游维扬饮别，作此词。世传以为贺方回所作，非也。山谷亦云。大观中于金陵见其亲笔，醉墨超放，诗压王子敬，盖东坡词也。』」刘尚荣按：「详见《苕溪渔隐丛话·前集·卷五十》引《冷斋夜话》，今通行本《冷斋夜话》无此条。又，《全宋词》据《东坡词·卷上》收归东坡词。另据《豫章黄先生词》于《山谷词》未存目；据《苕溪渔隐丛话》于贺方回词补存目。《全宋词》修订本编者云：『案此首别又误入黄山谷《豫章黄先生词》。』同书山谷名下此首存目。按《能改斋漫录·卷十六》、《类说·卷五十五》引此词皆谓东坡作。又毛本调名下注云：『东坡与少游维扬饮别作此词。』盖本傅注而隐其出处耳。」 长淮：龙榆生笺引《水经·卷下·淮水》：「淮水出南阳平氏县胎簪山，东北，过桐柏山。……东，过原鹿县南，汝水从西北来注之。……又东北，至九江寿春县西，……又东，颍水从西北来流注之。……又东，过寿春县北，肥水从县东北流注之。……又东，过当涂县北，……又东，过钟离县北。……又东北，至下邳淮阴县西，泗水从西北来流注之。……又东，至广陵淮浦县入于海。」 汴水：古河名。唐宋时将出自黄河至淮河的通济渠东段全流统称汴水或汴河。龙榆生笺：「汴渠故道有二，一为隋以後汴河故道。由前故道至商丘县治南改东南流，历安徽之宿县、灵璧、泗县，入淮。」 西州：古建业城门名。晋宋间建业（今江苏南京）为扬州刺州治所，以治事在臺城西，故称西州。傅子立注：「扬州廨，王敦所创，开东西南三门，俗谓之西州也。」刘尚荣按引《元和郡县志·卷二十五·〈江南道·润州·上元县〉》：「上元县，东北至州一百八十里。本金陵地，……（武德）九年，为白下县，属润州。贞观九年，又改白下为江宁。至德二年，于县置江宁郡，乾元元年改为升州，并置浙西节度使。上元二年，废升州，仍改江宁为上元县。……扬州故理，在县东百步。……刘繇为扬州刺史，始移理曲阿。吴长沙桓王孙策定江东，置扬州于建业，其州廨王敦及王道所创也，後会稽王道子于东府城领丹阳郡故城，在县东南五里。东府城，在县东七里。其地西则简文帝为会稽王里邸第，东则丞相会稽王道子府。谢安薨，道子代领扬州，仍前府，故称为东府，而谓扬州廨为西州。」 风鉴：风度与鉴识。傅子立注：「晋王衍，字夷甫，精神郎秀，风姿鲜雅。又有重名于世，时人许以人伦风鉴。」刘尚荣按：「《晋书·卷四十三·〈王戎传·（从弟）王衍传〉》：『衍字夷甫，神情明秀，风姿详雅。』并无『人伦风鉴』之说。又《晋书·卷四十三·王戎传》：『戎有人伦鉴识，尝目……王衍神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘表物。』傅注引述时将二者误混为一，引文亦欠精确也。」 「谁教风鉴在尘埃」句：谁使得少游这样为我所赏识的优秀人才却被沦落、埋没。

《虞美人·波声拍枕长淮晓》是宋朝文学家苏东坡的词作。此词为元豐七年（西元一〇八四）冬，词人至高邮与秦少游相会後，于淮上饮别之词。词中反映了苏、秦两人的深挚情谊。 此词的起二句，写淮上饮别後的情景。少游厚意拳拳，自高邮相送，溯运河而上，经宝应至山阳，止于淮上，途程二百馀里。临流帐饮，惜别依依。词人归卧船中，衹听到淮水波声，如拍枕畔，不知不觉又天亮了。着一「晓」字，已暗示一夜睡得不宁贴。「隙月」，指船篷罅隙中所见之月。据王文诰《苏文忠公诗编注集成·总案》载，东坡于冬至日抵山阳，十二月一日抵泗州。与少游别时当在十一月底，所见之月是天亮前从东方升起不久的残月，故「窥人小」三字便形容真切。「无情汴水自东流，衹载一船离恨向西州」，二语为集中名句。汴水一支自开封向东南流，经应天府（北宋之南京，今河南商丘）、宿州，于泗州入淮。东坡此行，先由淮上抵泗州，然後溯汴水西行入应天府。流水无情，随着故人东去，而自己却载满一船离愁别恨，独向西行。「无情流水多情客」（《泛金船》），类似的意思，苏词中也有，而此词之佳，全「载一船离恨」一语。以水喻愁，前人多有，东坡是词，则把愁恨物质化了，可以载船中，逆流而去。这个妙喻被後人竞相摹拟。李易安《武陵春》词：「衹恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁」，声名竟出苏词之上。 「西州」，龙榆生《东坡乐府笺》引傅注以为扬州，其实词中衹是泛指西边的州郡，即东坡此行的目的地。 过片二句，追忆当年两人同遊的情景。元豐二年（西元一〇七九年），东坡自徐州徙知湖州，与少游偕行，过无锡，遊惠山，唱和甚乐；复会于松江，至吴兴，泊西观音院，遍遊诸寺。词云「竹溪花浦曾同醉」，当指此时情事。「酒味」，指当日的欢聚；「泪」，谓别後的悲辛。是年端午後，少游别东坡，赴会稽。七月，东坡因乌臺诗案下诏狱，少游闻讯，急渡江至吴兴询问消息。以後几年间，东坡居黄州贬所，与少游不复相见。「酒味多于泪」，当有感而发。末两句故作反语，足见真情。「风鉴」，指以风貌品评人物。吴伯固《青箱杂记·卷四》：「风鉴一事，乃昔贤甄识人物拔擢贤才之所急。」东坡对少游的赏拔，可谓不遗馀力。熙宁七年（西元一〇七四年），东坡得读少游诗词，大为惊叹，遂结神交。三年後两人相见，过从甚欢。後屡次向王荊公推荐少游。可见文人高士之友谊实非常人可比。